Реферат на тему Философия в современном мире

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 4

2. ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 12

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 13

Введение:

Актуальность. Классические философские системы, основанные на систематическом миропонимании, были популярны в Европе до середины XIX в. Целью подобных концепций было стремление рассмотреть мир в его единстве, при этом предлагались единые, либо единственные, основа-ния бытия. Глобальные философские системы продуцировались исходя из потребности объединения мира европейской культуры. В эпоху информа-ционной цивилизации значимость подобных схем все более ограничивает-ся кругом профессионалов. Дело в том, что мир оказался многообразным, требующим множества систем миропонимания и мироотношения. Онтоло-гические корни многообразия философского опыта кроются в сосущество-вании множества форм бытия в мире развивающихся систем. Единый мир различен в самом себе, неоднороден, дискретен, противоречив. Естествен-но, философский поиск направлен на понимание и объяснение бесконечно-го многообразия мироздания, предлагает новую методологию объяснения, технологию построения философских концепций, которые ориентированы на разных людей с их формированием личностных систем философского мировоззрения. Диалог культур углубляет этот процесс.

Цель работы- изучение философии современного мира.

Для реализации поставленной цели в работе использовались такие задачи как:

1) исследовать роль философии в современном мире;

2) рассмотреть проблемы философии в современном мире.

В соответствии с целью работы и поставленными задачами структура работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы.

Заключение:

Современная философия отличается своей многогранностью и разнообразием, что обусловлено стремлением человека понять все сферы жизни, связать человека с окружающим миром. Философия объективиру-ется в языке, средствах, способах познания и коммуникации. Реальные школы, философские и религиозные культуры генетически, структурно-функционально, культурно-исторически включены в целостную систему научных знаний, функционируют в необходимой связи с мировоззренче-скими, ценностными установками, с нормами общения и социальной жиз-ни, предполагают благополучие. исторически определенный, социокуль-турно подготовленный субъект.

Переход человечества на качественно новый виток развития в со-циальных, духовных, культурных отношениях — это сегодня лишь реаль-ная возможность выхода его из глобального кризиса, но она далека от ре-ализации. Трудности и опасности в реализации этой задачи исходят из низкого уровня ее информированности человечеством, непонимания обще-ством причин и механизмов функционирования природных, антропологи-ческих и социальных явлений в их взаимодополняемости и взаимосвязи как специфически особых элементов единого мировое существование. Че-ловечество должно овладеть в полном объеме достижениями многовеково-го развития духовной культуры, наукой разумного управления и регули-рования мировыми процессами. Эта задача не может быть решена вне со-временного философского знания о мире.

Фрагмент текста работы:

РОЛЬ ФИЛОСОФИИ В СОВРЕМЕННОМ МИРЕ

Современный глобальный рынок, основанный на господстве транс-национальных компаний и банков, четком распределении обязанностей и прав внутри мирового рынка труда, свою деятельность осуществляет ис-ключительно в интересах стран-лидеров, предлагающих миру высокотех-нологичные алгоритмы организации экономической деятельности и имен-но им передает львиную долю прибыли произведенной всем миром про-дукции. Что касается стран периферии, то им предлагается мириться с до-лей сырьевых экономик, а значит, довольствоваться лишь небольшой ча-стью прибыли, явно недостаточной для удовлетворения уже сформиро-вавшихся потребностей своего социума [2, С. 57].

Неравномерность социального развития ожидаемо порождает бес-численные противоречия и конфликты. Страны «периферии» пытаются войти в «ядро» сложившейся мировой системы, страны-лидеры, в свою очередь, делают все возможное, чтобы сохранить сложившуюся конфигу-рацию и не допустить ее изменения, любыми способами препятствуя само-стоятельному развитию стран «периферии» транснационального рынка [3, С. 200].

Конечно, этому тренду активно сопротивляются быстроразвивающи-еся страны, проводящие собственную независимую политику и способные защищать свои национальные интересы. Это порождает новые противоре-чия и влечет серьезные и негативные изменения в существующей социаль-ной реальности.

Взгляд на действительность с позиции разума, с позиции рациональ-ного мировоззрения, с позиции философии говорит о бессмысленности, безрезультатности, тупиковости стратегии неприятия Другого, его ослаб-ления, обесценивания, уничтожения. Нет целого без части, как нет и части без целого. Единство, не предполагающее разнообразие, мертво и лишено каких-либо возможностей развития и существования. Крайне недально-видно и губительно отказываться и пренебрегать богатством, обусловлен-ным объективными различиями элементов целого. Именно оно может стать и становится условием и шансом построения новой реальности, более бо-гатой и сложной, а значит, более устойчивой и способной к успешной эво-люции [4, С. 158].

Сегодня так много усилий прилагается для поиска различий, прин-ципиального несовпадения во взглядах, позициях, целях и установках. Но помимо различий есть и множество общих черт, столь же существенных и важных. Есть общее прошлое, есть длительная история совместного бытия, совместного решения одних и тех же проблем. Все это, весь этот бесцен-ный опыт сегодня игнорируется, отвергается, отбрасывается, формируя новые проявления «культуры отмены» (cancel culture) в современном мире.