Реферат на тему Философия науки: предмет, метод, функции.

Содержание:

Введение 3

1. История философия науки 6

2. Суть философии науки 13

2.1. Методы философии науки 15

2.2. Функции философии науки 19

Заключение 21

Список использованной литературы 23

Введение:

Философия науки, как относительно автономная отрасль философской рефлексии, появилась тогда, когда знания в области естественных наук стали считаться достоверными. Философы объявляли, что знания, приобретенные с помощью точных и надежных, как математическое рассуждение, исследовательских методов, или обращающиеся к подтвержденным опытом фактам, свободны от личных убеждений, предвзятости и интересов. Только такие знания настоящие и пригодны.

Каждому современному человеку знакомо такое понятие как философия. Это понятие он использует в своей исследовательской деятельности, в дискуссиях на различные «горячие» темы, а также в обыденной бытовой обстановке.

Философия науки — раздел философии, изучающий понятие, границы и методологию науки. Также существуют более специальные разделы философии науки, например, философия математики, философия физики, философия химии, философия биологии.

Цель философии – объяснить этот мир, увидеть действительность в целом, наметить перспективы его развития. Философия – это также изучение отношения человека к миру и того, как он на него смотрит и изучает. Философия обобщает и пополняет общую картину мира, создаваемую в тех или иных областях теми или иными гуманитарными или техническими науками. Философия – основное средство, инструмент создания целостного мировоззрения.

Актуальность темы реферата заключается в том, что наука все больше входит в структуру производительных сил, становясь непосредственной производительной силой, а производство — технологическим применением науки. При современном уровне развития техники повышение квалификации работников возможно лишь при условии получения ими необходимого уровня научных знаний.

При этом речь здесь идет не только о естественнонаучных и технических знаниях, что само собой разумеется, но и о более широких научных знаниях. Ведь влияние гуманитарных наук на общий духовно-нравственный, интеллектуально-творческий потенциал не менее значимо для общественного производства.

А если рассматривать формирование человека как субъекта труда предельно широко, то помимо всех видов науки здесь необходимо будет говорить о влиянии на него всей духовной культуры своего времени, воплощенной в различных художественных, эстетических, этических, философских ценностях его бытия.

Цель реферата работы — исследование философии и методологии науки.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить понятие «философия науки»;

— изучить предмет, метод и функции.

Предметом исследования в данной работе является предмет и функции философии.

Объектом исследования служат различные точки зрения на предмет и функции философии.

В области философии науки работали многие ученые и философы. Данной проблематикой занимался В.П. Бранский. Им был написан цикл из трех монографий: «Философское значение проблемы наглядности в современной физике», «Философские основания проблемы синтеза релятивистских и квантовых принципов» и «Теория элементарных частиц как объект методологического исследования». Методология научного исследования, разработанная в указанном цикле монографий, получила свое обобщение и завершение в коллективной монографии «Диалектика познания» в главе ХХ этой монографии под названием «Научные исследования» (В.П. Бранский и В.В. Ильин). Также данной проблематикой в наше время занимаются Ахлибининский Б.В., Иванов А.Ф., Казаринов М.Ю., Пафомова Л.А., Тузов В.В., Агошкова Е.Б., Клычков В.П., Паринов В.Н., Ельнина Е.Е. и др.

Философия отражает в своих идеях становление человека как человека, более того, она и есть само это становление, она есть сам человек в стремлении трансцендирования своей биологической ограниченности, своей конечности и несовершенства. Философия выполняет важную мировоззренческую функцию. По сути она является рациональным ядром мировоззрения человека. Философия решает смысло-жизненные задачи человека теоретическим методом, она отвечает на его потребность в смысле жизни, пытается найти его, опираясь, в основном, на мышление и логику.

Структура работы: работа состоит из введения, в котором раскрывается цель и задачи работы, основной части, в которой описываются основные вопросы, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Каждая наука — это своего рода обрывок знания, а все науки в их простом сложении — это сумма обрывков. Философия же дает систему знания о мире как целом. Она не занимается простым сложением всех научных знаний, а интегрирует эти знания, беря их в самом общем виде и, опираясь на этот «интеграл», строит систему знания о мире как целом, об отношении человека к миру, т.е. о разуме, о познании, о нравственности и т.п.

Философия как особая форма интегрирующего знания призвана создавать обобщенную картину мира, где имеют место самые разнообразные явления: природа, общество, человеческие отношения, сознание и познание, их роль в рациональном освоении мира. Философия сегодня представлена различными дисциплинами. Одна из них — философия науки.

Философия науки — философская дисциплина, посвященная философскому осмыслению науки и научного знания, которая изучает проблемы возникновения науки, структуру, динамику, уровни и формы научного знания, средства и методы научного познания. Философия науки — относительно молодая дисциплина философского знания, которая стала успешно и бурно развиваться в наше время в связи с развернувшейся научно-технической революцией XX столетия и заявила о себе не менее значимо, чем традиционные онтология и гносеология. К тому же во время вузовской подготовки по философии проблемы философии науки практически не изучаются. Как философская дисциплина она представлена различными концепциями, которые предлагают ту или иную модель развития науки, различными подходами и взглядами. Предметом философии науки являются общие закономерности научной деятельности по производству научных знаний, которые рассматриваются в их историческом развитии.

Философское сознание очень рано уяснило, что его понятия и категории являются не только способами связи всеобщего начала с его метаморфозами, но и формами мышления этой связи. И для правильного познания предмета далеко не безразлично то, как относятся друг к другу формы бытия предмета и формы нашего знания о нем. Их совпадение и однородность делают возможным познание, а осознание их существенного различия способно вызвать сомнения и породить скептицизм.

Поэтому философия стремилась удерживать в сфере своего внимания два момента: и связь внутри мира вещей, и связь этого мира с нашим мышлением. Предмет философии включает в себя, таким образом, также и метод и есть, по существу, отношение бытия и мышления к самим себе и друг к другу.

После характеристики предмета и метода философии можно поставить вопрос о ее происхождении. Философия сколь априорна, настолько же является и результатом, порождением определенной деятельности. Она не только сама себя порождает, но и порождается, и не только своей собственной деятельностью. Всякое философствование требует наличия известной ступени духовной культуры человека и народа.

Фрагмент текста работы:

1. История философия науки

Философия науки — это раздел философии, занимающийся основами, методами и следствиями науки. Центральные вопросы этого исследования касаются того, что квалифицируется как наука, надежности научных теорий и конечной цели науки. Эта дисциплина пересекается с метафизикой, онтологией и эпистемологией, например, когда она исследует взаимосвязь между наукой и истиной. Философия науки фокусируется на метафизических, эпистемологических и семантических аспектах науки. Этические вопросы, такие как биоэтика и неправомерные действия в научной сфере, часто рассматриваются как вопросы этики или научных исследований, а не философии науки.

Среди философов нет единого мнения по многим центральным проблемам, связанным с философией науки, в том числе о том, может ли наука раскрыть правду о ненаблюдаемых вещах и могут ли научные рассуждения быть оправданы вообще. В дополнение к этим общим вопросам о науке в целом, философы науки рассматривают проблемы, которые применимы к конкретным наукам (таким как биология или физика). Некоторые философы науки также используют современные результаты в науке, чтобы прийти к выводам о самой философии.

В то время как философская мысль, относящаяся к науке, восходит, по крайней мере, ко временам Аристотеля, общая философия науки возникла как отдельная дисциплина только в ХХ веке на волне движения логического позитивизма, целью которого было сформулировать критерии для обеспечения значимости всех философских утверждений и их объективной оценки. Чарльз Сандерс Пирс и Карл Поппер отошли от позитивизма, чтобы установить современный набор стандартов для научной методологии. Книга Томаса Куна «Структура научных революций» 1962 года также была формирующей, бросая вызов взгляду на научный прогресс как на устойчивое, кумулятивное приобретение знаний, основанное на фиксированном методе систематического экспериментирования, и вместо того, чтобы утверждать, что любой прогресс связан с «парадигмой», набором вопросов, концепций и практик, которые определяют научную дисциплину в определенный исторический период .

Впоследствии когерентный подход к науке, при котором теория подтверждается, если она придает смысл наблюдениям как части согласованного целого, стал заметным благодаря У. В. Куайну и другим. Некоторые мыслители, такие как Стивен Джей Гулд, стремятся обосновать науку аксиоматическими допущениями, такими как единообразие природы. Громкое меньшинство философов, и в частности Пол Фейерабенд, утверждают, что такого понятия, как «научный метод», не существует, поэтому должны быть разрешены все подходы к науке, включая явно сверхъестественные. Другой подход к осмыслению науки предполагает изучение того, как создаются знания, с социологической точки зрения, подход, представленный такими учеными, как Дэвид Блур и Барри Барнс. Наконец, традиция континентальной философии подходит к науке с точки зрения строгого анализа человеческого опыта.

Философии конкретных наук варьируются от вопросов о природе времени, поднятых общей теорией относительности Эйнштейна, до последствий экономики для государственной политики. Центральная тема заключается в том, могут ли термины одной научной теории быть внутри- или межтеоретически сведены к терминам другой. То есть, может ли химия быть сведена к физике, или социология может быть сведена к индивидуальной психологии?

Общие вопросы философии науки также возникают с большей конкретностью в некоторых конкретных науках. Например, вопрос о достоверности научных рассуждений рассматривается в «Основах статистики» в другом обличье. Вопрос о том, что считается наукой, а что следует исключить, возникает как вопрос жизни и смерти в философии медицины. Кроме того, философия биологии, психологии и социальных наук исследует, могут ли научные исследования человеческой природы достичь объективности или они неизбежно формируются ценностями и социальными отношениями .

Истоки философии науки восходят к Платону и Аристотелю, которые различали формы приблизительного и точного рассуждения, изложили тройственную схему абдуктивного, дедуктивного и индуктивного вывода, а также проанализировали рассуждения по аналогии. Арабский эрудит XI века Ибн аль-Хайтам (известный на латыни как Альхазен) проводил свои исследования в области оптики путем контролируемого экспериментального тестирования и прикладной геометрии, особенно в своих исследованиях изображений, возникающих в результате отражения и преломления света. Роджер Бэкон (1214-1294), английский мыслитель и экспериментатор, находившийся под сильным влиянием аль-Хайтама, многими признан отцом современного научного метода. Его мнение о том, что математика необходима для правильного понимания натурфилософии, считалось на 400 лет опережающим свое время .

Фрэнсис Бэкон (не имеющий прямого отношения к Роджеру, жившему 300 годами ранее) был выдающейся фигурой в философии науки во времена Научной революции. В своей работе «Новум Органум» (1620) — аллюзии на «Органон» Аристотеля — Бэкон изложил новую систему логики, улучшающую старый философский процесс силлогизма. Метод Бэкона опирался на экспериментальные истории, чтобы исключить альтернативные теории.