Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

1 Сущность и
содержание глобальных проблем. 3

2 Роль науки
в изучении и решении глобальных проблем. 8

3
Человеческая цивилизация проблемы и перспективы.. 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 14

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 15

Введение:

Одной из важнейших черт
современного мирового развития является все заметнее влияние на жизнь людей
различных стран, на всю систему международных отношений проблем, которые
получили название «глобальные». Что же охватывается понятием «глобальные
проблемы»? Характерные признаки дают основания говорить о них как об особом
явлении, что касается всего человечества? Вопросы на первый взгляд кажутся
странными, даже надуманными, на самом же деле — они важные и совсем не простые.
А потому ответы на них важны не только в теоретическом, но и в практическом
плане. Ведь от того, какие именно проблемы будут признаны глобальными, в какой
степени будет опознано их природу, во многом зависит и выбор решений, а,
следовательно, и судьба человечества.

Понятие «глобализм»
происходит от франц. global означает «всеобщий, всемирный», образованного от
лат. globus — шар, то есть такой, который охватывает весь земной шар. Этот
термин с 60-х годов 20 века получил широкое распространение для обозначения
важнейших и неотложных общепланетарных проблем, которые касаются всего
человечества.

В научной литературе
трактуется весьма произвольно круг глобальных проблем. В некоторых работах
существует тенденция бесконечно расширять круг. Порой кажется, что вообще все
имеющиеся естественно-научные, научно-технические и социальные проблемы
являются глобальными, хотя ни по природе, ни по масштабам они не имеют ничего
общего с мировыми процессами, а касаются лишь отдельных регионов или даже
отдельных стран.

Цель работы: рассмотреть глобальные
проблемы человечества и пути их решения.

Структура работы:
введение, основная часть, заключение, список использованной литературы.

Объем работы: 15 страниц
печатного текста.

Список использованной
литературы содержит 9 источников.

Заключение:

Сформулируем теперь некоторые
основные выводы, к которым можно прийти в результате анализа вышеизложенного
материала. Главный из них заключается в том, что преодоление существующих
экологических трудностей в принципе возможно. Оно вытекает как из анализа
истории взаимоотношений человека и природы, так и из потенций современного
этапа этих взаимоотношений, возможностей науки, техники, культуры в широком
смысле этого слова. Однако, для преодоления существующих экологических
трудностей — и это второй вывод — необходимы существенные изменения в
направлениях развития науки и техники (реформирование существующих дисциплин
глобальной экологии и др., разработка новых методов и подходов к исследованию
взаимоотношений человека и природы и т.п.), а также производства и управления.

Гармонизация взаимоотношений
человека и природы ценна не только в собственно экологическом смысле. Она важна
также и для решения других проблем. Экологически оправданные решения являются в
то же время и социально-позитивными, постольку, поскольку сам человек и
общество в целом являются частью природы в широком смысле слова.

Определяя дальнейшую стратегию
развития человечества и цивилизации, новые нравственно-философские приоритеты
во взаимоотношениях с природой, нужно помнить, что биосфера существовала до
появления на Земле человека, может существовать и без него. Но человек без
биосферы существовать не может — это аксиома. Значит, выполнение принципа
совместного развития требует от человека известной регламентации в своих
действиях, определенных ограничений.

Или будет способно наше общество
поставить свое развитие в определенные рамки, подчинить его тем или иным
условиям «экологического императива»? Ответ на этот вопрос сможет дать только
история.

Фрагмент текста работы:

1
Сущность и содержание глобальных проблем

Один из объективных
последствий НТР — повышение техногенного прессинга человечества на окружающую
среду и возникновения на этой основе ряда проблем, получивших название
глобальных от лат. globus — «шар» (имеется в виду земной шар). Суть таких проблем
органично сочетает в себе две основные стороны. Во-первых, они касаются не
отдельных стран или континентов, а всей планеты. Во-вторых, именно поэтому
решаться они могут только объединенными усилиями всего мирового сообщества;
возможности какого-либо отдельного государства, даже самого могущественного, в
этом случае недостаточны. Именно такими являются все проблемы экологии и
истощения природных ресурсов. К глобальным, относятся также проблемы любого
другого содержания, если только они касаются всей нашей планеты, человечества
как единого целого, — проблема мира на Земле, оптимизация демографических
процессов, преодоление малоразвитости многих стран и регионов, гармоничное
развитие мировой экономики ради удовлетворения разумных потребностей общества,
проблема информации.

Содержательное
многообразие глобальных проблем дает основание для определенной их
классификации. За И.Т. Фроловым, они делятся на три основные группы —
интерсоциальные, антропосоциальные и природно-социальные

Первая группа касается
взаимодействия различных социальных общностей в глобальном масштабе (проблемы
мира и разоружения, мирового социально-экономического развития, преодоления
разрыва между самыми развитыми и самыми отсталыми странами, взаимоотношений между
народами, расами, религиозными и этнокультурными сообществами). В последнее
время самостоятельное значение приобрела проблема борьбы с международным
терроризмом.

Антропосоциальные
проблемы характеризуют отношения между человеком и обществом (проблемы культуры
и образования, научно-технического прогресса, демографии, здравоохранения,
биосоциальной адаптации человека к условиям окружающей среды).

Наконец, глобальные
проблемы природно-социального характера касаются взаимодействия общества с
природой, как проблемы ресурсов всех видов, природной среды и др. В то же время
является пересечение трех указанных групп, например, информационная проблема.

Интересно, что задолго до
того, как возникло название «глобальные проблемы», внимание к одной из них
привлек Кант. Это проблема прочного, надежного мира между народами (рассмотрена
в трактате «Вечный мир», который И. Кант написал 1795 г.). Однако подавляющее
большинство задач этого масштаба было осознано значительно позже, уже в
условиях углубления научно-технической революции, когда неограниченный рост
производства и одновременно усиливающее антропогенное, техногенное давление на
природу становились все очевиднее. Человечество было вынуждено задуматься над
последствиями неустанной экономической погони и над степенью разумности своих
потребностей, к тому же в условиях демографического взрыва.

Хосе Оргета и Гассет
является испанским философ и автором труда «Восстание масс». Несмотря, что
произведение написано очень давно, оно актуально и сегодня. В своем труде автор
дает определение «массе» как посредственность, у которой не разделения на
классы. Философ ссылается на то, что 19 век подарил технический прогресс, а уже
в начале 20 века возросла численность населения. Но новая толпа, хотя и имеет
физическое здоровье, она бедна душой и породила массовость. Человек похож на
дикаря, которому показали навыки, но вот воспитать историческую ответственность
не смогли[1].

Непосредственное
отношение к формированию глобальных проблем имел тот факт, что во второй
половине XX века углубилось осознание единства человечества и его исторической
судьбы. Этому способствовал быстрый прогресс (можно даже сказать, прорыв) в
области средств связи и транспорта, соединяющие между собой страны и целые
континенты. Даже самые глухие уголки планеты стали досягаемыми для человека, не
говоря уже об информации, которая сейчас практически не знает границ. В
результате этого земной шар начал восприниматься как нечто целостное, единое
(этому способствовали также космические полеты — человек увидел, какая небольшая
наша планета в бесконечном космосе). Все это прокладывало путь формированию
понятия общеземных, глобальных проблем, касающихся жизненно важных сторон
развития человечества и его космического дома[2].

Начиная с 1968 года,
заметную роль в осознании этого класса проблем сыграла деятельность Римского
клуба. Продолжая и развивая гуманистические традиции европейской культуры
прошлых эпох, его организатор и многолетний руководитель Аурелио Печчеи вполне
определенно связывал успешность решения таких проблем с лучшими качествами
человека. Именно Римский клуб во многом способствовало широкой международной
популяризации научного поиска в сфере объективных возможностей и ограничений
дальнейшего развития человечества, путей оптимизации этого процесса.

70-е годы можно считать
периодом конституирования глобалистики как специфической отрасли научных
исследований. В определенном аспекте она интегрирует все, что касается
перспектив развития Земли как планеты и человеческого общества на ней,
планетарного социума. В научном плане глобалистику следует понимать, как
междисциплинарное и даже общенаучное, глубоко интегративное по своей сути
направление исследований, которое объединяет методологические средства
естествознания, общественных наук, медицины, математики, философии и других
отраслей знания. Вместе с тем неоспоримым является сугубо социальный аспект
этого феномена, поскольку все без исключения глобальные проблемы формируются,
развиваются, осознаются и так или иначе решаются в определенном
социально-политическом контексте, вне которого человечество не может
существовать.