Реферат на тему Философия образования как теоретическая дисциплина. Предмет, структура, методология

Содержание:

Введение 3
1. Понятие философии образования, ее предмет, структура и методология 4
2. Философия образования и философия в образовании 10
Заключение 20
Список использованных источников 21

Введение:

Немногочисленные исследования философско-педагогической мысли прошлого сегодня только слабым пунктиром обозначают возможность выделения нового предметного сектора в историко-философской науке — истории философии образования. Интерес к нему инспирирует появление в середине ХХ в. новой дисциплины — философии образования.
Институционализация нового философского направления — философия образования — в отечественном образовательном пространстве происходит в условиях модернизации системы образования. Безусловно, что научные исследования в этой области способствуют осмыслению ее стратегий. Философия образования пока выступает не только методологическим ориентиром модернизационных процессов в образовании, но и является специальностью, по которой ведется подготовка научных кадров высшей квалификации, излагается в высших учебных заведениях как учебная дисциплина.
Проблемы без преувеличения относится к сложному и самому противоречивому не только в педагогической философской науке, но и в науке в целом. Речь идет о философии образования как общей парадигме организации и содержании всего того знания — научного и вненаучного, — которое через образование мы передаем ученикам и студентам.
Целью данного реферата является изучение предмета, структуры, методологии философии образования.

Заключение:

Современность — не эпоха, а именно состояние, совершеннолетие наступает не при получении паспорта или права избирать и быть избранным. Это некие метафизические точки, «умные пространства», куда не попасть по расписанию и по билету. Это точки культурного, метафизического взросления человека. Взросления индивидуального, но обществом требуемого или, напротив, отвергаемого. Именно поэтому разговор об этих точках может вести только самая странная, как бы не очень-то нужная, но все-таки необходимая дисциплина — философия. Если современник нужен обществу, философия станет его, общества, рупором (такие эпохи бывают, не будем здесь рассуждать, хороши эти времена или плохи). Если же обществу не нужен такой человек, философия может стать единственным пристанищем идеи совершеннолетия, хотя бы потому, что ее история полна историей идей и биографиями людей, обществу оппонирующих.
Философия — это не просто собрание идей. По крайней мере — не только. Это мысль, обращенная к другому, к моей родовой сущности, к обществу, без которого человек превращается в вид, представителя стаи, абсолютно повторимую единицу. Философия — это проявление антиномичности существования человека, напоминание о том, что ты всегда — Другой, а Другой — это ты. А вместе вы — мы — род. Философия в образовании — залог того, что любая деятельность, как полагал Ясперс, в своей высшей форме выражения должна стать нравственной, этической деятельностью. А для этого философия должна быть социальной, должна быть философией человека, живущего в обществе.

Фрагмент текста работы:

1. Понятие философии образования, ее предмет, структура и методология

Любимое реформирование образования, в том числе и в нашей стране, нацелено на достижение его нового качественного состояния. Однако добиться этого без серьезной, систематической разработки философии образования как методологической основы теории и практики реформаторской деятельности невозможно.
При первом приближенном рассмотрении замечаются две категории: «философия» и «образование». Каким образом они проникают одна в другую и какое «качество» создают, формируя синтетическую реальность – «философию образования»?
Философия — это наука и мировоззрение, метод и методология, логика и теория ценностей (идеология), которые выполняют гносеологическую, мировоззренческую и многие другие функции. Причем, как по отношению к бытию в целом, так и его отдельных подразделений, в частности. В этом контексте мы говорим о философии как особой сфере духовно-практического освоения мира, которое разворачивается в пространстве и времени. Отмеченный ряд «философий» можно, очевидно, продолжать. Пока нет оснований, по которым мы можем «отказать» в праве на существование такой относительно самостоятельной отрасли знания, как философия образования. А поскольку это так, нужно осмыслить этот феномен в том же объеме и определениях, как философия права, религии, науки или культуры.
Под философией образования следует понимать такую область философского знания, которая избирает предметом своей рефлексии образование, стремясь выявить наиболее существенные и универсальные его характеристики, вскрывая его историческую устойчивость и изменчивость. Его особенностью является также стремление к целостному воспроизведению воспитания и образования в их внутренней расчлененности и противоречивости. Эта область знаний должна охватывать широкий круг проблем, к которым необходимо отнести следующие: проблема сущности воспитания и образования, их взаимосвязи; проблема педагогической деятельности, ее сущности, структуры, функции и места в системе человеческой деятельности; проблема человека как предмета педагогической деятельности; культуры как субстанции этой деятельности, средства созидания и самосозидания человека. Она должна быть нацелена на концептуальное, мировоззренческое, методологическое обогащение педагогики, педагогического мышление и практики.
Осознание важности духовных детерминант общественного развития в настоящее время рождает потребность в такой модели педагогической деятельности и таком воспитании и образовании, которые бы укореняли индивида в культуре, делая его способным самостоятельно питаться ее живительными соками через собственную корневую систему. Нужна такая модель педагогической деятельности, которая бы следовала не линейно-механистической схеме (чем сильнее воздействие, тем больше результат), а признавала синегрийный характер становления и развития личности.
На первый план выдвигается потребность в новой парадигме образования, которую можно назвать понимающей педагогикой. Она включает в себя принципы коммуникативности, креативности и синергизма. Принцип коммуникативности предполагает рассмотрение педагогической деятельности как способа коммуникации, основанного на понимании и взаимопонимании, что и выдвигает на первый план проблему понимания в педагогическом процессе. Понимание должно стать краеугольным камнем новой педагогики.
С этим связана и ее креативность, ибо понимание — всегда творческий процесс, тогда как усвоение знаний может осуществляться достаточно механически.