Реферат на тему Формы ведения хозяйства, принципы социальной структуры и общественные отношения в древней Вавилонии по судебнику Хаммурапи.

Содержание:

ГЛАВА 1. ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ: ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА……. 3

ГЛАВА 2. ОТРАЖЕНИЕ РАЗЛИЧНЫХ ФОРМ ВЕДЕНИЯ ХОЗЯЙСТВА 4

2.1. Сельское хозяйство………………………………………………………………………. 4

А) Земледелие (орудия труда, технология обработки почвы,
наличие ирригации, виды………………………………………………………………………………………………….. 4

возделываемых культур)…………………………………………………………………….. 4

Б) Садоводство (виды выращиваемых культур, культура
возделывания).. 4

В) Скотоводство (породы скота)………………………………………………………….. 4

ГЛАВА 3. Отражение социальной структуры вавилонского
общества. Правовой статус основных групп населения. Наличие классов и сословий
(в чем отличие между классовым и сословным делением общества)………………………………………… 5

ГЛАВА 4. Реконструкция общественных отношений…………………………….. 7

4.1. Регулирование имущественных и товарно-денежных отношений…….. 7

А) Земельная собственность (существующие ограничения на
куплю-продажу земли);………………………………………………………………………………………………………….. 7

Б) Аренда и различные виды найма, ростовщический %;………………………. 7

В) Регулирование брачно-семейных отношений, порядок
наследования;… 8

Г) Преступления и наказания;……………………………………………………………… 9

г) Судебный процесс…………………………………………………………………………. 10

ГЛАВА 5. ОСНОВНЫЕ ЧЕРТЫ ПРАВА СТАРОВАВИЛОНСКОГО ОБЩЕСТВА………………………………………………………………………………………………………… 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………… 13

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………………. 14

Введение:

Цивилизация Месопотамии является древнейшим и самобытным
феноменом в древней истории. В один из периодов её расцвета – правления царя
Хаммурапи, Вавилон снова стал столицей Двуречья, объединил, усовершенствовал и
укрепил соседние города, преобразовав их в единое государство – Вавилонию. В
период правления Хаммурапи был издан свод законов, увековеченный на базальтовой
стеле, позволяющий проанализировать культуру Древней Месопотамии, понять быт
народа, социальное устройство, институт семьи и экономические нюансы.

В данной работе будут изучены вышеописанные аспекты на основе
трудов российских и советских писателей и переводчиков, благодаря которым мы
можем изучать древнейшую историю человечества.

Целью работы является получение частных знаний о культуре
Древнего востока и преобразование их в единое понимание устройства государства
Месопотамии при правлении царя Хаммурапи.

Заключение:

Во время правления царя Хаммурапи экономика основывалась на
развитии садоводства, ирригационного земледелия, многообразия ремесел, торговли
и скотоводства. Также стоит отметить расширение земель, пригодных для посевов,
разведение финиковых пальм, выращивание зерна и сезама.

Развитию было подвержено также и скотоводство, пастушество, животных
используют для пахоты, перевозки грузов. Торговля расцветала за счёт расширения
границ и централизации государства Вавилонии, укрепления торговых путей.

Социальная структура основана на трех сословиях высшем
(авилумы), среднем (мушкенумы), низшем (вардум). В зависимости от уровня
существовала соответствующая плата за причиненный ущерб.

В судебной системе преобладала смертная казнь. Институт семьи
строился на патриархальных отношениях: отец мог продать дочь и жену за долги,
не мог передавать им по наследству земли с повинностью.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1. ЗАКОНЫ ХАММУРАПИ: ОБЩАЯ
ХАРАКТЕРИСТИКА

Законы вавилонского царя Хаммурапи, правление которого
приходилось на XVIII век до нашей эры (1792–1750 гг. до н.э.)[1],
были обнаружены на черном базальтовом столбе – стеле, французской археологической
экспедицией в 1901 году в городе Сузы, древнем Эламе, расположенном на
юго-западе современного Ирана[2].

Во вступлении к законам обозначено положение и роль царя
Вавилона, какая власть ему дана, и кто его ею наделил. Одной из основных заслуг
царя является почтительное отношение к богам, так он занимался восстановительной
и обогатительной деятельностью в отношении храмов, таких как Эсагила в
Вавилоне, Экишнугаль в Уре, Экур в Ниппуре, посвященного богу Энлилю, Эбарра в
Сиппаре, Эанна в Уруке, Эметеурсаг в Кише, а также упорядочил обрядовую
деятельность храма Эабзу в городе Эриду и
озеленил часовню богини Айи[3].
Хаммурапи благодарит волю богов Ану, Энлиля и Мардука, покровителя Вавилона[4],
за их благоволения сделать его князем Вавилонии[5].

В своде законов указываются заслуги вавилонского царя в
отношении объединения Вавилона с соседними городами, их восстановления и
благоустройства: южного города Ниппура, северного города Древней Месопотамии —
Сиппара. А также участие в строительстве комплекса Эсагилы, восстановление от
разрушительных последствий захвата город Эриду, посвященного богу Эа, обогащение
города Ур[6]. [1] Хаммурапи // Хронос [Электронный ресурс] – URL:
http://hrono.ru/biograf/bio_h/hammurapi.php. [2] Хрестоматия по истории Древнего Востока. – М.:
Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1997. – С.
125. [3] Хрестоматия
по истории древнего мира // Под ред. В. В. Струве. – М.:  Учпедгиз, 1950. – Т.1., С. 150. [4] А.А.
Вигасин, М.А. Дандамаев, М.В. Крюков, В.И. Кузищин и др. История Древнего
Востока: Учеб. для студ. вузов, обучающихся по спец. «История» // Под ред. В.И.
Кузищина. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Высшая школа, 2003. — С. 108. [5] Хрестоматия по истории Древнего Востока. Указ. соч. –
С. 125-126. [6] Хрестоматия по истории древнего мира. Указ. соч. – С.
152 – 153.