Реферат на тему Гендерные исследования знания

Содержание:

Введение. 2

Глава 1. Феминизм. 5

1.1.Феминизм: история. 5

1.2. Феминистская философия. 9

Глава 2. Гендер и социум. 14

2.1.Человек и социум как предмет гендерной
проблематизации. 14

2.2.Гендер
и исследования знания. 19

Заключение. 23

Список литературы.. 25

Введение:

Актуальность темы. Человечество
в XXI столетии связывает свои надежды на лучшее будущее, которое будет
обеспечиваться возросшими возможностями информационных технологий, новыми
способами коммуникаций, усиливающейся интеграцией народов, наций в решении
вопросов мира, экологических и других глобальных проблем, гуманизацией всех
общественных отношений.

Кардинальные социальные
изменения сопровождаются философским поиском, ориентированным на уяснение
глубинных проблем человеческого бытия, всей жизнедеятельности человека,
пересмотр его ценностных ориентаций. Современное общественное развитие
характеризуется интенсивным взаимодействием различных культур. Существенно, что
в каждом типе культуры дифференцируется свой специфический категориальный строй
общественного сознания, который соединяет в себе общечеловеческие ценностные
установки, а также идеи, выражающие исторически определенный тип общества,
интересы определенных социальных, национальных и возрастных групп.

Объектом  исследования является гендерная система как
универсальная социально-философская категория.

Предметом исследования
выступает феномен гендера, его роль и степень воздействия на социальные
процессы в обществе в разные исторические периоды: социально-философский
анализ.

Цель исследования состоит
в определения места и роли феномена гендера в структуре социально-философского
знания, раскрытии значимости тендерных исследований.

Исходя из данной цели, в  поставлены следующие задачи исследования:

• Концептуализировать
понятие «гендер» в качестве социально-философского универсума. • Рассмотреть  гендер в социально-философском дискурсе как
одно из направлений изучения социальной структуры общества.

• Проанализировать
конструирование тендерной системы и ее компонентов в качестве одного из
факторов социально-философского анализа.

• Выявить своеобразие
основных течений феминизма как теоретико-методологической базы исследований
тендерной системы.

Заключение:

Некоторые полагают, что
общество построено таким образом, что гендер разбивается на дихотомию через
социальные организации, которые постоянно изобретают и воспроизводят культурные
образы пола. Джоан Акер считает, что гендеризация происходит как минимум в пяти
различных взаимодействующих социальных процессах:

Построение разделений по
признаку пола, например, производимых трудом, властью, семьей, государством,
даже разрешенное поведение и местоположение в физическом пространстве.

Создание символов и
образов, таких как язык, идеология, одежда и средства массовой информации, которые
объясняют, выражают и усиливают, а иногда и противостоят этим разделениям.

Взаимодействия между
мужчинами и женщинами, женщинами и женщинами, мужчинами и мужчинами,
предполагающие любую форму доминирования и подчинения. Теоретики разговорной
речи, например, изучали, как прерывания, очередность и постановка тем
воссоздают гендерное неравенство в потоке обычного разговора.

Способ, которым три
предыдущих процесса помогают создавать гендерные компоненты индивидуальной
идентичности, т. Е. Способ, которым они создают и поддерживают образ гендерной
идентичности.

Гендер вовлечен в
фундаментальные, текущие процессы создания и концептуализации социальных
структур.

Представление о том, что
люди являются гендерными, а не половыми, также совпадает с теориями Джудит
Батлер о гендерной перформативности. Батлер утверждает, что пол — это не
выражение того, чем человек является, а то, что он делает.  Отсюда следует, что если гендер разыгрывается
в повторяющейся манере, он фактически воссоздает и эффективно внедряется в общественное
сознание. Современная социологическая ссылка на мужские и женские гендерные
роли обычно использует мужественность и женственность во множественном числе, а
не в единственном числе, предполагая разнообразие как внутри культур, так и
между ними.

Фрагмент текста работы:

Глава
1. Феминизм

1.1.Феминизм: история Феминизм — это
совокупность социальных и политических движений или движений, включая женское
движение , которые критически анализируют неравные (властные) отношения между
мужчинами и женщинами и стремятся к эмансипации на экономическом , политическом,
социальном и личном уровне.

Феминизм отстаивает
интересы женщин, стремится устранить неравное обращение между мужчинами и
женщинами, способствует физической независимости женщин и борется с домашним и
сексуальным насилием.. Множество различных течений феминизма иногда имеют
противоположные взгляды, но есть широкое согласие.

На протяжении веков
женщин ценили, судили и относились к ним иначе , чем к мужчинам , например, в
сферах образования , компенсации за работу, собственности , наследования ,
сексуальности , личных прав, участия в общественной жизни и права голоса.

Мужское мышление и
действия были центральными; согласно преобладающему мнению, женщины были
разными и, следовательно, имели другую судьбу, роль и место в обществе, чем
мужчины. Существовали также большие различия между мужчинами в собственности,
светской или религиозной власти и происхождении, которые подвергались
критическому анализу и с которыми боролись такие движения, каккоммунизм ,
социализм и анархизм . Феминизм относится ко всем формам дискриминации между
мужчинами и женщинами как группой населения.

Например, на протяжении
многих столетий женщин не допускали к политике или государственному управлению,
ремеслам и профессиям, в школу или университет из-за правовых норм или обычаев,
большинству из них не разрешалось выполнять независимые правовые действия, а демократические
права не применялись. им. Кроме того, наследование шло по мужской линии.
Женщины оставались дома, занимаясь домашними делами, такими как уход за детьми,
приготовление пищи, уборка и т. Д. Работа, которую выполняли женщины, либо не
воспринималась, либо не считалась работой и редко вознаграждалась. Мужской труд
занимал центральное место в обществе, считался профессией или ремеслом,
защищался правилами и вознаграждали деньгами или товарами и / или повышением
статуса.