Реферат на тему Грамматические идеи Аристотеля (4 век до нашей эры)

Содержание:

Введение 3

I. Языковедческие принципы Аристотеля 5

1.1. От Платона к Аристотелю:
использование языковых структур

как основного арсенала номотетики 5

1.2.Сущнсть
грамматических идей Аристотеля 8

II. Категории,
топы и предикабилии грамматики Аристотеля 11

2.1 Категории
как часть речи 12

2.2 
О связи между вещами и речью: топы и предикабилии

грамматики Аристотеля 13

2.3 Современные примеры развития
грамматических доводов

Аристотеля: филологическая теория
коммуникации

и когнитивная лингвистика 15

Заключение 17

Список
использованной литературы 18

Введение:

Современная
лингвистика, изучая когнитивные структуры, явно «теряет» свой традиционный
исследовательский объект – язык как таковой. Сегодня объектно-предметная
область лингвистики зиждется на обнаружении новых типов связей между «языком
мысли», на процессах связи концептуализации с семантикой (смысловым значением) естественного
языка. В структурах современной лингвистики существенную научную важность обретают
вопросы влияния на язык информационных процессов, и, соответственно, физиология
зрительного восприятия. Современная репрезентация языка фокусируется на обозначении
глубинных правил, обусловивших синтаксическую, морфологическую, а также  фонологическую формы естественного языка. В
данной связи новую грань актуальности получают грамматические идеи,
сформированные в античности.

Современное толкование грамматики как учения о
звучании и формах слов складывалось в античности поступательно: закрепление  самостоятельности языкознания – отделение его
от философии и филологии,  способствовало
и обретению грамматикой статуса самостоятельной научной
дисциплины.

Начало языковедения было положено софистами –
апологетами диалога/диалектики как главного философского метода. Три корифея
западноевропейской философской мысли – вышедший из школы софистов Сократ
(470-399  гг. до н.э.), его ученик Платон
(427-347 гг. до н.э.), а также Аристотель (384-322 гг. до н.э.) – ученик
Платона, своими диалектическими доводами обусловили процесс зарождения
европейских лингвистических традиций. Аристотелевское языкознание
характеризуется как лингвофилософия (И.П. Сусов), тем самым обозначается незыблемость
философского фундамента аристотелевских языковых суждений – аристотелевским
языковедческим взглядам присуща онтологическая основа. Лингвофилософия Аристотеля становилась
предметом исследовательского интереса многих учёных. Многие философы и
лингвисты XX-XXI веков свой исследовательский интерес
сосредотачивают на языковедческом аспекте аристотелевского учения, в частности,
это: Т.А. Амирова, Н.Д. Арутюнова, А. Вежбицкая, П.А. Гаджикурбанова, М.Л.
Гаспаров, Т.А. Горюнова, А.А. Гусева, А.Ф. Лосев, Я.В. Лоя, О.В. Лукин, Е.В.
Орлов, М.К. Петров, Р.С. Платонов, В.А. Садикова, И.П. Сусов, О.М. Фрейденберг,
С.Г. Шулежкова, А.Т. Юнусов и др.

На основе языковедческих суждений Аристотеля американские
учёные – антрополог Э. Сэпир и лингвист
Б.Уорф разработали гипотезу
лингвистической относительности, а М. Хайдеггер разработал на этой основе свою
онтологию языка. Цель
данной работы состоит в проведении реферативного обзора  грамматических идей Аристотеля. Для
достижения цели поставлены и решены следующие задачи:

– сформировано общее представление об историко-философской
языковедческой преемственности, существовавшей в  античности, в аспекте   от Платона к Аристотелю;

–  кратко
охарактеризована онтологическая сущность языковедческих взглядов Аристотеля;

– обозначена связь десяти категорий, обозначенных
Аристотелем, с логико-грамматическими и семантическими структурами языка;

–
отрефлексировано представление о топах и предикабилиях – важных составляющих
грамматических идей Аристотеля;

–
приведены современные примеры эволюционного развития лингвофилософии Аристотеля
– филологическая теория коммуникации и
когнитивная лингвистика.

Заключение:

О непреходящей значимости всеохватной
мысли Аристотеля, об его интеллектуальном величии и знаниевом универсализме,
свидетельствует, в частности, следующий факт: 23-28 мая 2016 г.
в Греции прошёл Всемирный Философский конгресс, приуроченный к 2400-й годовщине
дня рождения Аристотеля.

По
результатам обзорно-аналитического рассмотрения грамматических взглядов
Аристотеля можно сделать следующие выводные обобщения: 1.
Аристотелевская грамматика есть руководство формой речи, осуществляемое
сообразно с аналогией и обиходом; грамматика Аристотеля может рассматриваться
как искусство понимания поэтов и историков.

3.
Соседние цивилизации и языки (кроме древнегреческого) в античных грамматических
руководствах не рассматриваются, соответственно, перенос правил пользования
языком с одного языка на другой неприемлем. В этом  состоит 
отличительная особенность грамматики античности, формированию облика
которой  в значительной степени
поспособствовал Аристотель [1, с.89].

Необходимо заметить, что
оценки заслуг Аристотеля перед лингвистикой разнятся: некоторые лингвисты
расценивают Аристотеля только как учёного, незначительно развившего взгляды
Платона,  другие видят в нём основателя
традиционной грамматики в части развития Аристотелем учения о частях речи и
синтаксисе. По оценке О.В. Лукина, максимальное приближение к истине в этих
различных оценках заключается в следующем: «Аристотель – величайший ученый, не
основавший, но предвосхитивший появление языкознания. <…> важно то, что
Аристотель подходил к языковедческим проблемам не с филологической, не с
лингвистической, не с грамматической, а с философской точки зрения»  [9, с. 16].

Фрагмент текста работы:

I.
Языковедческие принципы Аристотеля Современный филолог И.П. Сусов отмечает, что «в
философии V
в. до н.э. начинают выдвигаться утверждения о чисто условной связи между
предметом и его названием. Споры древних греков о природе имён послужили
источником для формирования древнейшей в Европе философии языка» [22, с.21].
Необходимо также отметить, что возникновение греческого алфавита, включающего
специальные знаки для гласных, относится к X-IX в. до н.э., древнейшие подтверждения
чему – это дошедшие до нашего времени литературные памятники VIII в. до н.э. 1.1.
От Платона к Аристотелю: использование языковых структур как основного арсенала
номотетики Аристотель по
мнению Фр. Энгельса – самая
универсальная голова среди всех мыслителей древности. Аристотель является основателем
философской школы «Ликей», названной по имени храма Аполлону Ликейскому –
в адаптированной к современному языку
форме это название звучит сегодня как лицей.

Аристотель систематизировал весь накопленный
предшествующий философский опыт в своих произведениях: «Органон», «Физика»,
«Метафизика» и др. «Органон» (греч. ὄργανον,  лат. organum – орудие, инструмент) – общее
название логических (диалектических) сочинений Аристотеля [17].

Широко известна философская
сентенция Аристотеля, обозначающая его несогласие с доводами Платона –
«Платон мой друг, но истина дороже». Равно
как и Платон, Аристотель является создателем собственной философской системы,
включающей онтологические, гносеологические, социально-политические etc доводы.
Принципиальные философские разногласия Аристотеля с Платоном находились в
онтологической (бытийственной) плоскости: обозначение Платоном двухсоставной
структуры бытия – мира эйдосов (трансцендентных идей) и мира материального
(мира вещей) не привносило глубинного знания о вещах. Аристотель транслировал
свою убеждённость в следующем – неподвижными
идеями нельзя объяснить всеобщность движения, а также изменений, царящих в
окружающем мире.