Реферат на тему Философия Платона (Мир идей. Душа. Государство)

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА
1 МИР ИДЕЙ ПЛАТОНА.. 4

ГЛАВА
2 ПОНЯТИЕ И СУЩНОСТЬ ДУШИ В УЧЕНИИ ПЛАТОНА.. 10

ГЛАВА
3. ГОСУДАРСТВО ПЛАТОНА.. 14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 20

Введение:

Платон занимает особое
место в истории философии. Будучи представителем античной философии, он стал
одним из основоположников «золотого века» древнегреческой науки. Ему удалось создать
уникальное учение и предложить методы, занявшие свою нишу в концепциях мировой
философии.

Актуальность
темы обусловлена философией Платона и его учение о мире
идей, душе, а также государстве, их влиянием на последующее развитие
философских учений.

Его методы стали
передовыми для своего времени, а само его учение нашло отражение и в сформировавшихся
учениках и последователях выдающегося мыслителя Древней Греции.

Идеи Платона оказались
настолько жизненными, насколько и необычными для своего времени. На протяжении
последующего времени они заняли видное место в истории философских учений,
сохраняя свое влияние и в настоящее время.

Степень
изученности. В процессе работы изучены произведения
Платона[1], а
также труды исследователей, в которых рассматривались и давались оценки его
идеям[2].

Целью
работы является анализ философии Платона. Основными задачами – рассмотрение таких аспектов
его учения, как мир идей, душа, государство.

Методами
исследования послужили сравнительный, исторический и другие. [1]
Платон.
Диалоги. Апология Сократа  — М.: АСТ,
2019. 352 с.; Платон. Федон. — [Электронный ресурс]URL:
https://www.litres.ru/platon/fedon/chitat-onlayn/ (дата обращения: 17.11.2020);
Платон. Государство. — [Электронный ресурс]URL: http://psylib.ukrweb.net/books/plato01/26gos01.htm
(дата обращения: 17.11.2020) [2]
Асмус В.
Античная философия. Анаксагор.  —
[Электронный ресурс]URL: http://www.sno.pro1.ru/lib/asmus/2-4.htm (дата
обращения: 17.11.2020); Лузянин И., Столбова Н. Логика форм и логика фигур в
контексте стратегий опровержения софистических умозаключений. — [Электронный
ресурс]URL:
https://cyberleninka.ru/article/n/logika-form-i-logika-figur-v-kontekste-strategiy-oproverzheniya-sofisticheskih-umozaklyucheniy
(дата обращения: 17.11.2020

Заключение:

Понятие идеи является
ключевым в философии Платона. По его мнению, внешний мир является проявлением
формы, или идеи, которая и позволяет нам оценивать те или предметы
материального мира. В этой связи важно видеть и понимать истинное положение,
выявляя и давая определение понятиям и приближаясь тем самым к истине.

Душа человека представляет
собой наиболее близкое идее создание. Поскольку она близкородственна идее и
соединена со смертным телом; потому в ней примиряется противоположность между
чувственным миром и духом. Душа сопричастна идее жизни, потому не может не быть
живой; следовательно, её существование не началось и не кончится с земною жизнью;
она существовала раньше рождения тела, в котором живет теперь, и она бессмертна.

Идеальное государство,
согласно Платону, основано на принципах справедливости и ведет людей к ощущению
счастья. Три главных сословия, правители-философы, стражи и ремесленники,
формируются на основе способностей. При этом, социальная стратификация
допускает социальную мобильность.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА 1 МИР ИДЕЙ ПЛАТОНА Понятие идеи является
центральным в философии Платона. Во многих своих «диалогах» Платон упоминает
сверхчувственные сущности, которые он называет «формами» (или «идеями»).

Так, например, он
считает, что определенные разумные равные вещи — например, одинаковые палки или
камни — равны из-за их отраженности в идее, которая абсолютно, неизменна,
совершенно и по существу равна.

Платон иногда
характеризует это проявление в форме (идее) как своего рода отображение или
приближение к идее. То же можно сказать о многих вещах, которые представляют
собой не одинаковые, а большие или меньшие, и о формах большого и малого, или о
многих высоких вещах и идее высокого, или о многих прекрасных предметах и идее
красоты.

Когда Платон пишет о
примерах реализации идей, «приближающих» к сущности идеи, легко сделать вывод,
что для Платона идеи являются образцами.

Если это так, Платон
считает, что идея красоты — совершенная красота, идея справедливости —
совершенная справедливость и т. д. Понимание идей, или форм таким образом было
важно для Платона, потому что оно позволяло философу, постигающему сущности,
лучше всего судить о том, в какой степени разумные экземпляры форм являются
хорошими примерами идей, которые они аппроксимируют.

Ученые расходятся во
мнениях относительно масштабов того, что часто называют «теорией форм», и
сомневаются в том, начал ли Платон считать, что существуют только формы для
небольшого диапазона свойств, таких как рост, равенство, справедливость,
красота и т. д., и только затем расширил область применения, включив формы,
соответствующие каждому термину, который может применяться к множеству
экземпляров[1].

Платон, в частности,
утверждал, что как будто форм может быть великое множество — например, он пишет
о «форме кровати». Возможно, он пришел к выводу, что для любого набора вещей,
обладающих некоторым свойством, существует форма, которая придает единство
набору вещей (и однозначность термину, которым мы называем членов этого набора
вещей).

Знание предполагает
распознавание форм, и любое надежное применение этих знаний потребует
способности сравнивать конкретные осмысленные экземпляры свойства с формой.

Уде в сократических
диалогах Платон ищет ответы и пытается найти определения, которые наилучшим
образом отражают форму. Сократические диалоги Платона представляют Сократа в
разговоре с известными современниками. Эти ранние диалоги включают вопросы и
ответы, но большинство из них не приводит к определенному выводу или твердому
соглашению[2].

Для этого он использует
диалектический метод, хотя Аристотель в своем диалоге «Поэтика» упоминает
Зенона Элейского (ок. 495 — ок. 430 г. до н. э.) как основателя того, что он
называет диалектикой, и неизвестного Алексаменоса как «изобретателя» «миметического»
диалога[3].

К тому времени, когда Платон
начал писать свои диалоги, он был одним из многих сократиков и авторов
сократических диалогов, но именно он превратил диалог в мощный инструмент
философского исследования.

В его произведениях есть
различие между «сократовскими» диалогами, в которых Сократ фигурирует как
главный оратор, и поздними диалогами, в которых он либо присутствует, но в
основном молчит. Симптоматикой его исчезновения в платоновских диалогах
являются длинные непрерывные речи доминирующего характера, который занимает
большую часть Тимея / Крития и Законов, где присутствуют Тимей, Критий и пришелец
из Афин[4]. [1]
Plato (427—347 B.C.E.). [Электронный
ресурс]URL:
https://iep.utm.edu/plato/ (дата обращения: 17.11.2020) [2]
Платон. Диалоги. Апология
Сократа  — М.: АСТ, 2019. 352
с. [3]
Аристотель. Поэтика. [Электронный
ресурс]URL:
https://www.livelib.ru/book/1000465803-poetika-aristotel (дата обращения: 17.11.2020) [4]
Платон. Диалоги. Апология
Сократа  — М.: АСТ, 2019. 352 с.