Реферат на тему Гелиоцентрическая система Н.Коперника

Содержание:

Введение 2
1.Общее понятие 3
2.Система Птолемея 8
3.Теория Коперника 9
4.Борьба за признание гелиоцентрической системы мира 15
Заключение 16
Список литературы 18

Введение:

Актуальность темы. В Европе в период раннего Средневековья господствовала система мира, основанная на библейских текстах. Через некоторое время ее сменил догматизированный аристотелизм и предложенная Птолемеем геоцентрическая система. Основы последней ставили под сомнение данные астрономических наблюдений, постепенно накапливавшиеся в ходе истории…
Становились все более очевидными запутанность, сложность и несовершенство птолемеевской системы. Предпринималось множество попыток увеличить ее точность, однако они лишь усложняли ее. Еще в 13-м веке Альфонсо Х, кастильский король, сказал, что если бы он имел возможность дать Богу совет при создании мира, то посоветовал бы устроить его проще. Гелиоцентрическую систему мира предложил Коперник. Она стала настоящей революцией в астрономии. Но прежде чем познакомится с ней, вначале вы узнаете о том, что было предложено до него Птолемеем.
Созданная предшественником Коперника система не позволяла получать точные предсказания. Кроме того, она страдала несистематичностью, отсутствием целостности, внутреннего единства. Система мира по Птолемею предполагала изучение каждой планеты изолированно, отдельно от других. Каждое небесное тело, как утверждал этот ученый, имело собственные законы движения и эпициклическую систему. Движение планет в геоцентрических системах описывалось с помощью ряда независимых, равноправных математических моделей. Геоцентрическая теория, строго говоря, не складывалась в систему, поскольку планетная система (или система планет) не являлась ее объектом. Речь в ней шла исключительно об отдельных движениях, которые совершают небесные тела.
Цель исследования: изучить литературу и систематизировать знания по теме гелиоцентрическая система Н.Коперника.
Задачи исследования:
1.Изучить общее понятие;
2.Рассмотреть систему Птолемея;
3.Проанализировать теорию Коперника;
4.Изучить суть борьбы за признание гелиоцентрической системы мира .

Заключение:

Заслуга Коперника заключалась в том, что он, в отличие от предшественников, попытался создать планетную теорию, отличающуюся логической стройностью и простотой. Ученый увидел в отсутствии системности, стройности и простоты коренную несостоятельность предложенной Птолемеем системы. В ней отсутствовал единый стержневой принцип, который бы объяснил закономерности движения различных небесных тел.
Революционное значение предложенного Коперником принципа заключалось в том, что Николай представил единую систему движения всех планет, объяснил множество эффектов, ранее непонятных ученым. К примеру, с помощью представления о суточном и годичном движениях нашей планеты он объяснил основные особенности таких запутанных движений небесных тел, как петли, стояния, попятные движения. Система Коперника позволила понять, почему происходит суточное движение небосвода. Отныне петлеобразные движения планет объяснялись тем, что Земля вращается вокруг Солнца с циклом в один год.
Теория Коперника определила появление новой методики познания природы, основанной на научном подходе. Согласно схоластической традиции, которой придерживались его предшественники, для того чтобы познать сущность того или иного объекта, не нужно детально изучать его внешнюю сторону. Схоластики считали, что сущность можно постичь непосредственно разумом. В отличие от них, Коперник показал, что ее можно понять лишь после тщательного изучения рассматриваемого явления, его противоречий и закономерностей. Гелиоцентрическая система мира Н. Коперника стала мощным толчком в развитии науки.
А как церковь отнеслась к новому учению спросите вы? Католическая церковь вначале не придала большого значения учению, предложенному Коперником. Но, когда выяснилось, что оно подрывает основы религии, его сторонники начали подвергаться преследованию. За распространение учения Коперника в 1600 году был сожжен на костре Джордано Бруно, итальянский мыслитель. Галилей же был приговорён к пожизненному заключению в тюрьме, которое вскоре было заменено на домашний арест и пожизненный надзор инквизиции. Процесс Галилея впоследствии стал символом противостояния науки и религии — или, в более широком смысле, свободомыслия и догматического (политического или религиозного) учения. Вожди протестантов Мартин Лютер, Меланхтон и Кальвин ещё при жизни Коперника выступили против гелиоцентризма, заявляя, что это учение противоречит Священному Писанию. Мартин Лютер, например, сказал в адрес Коперника в частной беседе.
Этот безумец хочет перевернуть с ног на голову всю астрономическую науку, но Священное Писание говорит нам, что Иисус Навин приказал остановиться Солнцу, а не Земле.
Тем не менее, в протестантских странах обстановка была гораздо более либеральной, чем в католических, особенно в Британии. А представители Русской православной старообрядческой церкви выступали с критикой гелиоцентрической системы мира вплоть до начала XX века. Старообрядческий епископ Уральский Арсений (Швецов) в письме от 21 марта 1908 г. советовал учителям при ознакомлении учеников с системой Коперника не придавать ей «безусловной справедливости», а преподавать её «как баснь какую». В 1914 году была опубликована книга старообрядческого священника из Нижегородской губернии Иова Немцева «Круг земли неподвижен», а солнце ходит, в котором система Коперника «опровергалась» с помощью традиционных цитат из Библии. Научный спор между сторонниками Птолемея и Коперника нёс в себе борьбу между реакционными и прогрессивными силами. В конце концов победили последние.

Фрагмент текста работы:

1.Общее понятие

Гелиоцентризм Коперника-название астрономической модели, разработанной Николаем Коперником и опубликованной в 1543 году. Он поместил солнце около центра Вселенной, неподвижное, с Землей и другими планетами, вращающимися вокруг него по круговым траекториям, измененным эпициклами и с равномерными скоростями. Модель Коперника вытеснила геоцентрическую модель Птолемея, господствовавшую на протяжении веков, поместив Землю в центр Вселенной. Он часто рассматривается как отправная точка современной астрономии и научной революции.
Коперник знал, что древнегреческий Аристарх уже предложил гелиоцентрическую теорию, и привел его в качестве ее сторонника в ссылке, которая была удалена до публикации, но нет никаких доказательств того, что Коперник знал или имел доступ к конкретным деталям теории Аристарха.[1] Хотя он распространил набросок своей собственной гелиоцентрической теории среди коллег где-то до 1514 года, он не решился опубликовать ее, пока его не подтолкнул к этому в конце жизни его ученик Ретик. Задача Коперника состояла в том, чтобы представить практическую альтернативу модели Птолемея путем более изящного и точного определения длины солнечного года при сохранении метафизических следствий математически упорядоченного космоса. Таким образом, его гелиоцентрическая модель сохранила несколько птолемеевых элементов, вызывающих неточности, таких как круговые орбиты планет, эпициклы и равномерные скорости[2], в то же время вводя такие инновационные идеи, как:
Земля-одна из нескольких планет, вращающихся вокруг неподвижного Солнца в определенном порядке
Земля имеет три движения: ежедневное вращение, ежегодный оборот и ежегодный наклон своей оси
Ретроградное движение планет объясняется движением Земли
Расстояние от Земли до Солнца малы по сравнению с расстоянием от Солнца до звезд.
Филолай (IV век до н. э.) был одним из первых, кто выдвинул гипотезу о движении Земли, вероятно, вдохновленный теориями Пифагора о сферическом движущемся шаре. Аристарх Самосский в III веке до н. э. разработал несколько теорий Гераклида Понтия (говоря о вращении Земли вокруг своей оси), чтобы предложить то, что, насколько известно, было первой серьезной моделью гелиоцентрической Солнечной системы. Хотя его первоначальный текст был утерян, ссылка в книге Архимеда «песочный счетчик» (Archimedis Syracusani Arenarius & Dimensio Circuli) описывает работу Аристарха, в которой он выдвинул гелиоцентрическую модель. Архимед писал [15]:
Вы [король Гелон] знаете, что «Вселенная» — это название, данное большинством астрономов сфере, центр которой является центром Земли, в то время как ее радиус равен прямой линии между центром Солнца и центром Земли. Это общее мнение, как вы слышали от астрономов. Но Аристарх выпустил книгу, состоящую из определенных гипотез, в которой, как следствие сделанных предположений, оказывается, что вселенная во много раз больше, чем только что упомянутая «Вселенная». Его гипотезы состоят в том, что неподвижные звезды и солнце остаются неподвижными, что Земля вращается вокруг Солнца по окружности круга, Солнце лежит посередине пола, и что сфера неподвижных звезд, расположенная около того же центра, что и солнце, так велика, что круг, в котором, по его предположению, вращается Земля, находится в такой пропорции к расстоянию неподвижных звезд, в какой центр сферы находится от ее поверхности.
— Песочный Счетчик
Распространено мнение, что гелиоцентрический взгляд был отвергнут современниками Аристарха. Это связано с переводом Жиля Менажа отрывка из книги Плутарха «о видимом лике в лунном шаре». Плутарх сообщал, что Клеант (Современник Аристарха и глава стоиков), как поклонник Солнца и противник гелиоцентрической модели, был в шутку обвинен Аристархом в нечестии. Жиль Менаж, вскоре после суда над Галилеем и Джордано Бруно, изменил винительный падеж (идентифицирующий объект глагола) на именительный (субъект предложения) и наоборот, так что обвинение в нечестии пало на гелиоцентрического поддерживающего. Возникшее в результате этого заблуждение об изолированном и преследуемом Аристархе передается и по сей день [7,c.90].
Несколько исламских астрономов поставили под сомнение кажущуюся неподвижность Земли и центральную роль во Вселенной. Некоторые признавали, что Земля вращается вокруг своей оси, например Абу Саид Аль-Сиджи (род. около 1020), который изобрел астролябию, основанную на вере некоторых из его современников, «что движение, которое мы видим, связано с движением Земли, а не с движением неба. Другие, кроме Аль-Сиджзи, придерживались этой точки зрения, далее подтверждается ссылкой на арабскую работу в XIII веке, в которой говорится: Согласно геометрам [или инженерам] (Мухандисин), Земля находится в постоянном круговом движении, и то, что кажется движением небес, на самом деле связано с движением Земли, а не звезд.