Реферат на тему Философия о происхождении и сущности сознания: история и современность.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1.   Научно-философская постановка проблемы
сознания. 5

2.   Рассмотрение феномена сознания. 7

3.   Сущность свойства, строение сознания. 11

4.   Проблемы философии сознания. 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 18

СПИСОК
ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 20

Введение:

Проблема сознания в
последние годы находится в центре внимания многих ученых разных областей знаний
‒ социологии, логики, психологии, кибернетики, физиологии, математики и др.
Актуальность этой проблематики в философском аспекте объясняется тем, что без
выяснения природы человеческого сознания нельзя определить место и роль человека
в мире, особенности его взаимоотношений с окружающей действительностью; вопрос
о сущности сознания, о ее связи с бытием является одним из важнейших
мировоззренческих и методологических аспектов каждого философского направления;
все проблемы современной общественной жизни органически связаны с
исследованиями сознания.

В нашей работе мы
попытаемся прикоснуться к феномену сознания как к самому существенному
определению человека, условию его уникального бытия, сложной системе, включающей
в свою структуру материальные и идеальные компоненты, как связующее звено между
человеком и остальным миром. Целью
работы является историко-философский анализ происхождения и сущности
человеческого сознания, определение роли мировоззренческого потенциала
философии сознания в процессе формирования творческих основ человеческого
сознания.

В связи с поставленной
целью нам необходимо решить следующие задачи:

‒ проанализировать
сознание в философско-антропологических, экзистенциальных измерениях свободы
человеческого бытия, в которой формируются идеи культурного самоопределения личности;

‒ исследовать проблему
природы сознания через сопоставление онтологической и психологической парадигм.

Философия сознания предстает
как область знаний, которая способна творчески осмыслить новые научные данные,
касающиеся материальных носителей явлений сознания.

Сознание, что на
протяжении веков считалось неоспоримой областью философского анализа, стало
предметом исследования в рамках различных специальных наук и дисциплин. Следует
отметить работы тех авторов, которые рассматривают сознание в контексте
продолжающегося поиска фундаментальных оснований деятельности человеческого
мышления. Среди зарубежных исследователей ‒ Д. Деннетт, П. Черчленд, Ф. Крик,
Р. Пенроуз, Дж. Эдельман, Дж. Серль, Д. Чалмерс, К. МакГинн, Дж. Ким и др. В работах
этих авторов (как, впрочем, и в исследованиях наших соотечественников) большое
внимание уделяется описанию деятельности головного мозга, его нейрофизичних и нейропсихических
функций, а также философского осмысления фундаментальных принципов и подходов к
исследованию природы сознания, описание структуры и функции сознания средствами
философии. Переосмысление проблемы сознания и его роли в становлении
человеческой экзистенции с позиций определения методологических основ, ментальной
специфики, культурологического анализа принадлежат отечественным ученым и
философам А. Н. Леонтьеву, А. М. Лою, М. М. Мамардашвили и др.

Заключение:

В результате предметного
и рефлексивного сознания, универсальной практической деятельности и общения у
человека возникает ощущение и понимание себя членом и представителем
человеческого рода «родовое сознание», формируются представления о мире в целом
(универсум), о пространстве и времени как общих формах любого бытия; при этом
во времени выделяется настоящее, прошлое и будущее. Настоящее  переживается сейчас, прошлое сохраняется в
памяти, в будущее направлены мечты, замыслы, планы. Таким образом, для человека
начинают существовать те идеальные формы в которых отображается, «движется»,
«меняется», «развивается» объективный предметный мир. Человек приходит к
осознанию бесконечности и вечности мира, в определенном месте которого он
находится, живет, действует во временном бытии, которого некоторый интервал
занимает время его собственной жизни.

Перед ней открывается
единственная, но и бесконечно разнообразна действительность, предмет ее
познания и преобразующей деятельности.

Таким образом,
философская концепция сознания является ключевым понятием для анализа
человеческих взаимоотношений с реальностью, миром, характеристикой одной из
фундаментальных свойств высокоорганизованной материи, которая состоит в
активной творческой способности человека как социального существа отображать и
познавать объективный и субъективный мир в виде идеальных образов.

Сознание следует
рассматривать не только как источник различного рода знаний о мире, но также
как и органическую и активную часть этого мира. В гносеологическом плане философия
сознания ‒ то возможность изучение «жизненного мира» человека, определяемого
как cо стороны индивидуального энергоинформационного поля сознания, так и с
внешнего мира. Индивидуальное сознание формируется под воздействием этих двух
миров, но в то же время оно уникально и неповторимо, что и представляет особый
интерес для исследователей.

Одна из задач философии
сознания ‒ исследование возможности индивидуального осознания путем овладения
скрытыми энергиями более тонкого уровня, чем известные нам физические силы.

Философия сознания как
самостоятельная отрасль философии изучает 
не только общетеоретические задачи исследования сознания, но и имеет
большой потенциал для формирования творческого сознания человека. Можно
отметить, что процесс диалога исследователей феномена сознания и самого
феномена сознания вступил в следующую фазу обзора диалогической интерпретации и
гармонизация смысла, содержащегося в концепции личности течений и направлений
философии сознания. Надо быть рациональным в анализе всего разнообразия человеческой
реальности, чтобы понять смысл сущности человека и сущности исторического
процесса, уметь принимать решения, отвечающие требованиям самой жизни и
создавать связь между прошлым, настоящим и будущим в интересах общества и
личности.

Фрагмент текста работы:

1. Научно-философская
постановка проблемы сознания

Проблема
сознания в философии и современной науке ‒ одна из важнейших в курсе философии.
В ней рассматриваются коренные вопросы мировоззрения. Это сложная тема, но
очень интересная. Ее усвоение приводит к пониманию природы внутреннего мира
человек, множества знаний, идей, что составляют его богатство. Сознание ‒ это
такое свойство человека, которое обеспечивает его целенаправленную деятельность
[7, с.307].

Сознание
изучают многие науки: психология, педагогика, этнография, лингвистика,
физиология высшей нервной деятельности, биохимия, биофизика, история науки,
археология, кибернетика, социология. Для нас важно подчеркнуть философский
аспект этой проблемы.

Человечество
размышляло над проблемой сознания его происхождением и сущностью тысячи лет.
Решить эту сложную головоломку можно только благодаря значительным достижениям
в науке.

Проблема
сознания, разума и духовности ‒ одна из главных проблем философии. Основной
вопрос философии ‒ это вопрос о соотношении сознания и материи. В зависимости
от того, как этот вопрос решен, определяется философское мировоззрение ‒
позиция того или иного философа по отношению к материалистическому или
идеалистическому направлению.

Еще
в начале истории познания люди признавали, что сознание и мышление существенно
отличаются от материальных вещей. Возникло представление, что человек состоит
из тела и души. Позже это представление стала основой
религиозно-идеалистического мировоззрения. На уровне философской мысли духовное
начало понималось как особая нематериальная субстанция (первооснова,
изначальная сущность), а в религии оно еще раньше было персонифицировано как
образ Бога ‒ сверхъестественной и сверхчеловеческой личности, создателя и
правителя мира [2].

Основываясь
на многовековом опыте изучения природы и человека, можно сформулировать
основные положения научно-философской формулировки проблемы сознания.

1)
Сознание не является проявлением какой-то отдельной, независимой духовной
субстанции, так же, как оно не есть самодостаточным, замкнутым в себе  нашим внутренним душевно-духовным миром.

Сознание
‒ это свойство материальной субстанции, то есть той объективно существующей
сущности, которая сама из себя создает всю бесконечность разнообразия
собственных  качеств, форм и отношений.

Сознание
‒ функция чрезвычайно сложной, высокоорганизованной материальная система
человека, человеческого мозга.

2)
Сознательные существа возникли в результате длительной эволюции космической
материи, на определенной стадии этого развития, там, где для этого были созданы
все необходимые и достаточные условия. Возникновение сознания ‒ это реализация
внутренней энергии присущей материальной субстанции.

3)
По своему содержанию сознание, в конечном итоге, является отражением внешней
объективно существующей реальности. Это не пассивное зеркало, это активная,
творческая рефлексия. Но исходный материал для него не порождается самим
сознанием, а должен быть ему дан. Итак, сознание зависит от объективной
материальной реальности как в плане своего происхождения и существования
(онтологически), так и по своему содержанию, которое составляют ощущения,
восприятия, идеи, мысли, чувства и т. д. (т. е. гносеологически).

4)
Сознание ‒ это не просто естественное, а социально детерминированное свойство
человека как члена общества и участника общественной жизни.

5)
Сознание имеет свои естественные, особенно биологические потребности, но оно
возникает, формируется, развивается на основе коллективной
предметно-практической деятельности в процессе межличностного общения[6,
с.205-210].

Человек
со своим сознанием выходит за рамки животного существования, биологической
эволюция и начинает существовать в историческом пространстве и времени. Для
него сверхъестественной наследственностью накладывается и становится решающей
культурная последовательность.