Реферат на тему Философия Сократа

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

1. СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ВЗГЛЯДОВ СОКРАТА.. 3

2. ДОБРОДЕТЕЛЬ В ПОНЯТИИ СОКРАТА.. 8

3. ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ СОКРАТА.. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 15

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ.. 16

Введение:

Актуальность
темы. Сократ — великий античный мудрец, "олицетворение
философии", как назвал его К. Маркс, — стоит у истоков рационалистических
и просветительских традиций европейской мысли.

Слава, которой Сократ
удостоился еще при жизни, легко пережила целые эпохи и, не померкнув, сквозь
толщу двух с половиной тысячелетий дошла до наших дней. Сократом интересовались
и увлекались во все времена. От века к веку аудитория его собеседников
изменялась, но не убывала. И сегодня она, несомненно, многолюдные, чем, когда
бы то ни было.

Сократ открыл морали.
Афиняне Сократу были нравственными, а не моральными; они жили, руководствуясь
обычаями и разумно приспосабливаясь к обстоятельствам. Сократ показал, что
существует добро как таковое. Он поставил знак равенства между совершенством
человека, его добродетелью и знанием.

Целью
написания данного реферата является рассмотрение основных философских взглядов
Сократа и его философского метода, целью которого было приведение собеседника к
самостоятельному поиску истины.

Для достижения
поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить процесс становления философских
взглядов Сократа.

2. Рассмотреть добродетель в понятии Сократа.

3. Исследовать
общественно-политические взгляды Сократа.

Темами философии Сократа
были злободневные проблемы его времени, которые актуальны и сегодня: добро,
зло, любовь, счастье, честность и т.д. Обращение к Сократу во все времена было
попыткой понять себя и свое время. И мы, при всем своеобразии нашей эпохи и
новизне задач, не исключение.

Заключение:

Итак, изучив основные
вопросы философии Сократа и метод его философии мы пришли к выводу, что философ
был сторонником этического реализма, согласно которому: любое знание — есть
добро, любое зло, порок происходит от незнания. Было выяснено, что свои взгляды
Сократ распространял в разговорах и дискуссиях, в них сформировался философский
метод Сократа, целью которого было достижение истины обнаружением противоречий
в утверждениях противника. Сократ подчеркивал, что целью его философских учений
является стремление помочь людям, чтобы они нашли "сами себя". Главной
целью метода Сократа было обнаружить нравственную основу отдельных случаев
человеческого поведения. Достижению этой цели служила специфическая индукция.
Она должна была на основе выявления общих черт различных случаев человеческого
поведения достичь того общего, которое можно было бы считать общей (морального)
основой человеческого поведения вообще. Тенденция постоянно обнаруживать
противоречия в утверждениях, сталкивать их и приходить таким образом к новому
(более надежному) знание стало источником развития понятийной (субъективной)
диалектики.

Рассмотрев деятельность
Сократа, можно выяснить ее историческое значение. Оно заключается в том, что
Сократ способствовал распространению знаний, образовании граждан; философ искал
ответы на извечные проблемы человечества — добра и зла, любви, чести и т.д .;
Сократ открыл метод майевтики, широко применяемый в современном образовании; он
ввел диалогический метод нахождения истины — путем ее доказательства в
свободном споре, а не декларирования, как это делал ряд бывших философов;
Сократ воспитал много учеников, продолжателей своего дела (например, Платона),
стоял у истоков целого ряда так называемых "сократических школ".

Таким образом, философия
Сократа не только произвела большое впечатление на его современников и
учеников, но и оказала заметное влияние на всю последующую историю философской
и политической мысли.

Фрагмент текста работы:

.
СТАНОВЛЕНИЕ ФИЛОСОФСКИХ ВЗГЛЯДОВ СОКРАТА

Сократ, великий древний
мудрец, основатель своей собственной школы, был по существу скептически
настроен, но не заставлял других принимать их точку зрения, а особым образом,
задавая вопросы, заставлял всех выражать свои взгляды, собственную философию.
Сократ был сосредоточен на человеке. Но Сократ считает его нравственным
существом. Следовательно, философия Сократа — этический антропологизм. Интересы
Сократа были чужды и мифологии, и физике.

Следует сказать несколько
слов о времени, в котором жил Сократ. Современная афинская демократия утратила
свои простые, строгие и красивые идеалы, которые были в первой половине V века
до нашей эры. В то время Афины жили в грабительских войнах, демократия
вырождалась. Сократ посреди народа вел беседы и своими простыми вопросами
сбивал с толку сторонников демагогического режима: аристократы считали его
простолюдином, позволяющим себе многое, а демократы опасались его язвительного
разоблачения. Однако Сократ был очень популярен. Его бесконечные споры
продолжались пока, но в 399 г. до н.э. «Демократические» власти судили философа
и вынесли вопиющий приговор — первый смертный приговор в Афинах за абстрактные
идеологические разногласия [5].

Он занимает
исключительное место в истории моральной философии и этики, логики, диалектики,
политических и юридических доктрин. Узнать больше о жизни и творчестве Сократа
— одного из величайших философов Древней Греции — можно только из работ его
современников и учеников, в основном Платона, поскольку сам Сократ этого не
делал, не оставил после себя письменных источников. Но влияние, которое он
оказывает на прогресс человеческого знания, ощущается и по сей день. Он
навсегда вошел в духовную культуру человечества.

В центре сократовской
мысли находится тема человека, проблемы жизни и смерти, добра и зла,
добродетелей и пороков, прав и долга, свободы и ответственности. личность и
общество [1]. И беседы Сократа являются поучительным и авторитетным примером
того, как можно чаще всего ориентироваться в этих вечно актуальных вопросах.
Переход от натурфилософии к моральной философии, связанной с именем Сократа,
произошел не сразу. Вначале, как мы видим в платоновском «Федоне», юный Сократ
был охвачен настоящей страстью к познанию природы, к изучению причин земных и
небесных явлений, их возникновения и их смерти.

Сократ действительно был
мыслителем, который в хаотической путанице заблуждения отделил настоящее от ложного,
свет от тьмы. Земля, на которой он стоит, делится с софистами. И его принцип —
это отрицательная сила субъективного, не обусловленная каким-либо внешним
объектом, свободная от ограниченного и определенного, которые считаются твердой
реальностью непосредственного сознания; человек тоже относится только к себе;
по его мнению, в нем также есть критерий реальности. Однако Сократ существенно
отличается от софистов тем, что для него таким критерием является не
индивидуальное, а общее сознание, сознание истины и добра, что он определяет
разумную, абсолютную цель, содержание, хотя продиктовано мыслью, но тем не
менее существует само по себе и для себя, устойчиво, весьма субстанционально,
как сущность субъективности. Согласно Сократу, софисты вместо того, чтобы учить
своих учеников современным знаниям о вещах, только смеются над людьми.
Например, в разговоре они так или иначе взяли слово, запутав тем самым
человека, поставив его в дурацкое положение и развлекая себя.

Сомнение — «Я знаю, что
ничего не знаю» — должно, согласно учению Сократа, вести к самопознанию —
«познанию самого себя». Он учил, что только таким индивидуалистическим путем
можно прийти к пониманию справедливости, закона, благочестия, добра и зла [2].

В центре сократовской
мысли находится тема человека, проблемы жизни и смерти, добра и зла,
добродетелей и пророков, прав и обязанностей, свободы и ответственности. По
словам Плутарха, Сократ считал любое место подходящим для обучения, потому что
весь мир — это школа милосердия.