Реферат на тему Философия, религия, атеизм

Содержание:

Введение 3

Понятие философии и ее предмет 4

Понятие религии 7

Понятие атеизм 12

Философия и религия 16

Заключение 19

Список литературы 20

Введение:

В основе каждой культуры лежит мировоззрение — представления о мире, человеке и его месте в нем. Люди, как правило, не задумываются о происхождении, сути и границах функционирования этих представлений. Но когда границы дают о себе знать, устоявшиеся представления начинают изживать себя. В процессе взаимодействия культур проявляется разница в их мировоззрении, которая осознается и начинает осмысливаться. На ос-нове этого осмысления возникает особый уровень развития культуры — философия.

Философия возникает как первая попытка человека рационально по-знать мир и свое место в нем. В VII-VI веках до н.э. философия возникла одновременно в Древнем Китае, Древней Индии и Древней Греции.

Древнейшей культурой мира является религия. Религия — это особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, кото-рая включает в себя набор моральных норм и типов поведения.

Параллельно с религией течет другое течение, так называемый ате-изм. Они полностью противоположны. Атеизм — это отрицание существо-вания Бога, любых сверхъестественных существ и сил. И вот уже более ты-сячи лет идет борьба между атеизмом и религией. Менялись религии и бо-ги, исполнение ритуалов, были религиозные войны, отличавшиеся особой жестокостью. И всегда преследовались, даже физически уничтожались, атеисты, то есть те, кто не верит в существование богов. Иногда, но очень редко, побеждали и атеисты. Затем начались запреты и гонения на рели-гию.

Заключение:

Философия — это свободное мышление и поиск истины. Философия — это учение о мире и месте человека в нем; наука об общих науках о разви-тии природы и общества.

Философия обычно описывается как форма мировоззрения, форма человеческой деятельности, особый способ познания, теория или наука. Она вырабатывает обобщенную систему взглядов на мир, место человека в нем; исследует познавательные ценности, социально-политическое, мо-ральное и эстетическое отношение человека к миру.

Изучение религии в первую очередь связано с теологией, а также с историей и философией, каждая со своей определенной точки зрения. Тео-логия стремится адекватно истолковать факты религиозного сознания, как они даны в откровении. История религии изучает возникновение и разви-тие религиозного сознания, сравнивая и классифицируя различные рели-гии, чтобы найти общие принципы их формирования. Философия прежде всего анализирует сущность религии, определяет ее место в мировоззрен-ческой системе, раскрывает ее психологические и социальные аспекты, ее онтологический и познавательный смысл, подчеркивает взаимосвязь веры и знания, анализирует проблемы взаимоотношения людей и Бога, нрав-ственный смысл религии и ее роль в общественной жизни, в развитии ду-ховности человека, а также человечества.

Фрагмент текста работы:

Понятие философии и ее предмет

Филосо́фия (др.-греч. φιλοσοφία, дословно — «любомудрие», «лю-бовь к мудрости») — особая форма познания мира, вырабатывающая си-стему знаний о наиболее общих характеристиках, предельно-обобщающих понятиях и фундаментальных принципах реальности (бытия) и познания, бытия человека, об отношении человека и мира . К задачам философии на протяжении её истории относились как изучение всеобщих законов разви-тия мира и общества, так и изучение самого процесса познания и мышле-ния, а также изучение нравственных категорий и ценностей. К числу ос-новных философских вопросов, например, относятся вопросы «Познаваем ли мир?», «Существует ли Бог?», «Что такое истина?», «Что такое хоро-шо?», «Что есть Человек?», «Что первично — материя или сознание?» и другие.

Философия — одна из древнейших областей знаний и духовной куль-туры. Зародившись в VII-VI веках до нашей эры в Индии, Китае, Древней Греции, она стала устойчивой формой сознания, которая интересовала людей на протяжении всех последующих веков. Философы были призваны искать ответы на вопросы, задавать вопросы о собственном мировоззре-нии. Прояснение таких вопросов жизненно важно для людей. Это особенно важно во времена перемен, когда решаются сложные вопросы, когда про-веряется и трансформируется само мировоззрение. Так было всегда в ис-тории. Но, пожалуй, никогда время так остро не ставило задачу философ-ского осмысления всего происходящего, как в этот период истории, в са-мом начале третьего тысячелетия.

Хотя иногда философию определяют более узко, как науку с кон-кретным предметом, такой подход вызывает возражения у современных философов, которые настаивают на том, что философия — это скорее миро-воззрение, общий критический подход к пониманию всего сущего, кото-рый применим к любому объекту или понятию. В этом смысле каждый че-ловек хотя бы иногда занимается философией.

На самом деле философия существует в виде множества различных философских учений, которые противостоят друг другу, но и дополняют друг друга.

Философия включает в себя множество предметных областей, от ме-тафизики, эпистемологии, этики, эстетики, политической философии и фи-лософии науки до философии дизайна и философии кино.

Те области знания, для которых может быть разработана четкая и работоспособная методологическая парадигма, выделяются из философии в научные дисциплины, как, например, физика, биология и психология в свое время были отделены от философии.

«Философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудро-сти». Сначала «философия» означала все существующие знания о причи-нах вещей, устройстве мира, космоса и природы. Таким образом, предме-том философии был весь мир. В Средние века философия была тесно свя-зана с христианской теологией, и ее предметом был духовный мир челове-ка и его отношения с Богом. В эпоху Возрождения, напротив, предметом философского познания стала природа, что придало знанию естественно-научный характер. Вплоть до эпохи Просвещения слово «философия» оставалось собирательным названием всех наук, синонимом самой науки. Все естественные и гуманитарные науки считались отраслями философии. Однако, когда со временем науки одна за другой отделились от нее, фило-софы столкнулись с трудной проблемой: что оставалось философии от ее прежнего предмета — всего мира?

Представители позитивистской философии утверждают, что филосо-фия больше не имеет своего личного предмета, а должна лишь собирать готовые знания из других наук и конструировать из них «универсальную картину мира».