Реферат на тему Философия рационального индивидуализма Айн Рэнд

Содержание:

Введение. 3
1.   Жизненный
путь Айн Рэнд и ее литературное наследие. 4
2.   Связь
литературного творчества и философских идей Айн Рэнд. 6
Заключение. 15
Список использованной
литературы.. 16

Введение:

В данной работе мы предпримем попытку дать
общее определение феномена известной американской писательницы и философа Айн
Рэнд в современном социально-этическом пространстве. Обращение к исследованию
жизни, литературных и философских наработок писательницы дает возможность
оценить ее влияние на современную ситуацию в политике и философии. Рассмотрение
творческой позиции Айн Рэнд свидетельствует о ее роли как знаковой фигуры, которая
представила в свое время актуальный социально-культурный запрос, что касается
активно действующего человека в современной философии и политике, «заземлив» в
литературной форме сложные философские вопросы до уровня простого человека.

Айн Рэнд является фокусом той социальной
практики, в которой она сформировалась, жила и работала. В ее работах
представлены в простой форме идеи почти по всем философским дисциплинам, но все
они кардинально отличаются от общепринятых представлений об этике, политике и
философии в целом, даже от идей тех философов, которых она уважала, например
Аристотеля. Именно этим она сегодня интересна для исследования современными
философами, ведь до сих пор нет всестороннего академического философского
анализа ее художественных и научных трудов[3].

Цель
данной
работы – рассмотреть философское наследие Айн Рэнд, обосновать ее философию объективизма
и рационального индивидуализма.

Для реализации данной цели нам необходимо
решить следующие задачи;

– рассмотреть и проанализировать основные
философские и литературные труды писательницы и философа;

– выделить основные философские идеи Айн
Рэнд и причины ее популярности в современном западном мире;

– определить феномен известной
американской писательницы и философа Айн Рэнд в современном социально-этичном
пространстве.

Заключение:

Таким образом, нужно обратиться к
литературным и научных произведений Айн Рэнд, знаковой фигуры того
социально-культурного запроса, который позволяет понять современное состояние
политики и философии в западном обществе. Сейчас нужно исследовать ее
значимость как философа, который одним из первых «заземлил» науку до уровня
простого читателя современных романов.

Айн Рэнд является фокусом той социальной
практики, в которой она сформировалась, жила и работала. В ее работах
представлены в простой форме идеи почти всех философских дисциплин, среди
которых особое значение имеет этика. И наша задача, как философов, исследовать
эти научные пласты такой неоднозначной, но известной писательницы.

Мы рассмотрели только основные философские
положения концепции объективизма, разработанные американским философом и
писательницей Айн Рэнд, которые являются одной из основ современного
американского мировоззрения. Установлено, что концепция объективизма Айн Рэнд
представляет собой целостную систему, которая охватывает все основные разделы
философии: метафизику, эпистемологию, этику, политическую философию и эстетику.
В области метафизики особенностью концепции является объективная реальность, в
эпистемологии – разум, в этике – личный интерес, в политике – капитализм.
Центральное место в построениях Айн Рэнд занимает теория разумного эгоизма,
разработанная ею в противовес этическим концепциям альтруизма и гедонизма.
Единственной общественной системой, которая способна обеспечить развитие
человека как свободной и независимой личности, по мнению философа, является
«чистый», нерегулируемый капитализм. Цель искусства заключается в конкретизации
авторского взгляда на экзистенцию (существование). Свое собственное направление
художественного творчества Айн Рэнд характеризовала как «романтический
реализм».

Фрагмент текста работы:

1. Жизненный путь Айн Рэнд и ее литературное
наследие

«Клянусь жизнью, что не буду жить для
другого и не попрошу кого-то другого жить для меня» – это главная идея романа
Айн Рэнд «Атлант расправил плечи», что в подробностях изложена в третьей части
этого произведения, в котором насчитывается более тысячи страниц мелким шрифтом[11,
c.679].
По объему он больше «Войны и мира» Л. Н. Толстого. Необходимо отметить, что Айн
Рэнд (1905-1982) является очень известной американской писательницей и
философом. В своих романах и эссе она очертила исчерпывающую философию, от
эпистемологии до теории искусства. Ее главный роман «Атлант расправил плечи»,
по некоторым социологическим данным, является одной из самых популярных книг ХХ
столетия и является второй, после Библии, книгой, которая имела наибольшее
влияние на американских граждан. Среди ее учеников был экономист Алан Гринспен,
председатель Федеральной резервной системы США с 1987 по 2006 годы (некоторые
его статьи вошли в одну из главных работ Айн Рэнд «Капитал: незнакомый идеал»).
Американский экономический журналист Гэри Вайс в своей книге «Нация Айн Рэнд»
(в русском переводе «Вселенная Айн Рэнд») даже видит в этом источник тех проблем,
которые сегодня имеются в американской экономике. Он анализирует деятельность
движения «Чаепитие», программа которого в некоторых аспектах базируется на
идеях, выдвинутых в свое время Айн Рэнд[1]. Также в сети Интернет можно найти
статьи, посвященные анализу президентских выборов в США 2012 года, где неоднократно
встречается имя Айн Рэнд, как одной из тех фигур, которые тогда и сегодня
вдохновляют политиков республиканцев[9].

По ее произведениям было снято несколько
кинолент, и в одной из них главную роль сыграл Кэри Грант. В 1986 году Барбара
Бранден, одна из учениц Айн Рэнд, издала книгу под названием «Страсть Айн Рэнд»
(«The Passion of Ayn Rand»), которая была экранизирована
в 1999 году, главную роль в этом фильме сыграла оскароносная Хелен Миррен.

Но, несмотря на такую популярность в
американском обществе, долгое время Айн Рэнд оставалась совсем неизвестной на своей
исторической родине, в России и странах бывшего Советского Союза. Сегодня на
русский язык переведены почти все ее произведения. Ею восхищаются, ее цитируют,
но более или менее полного анализа ее научного наследия все еще не существует.

Как мы уже отметили, почти все
произведения (художественные романы, пьесы, научные эссе, интервью и т.п.) Айн
Рэнд переведены на русский язык. Существует много англоязычных непереведенных
работ, посвященных ее жизни и творчеству. Всесторонний анализ объективизма,
философии рационального эгоизма, основанного Айн Рэнд, сделан в работе ее
ученика Леонарда Пейкоффа «Объективизм: философия Айн Рэнд». Критический анализ
влияния творчества писательницы на современную социально-политическую сферу США
можно найти в книге Гэри Вайса «Вселенная Айн Рэнд». Сегодня все больше и
больше ученых пытаются сделать академическое исследование научного наследия
американской мыслительницы и ее влияния на современное состояние в мире[1].

Обращение к исследованию жизни,
литературным и философским произведениям писательницы дает возможность оценить
ее влияние на современную ситуацию в политике и философии.

Айн Рэнд, при рождении Алиса Зиновьевна
Розенбаум, родилась в семье успешного еврейского аптекаря, химика по
образованию, Зиновия Розенбаума и светской леди Анны Каплан в Санкт-Петербурге
2 февраля 1905 года. В Петербурге она училась в престижной женской гимназии, изучала
французский и немецкий языки, увлекалась В. Гюго и очень рано начала писать сама.
Будучи свидетелем Русской революции и Гражданской войны, она жестко выступала
как против коммунистов, так и против монархистов. Вступив в 1921 году в
Петроградский университет на факультет социальной педагогики, Айн Рэнд начала
изучать право, философию и филологию. Ее преподаватели подчеркивали важность развития
систематических связей между различными сферами мышления, и потому позже, в
своих работах, она придерживалась именно этой позиции. Программа обучения в
университете включала блок философских дисциплин: античную философию (особенно Платон
и Аристотель), логику, философскую психологию, марксизм-ленинизм и
немарксистскую политическую мысль. Одним из ее преподавателей был Николай Лосский,
философию которого она не восприняла.

Также в тот период, российский Серебряный
век, были популярны гегелевские и ницшеанские идеи, которые по духу были ближе
молодой Айн Рэнд. После окончания Петроградского университета в 1924 году,
интерес молодой женщины к написанию сценариев привел ее на курсы в Государственный
техникум киноискусства. Ее литературными авторитетами были русские романисты и
поэты, но больше всех она любила Виктора Гюго, которому обязана «романтическим
реализмом» своих новелл.

В 1925 году Айн Рэнд повезло получить
американскую визу по приглашению родственников. Она ненавидела советскую систему
и поэтому, выехав из России, понимала, что назад уже не вернется. В 1926 году
она покинула СССР и свою семью навсегда. Ее семья, оставшаяся в России, погибла
при блокаде Ленинграда во Вторую мировую войну. Как можно понять из нескольких
ее телеинтервью, о судьбе своих родственников она или не знала вообще, или
узнала перед самой смертью[8].

Рэнд провела в Чикаго у своих
родственников около шести месяцев, а потом решила двинуться в Голливуд. Здесь,
в центре мирового кинематографа, уже через несколько дней на нее ждала
судьбоносная встреча с режиссером Сесилом Б. ДеМиллом, который дал ей работу в
сценарной группе. А через неделю она встретила актера Фрэнка О’Коннора, который
стал ее мужем в 1929 году. Они были женаты до самой его смерти в 1979 году.

В своем литературном творчестве Алиса
Розенбаум взяла себе псевдоним Айн Рэнд, происхождение которого точно никто не
знает.