Реферат на тему Философия и литература

Содержание:

Введение 3
1. Единство философии и литературы 4
2. Самовыражение автора в философской литературе 14
3. Подходы в познании мира в литературе и философии 23
Заключение 27
Список использованной литературы 28

Введение:

Философия и литература неразрывно связаны между собой. Практически каждый выдающийся автор при создании литературного произведения хочет понять себя, свое внутреннее «Я». Для раскрытия образа героев он зачастую использует философские понятия. Все это в комплексе помогает донести до читателя глубину мысли произведения. Все величайшие художественные текст всех времен носят философский характер.
Исследование взаимосвязи философии и литературы поможет понять глубину и способы их взаимопроникновения. Что, в свою очередь, поможет раскрыть суть многих выдающихся литературных произведений. Этим обусловлена актуальность выбранной темы.
Цель исследования – проанализировать взаимодействие философии и литературы.
Объект исследования – философия и литература.
Предмет – способы взаимодействия философии и литературы.
Для достижения поставленной цели был сформулирован ряд задач:
1) изучить единство философии и литературы;
2) выявить способы самовыражения автора в философской литературе;
3) исследовать подходы в познании мира в литературе и философии.
Методы исследования: анализ и синтез информации.
Структура роботы обусловлена объектом, предметом и целью исследования. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. Основная часть работы состоит из трех разделов. Первый раздел посвящен изучению связи философии и литературы, во втором приводятся способы самовыражения автора в философской литературе, а третьем – даны походы в познании мира в литературе и философии.

Заключение:

Таким образом, в ходе исследования нам удалось выяснить, что литература и философия неразрывно связаны между собой. Еще Платон пытался в своих исследованиях соотнести эти два понятия. С самых древних времен художественные произведения многих авторов пронизаны философскими учениями и понятиями. Через раскрытия образов героев романов многие писатели пытались докопаться до смысла бытия и донести эту информацию широким массам населения.
Каждая философская мысль была уже кем-то когда-то высказана. Автору, чтобы написать одно философское произведение нужно перечитать сотни и тысячи других на подобную тему. Раскрыть суть философской проблемы очень непросто. Непросто также отыскать автора той или иной философской идеи. Более того, каждой произведение является симбиозом мыслей других философов и литераторов. В каждом своем новом произведении автор-философ пытается найти себя, познать собственное «Я», путем изложения полученных знаний и мыслей на бумагу. Любой автор, прежде, всего исследует себя. А потому в итоге может получится очень глубокое философское произведение.
Произведения литературы наполнены философскими, даже психологическими смыслами. Писатель облекает их в определенные формы. Каждая талантливое художественное произведение несет мощную энергетику, богатую информацию, которые либо соединяют людей, либо их разъединяют. Их можно рассматривать и как текст, который полон идей, концепций, гипотез и теорий, символов. Произведения философии и литературы вечны, поэтому при их изучении у исследователя будут снова и снова возникать новые идеи, концепции, теории, связанные с содержанием этого произведения.

Фрагмент текста работы:

1. Единство философии и литературы

О родстве философии и литературы говорят давно. Признанный и широко известный в мире философ, и классический филолог С. Аверинцев даже в свое время писал о счастливом браке биографического жанра и моральной философии [1, 32-57]. О так называемом «браке», а именно семейной жизни со всеми ее «светлыми» и «темными» сторонами написано много. Одной из новейших публикаций на эту тему является исследование М. Зубрицкой «Нераздельность: Литература как философия и философия как литература» [9, 33-42], в которой автор пишет о роли этих двух форм общественного сознания в воспитании духовности. Конечно, речь идет о высокохудожественной литературе. Попробуем продолжить разговор на эту тему.
Известно, что духовность – это способность человека определять и реализовывать ценносмысловое и познавательное отношение к миру. Европейская духовность является специфической ноосферой, средоточием всемирной духовности. Дух как таковой проявляется во всех формах общественного сознания, в частности в литературе как виду искусства. Его бытия в мире порождает в человеке духовность. Говоря о литературе и философии, можем говорить сегодня о наличии в культуре такого явления, как особая конвергентность философии и литературы.
Несмотря на случаи явного философско-литературного синкретизма, в современных произведениях можно наблюдать то, как легко философские реалии проникают в литературную сферу. И это не случайно, ведь сама философия как проявление человеческого духа начиналась именно из художественной литературы, из мифологических произведений. Возьмем хотя бы Илиаду и Одиссею Гомера, в которых уже говорится о существовании первоначал, об извечной философии жизни. Известно также, что в основном все произведения досократиков пользователя в стихотворной форме и были выражением художественной литературы. Не лишним примером будет произведение римского философа Тита Лукреция Кара, который своей литературным творчеством последовал ранних греческих философов.
Начиная с эпохи греческой классики, литература и философия обнаруживают признаки динамической оппозиции. Уже Платон начинает говорить о «несогласии» между философией и поэзией.
Его учение об идеях способствует мысли о том, что художественная литература создает «подражание подражанию», то есть онтологическое реальность третьего порядка. «Подражание» Аристотель интерпретирует немного по-другому. Оно связывается, собственно, с познанием сущности вещей. В художественной литературе, по его мнению, речь идет не о том, что было, но о том, что могло быть как возможно или необходимо. Она является «более философична и важная, чем история, ведь литература говорит об общем, а история о единичном» (Аристотель, Поэтика). Именно у него литература, в этом случае поэзия, принимает функции и науки, и философии.