Реферат на тему Философия и литература

Содержание:

Введение 3

1 Предмет и функции философии 5

2 Роль литературы в жизни человека и общества 7

3 Взаимоотношение и соотношение философии и литературы в постижении мира 8

Заключение 12

Список использованных источников 13

Введение:

Современное общество сложно представить без таких духовных и материальных явлений, как философия и литература.

И в философии, и в литературе одним из основных предметов изучения является человек, мироздание его духовного мира и образно-эмоциональная сфера сознания.

Важнейшим видом искусства является словесное искусство — литература. Он имеет собственное социальное назначение и выполняет познавательные, образовательные и эстетические функции. Свойство литературы сохранять интеллектуальный и духовный опыт предыдущих поколений также важно при выполнении воспитательной функции.

Расширяя миссию философии, следует отметить, что она имеет методологическую, или поисковую функцию. Философия формирует исходные принципы (правила, подходы) познания для всего комплекса частных наук. Это, например, принципы единства и развития окружающего мира, принципы неисчерпаемости знаний, принципы творческой свободы человека и многие другие. Эти подходы реализуются в различных формах знания (искусство, наука) и на практике.

Функция социальной критики означает, что философия дает оценку существования, то есть существующего порядка вещей в обществе (политической системы, морали и т. д.) С точки зрения их соответствия идеалу.

Прогностическая функция проявляется в том, что философия стремится предвидеть наступление будущего, заглянуть в будущее.

Философия также характеризуется идеологической функцией, что означает участие философии в работе идеологии как системы видений, ценностей и идеалов данной социальной группы, функция отражения культуры предполагает, что философия находится в основе «души» духовной жизни общества. Он фиксирует и формирует наиболее типичные и значимые идеи и взгляды, идеалы своего общества. Для этих целей он зависит от всех остальных областей духовной культуры общества (религии, искусства и т.д.) И, так сказать, «присутствует» в них изнутри. Аксиологическая функция означает, что философия формирует ценностные предложения и руководящие принципы человека.

В дополнение к упомянутым выше философия выполняет еще и интеллектуальную функцию. Поскольку философия — это синтез глобальных знаний человечества, ее изучение (в частности, это относится к истории философской мысли) — прямой путь к развитию мыслительной способности человека. теоретический. Через философию познавательный опыт и образы (формы, методы) мысли передаются из поколения в поколение. Философия также выполняет функцию социализации, помогая человеку войти в мир культуры и освоить его.

В этом произведении исследуются предмет, задачи и функции философии и литературы, определяются их отношения и отношения, общие и частные в понимании мира.

Цель работы – рассмотреть общее и особенное в постижении мира с точки зрения философии и литературы.

Для достижения поставленной цели важно выполнить ряд следующих задач:

— проанализировать предмет и функции философии;

— определить роль литературы в жизни человека и общества;

— обосновать взаимоотношение и соотношение философии и литературы в постижении мира;

— заключить общие выводы.

Заключение:

Проблема человека обращена в будущее. Каждый из нас и каждый из тех, кто нас сменит, не раз задаст себе вопросы: кто я? для чего я живу? Для чего нужен весь человеческий род? Каждый найдет свой ответ или не найдет его вовсе, уйдя в неведении в другой мир — в мир, где божественное озарение, прояснив наш разум, разрешит все трудности. Но тех, кто уходит по незнанию, не так уж и мало. Нам как воздух нужен смысл жизни. Как и вода, нам нужно понимание человека в целом, что помогает человеку понять самого себя.

Философия и литература вносят неоценимый вклад в раскрытие сущности человека, в его поиски смысла жизни. Бесчисленное количество философских концепций человека и идей, содержащихся в произведениях искусства — где же правда? как найти сущность человека и смысл его жизни? Мы не должны забывать, что истина — это не статичное, а развивающееся явление. Сейчас это правда, завтра ложь. Проблема человека развивается во времени: длинный путь уже пройден, но будущее открывает все новейшие и новейшие перспективы для решения этой проблемы.

Таким образом, философия и литература — это формы понимания человека и его бытия. Они помогают нам сориентироваться в жизни, найти лучшую меру соотношения видов и родовых принципов в нас. Философия и литература рассматривают человека как целостность в единстве всех его сторон. Между этими формами понимания человека есть различия, и главное, пожалуй, в том, что «если предметом литературы и искусства является логика индивидуальной жизни и логика особая и «родовая» жизнь, которая просвечивает сквозь нее, то предметом философии, ее конкретным предметом является логика общественной жизни, точнее — взаимодействие индивидуальной, социальной и «родовой» жизни человек, общий результат которого — общество, люди земли и саморазвивающаяся личность.

Фрагмент текста работы:

1 Предмет и функции философии

Философия — это «особая форма познания мира, которая развивает систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого существования, о наиболее общих существенных характеристиках отношения человека к природе, к обществу и к жизни. духовная жизнь во всех ее основных проявлениях». [2, 89]

Предмет философии — универсальное в системе «Человек-Мир»: основные принципы, принципы и связи, свойства и законы всего сущего. Согласно определению Платона, философия — это «понимание того, чего не происходит», то есть всего непоколебимого.

Своеобразие объекта и предмета философии определяет особенности философского познания. Вот самые важные:

Специфическое место и роль философии в культуре, в жизни человека и общества проявляется в функциях философского знания. Все функции философии можно разделить на две группы: мировоззренческие и методологические. В свою очередь в мировоззренческих функциях можно выделить следующие:

— гуманистическая функция. Философия помогает нам понять жизнь, укрепить наш дух. Утрата высших мировоззренческих ориентиров в жизни может привести к самоубийству, наркомании, алкоголизму и преступности. На протяжении многих веков большая часть человечества была отчуждена от собственности, власти и продуктов своей деятельности. Человек порабощен физически и духовно. Политизация общественной жизни и особенно растущая тенденция к тоталитаризму подавляет человека, ведет к конформистской личности и отрицательно влияет на философию. Все больше и больше мыслителей обращают внимание на обнищание личности, что приводит к множеству факторов, таких как рост специализации во всех сферах человеческой деятельности, усиление технизации общества, быстрое развитие безличных естественных знаний;

— Социо-аксиологическая функция делится на ряд подфункций, наиболее важными из которых являются конструктивные, интерпретативные и критические подфункции. Содержание первого из них — развитие представлений о таких ценностях, как добро, справедливость, истина, красота; это также включает формирование представлений о социальном (социальном) идеале. Задачи интерпретации социальной реальности и критики ее структур, состояний и различных социальных действий переплетаются с конструктивно ценными задачами философии. Интерпретация и критика связаны с ориентацией на ценности, социальные идеалы, с оценкой социальной реальности с соответствующей точки зрения. Философ постоянно сталкивается с несоответствием социальной реальности идеалам. Размышления о социальной реальности, их сравнение с социальным идеалом приводят к критике этой реальности. Философия по существу критическая; [2, 125]

— культурно-просветительская функция. Знание философии, включая предпосылки к познанию, способствует формированию качеств человека как культурной личности: ориентации на истину, истину, добро. Философия может защитить человека от поверхностных и узких рамок обычного мышления; он динамизует теоретические и эмпирические концепции определенных наук с целью как можно более адекватного отражения противоречий и меняющейся природы явлений;

— рефлексивно-информативная функция. Одна из главных задач философии — это формирование мировоззрения, соответствующего современному уровню науки, исторической практики и интеллектуальным потребностям человека. В этой функции меняется основная цель специальных знаний: адекватно отразить свой объект, выявить его существенные элементы, структурные связи, модели; накапливать и углублять знания, служить источником достоверной информации. Как и наука, философия — это сложная динамическая информационная система, предназначенная для сбора, анализа и обработки информации с целью получения новой информации. Такая информация материализуется в философских концепциях (категориях), общих принципах и законах, образующих целостную систему. [1, 55]

Следует сделать вывод, что основная задача философии — разработать теорию о мире в целом, основанную на всем разнообразии опыта.

Содержание:

Введение 3
1. Единство философии и литературы 4
2. Самовыражение автора в философской литературе 14
3. Подходы в познании мира в литературе и философии 23
Заключение 27
Список использованной литературы 28

Введение:

Философия и литература неразрывно связаны между собой. Практически каждый выдающийся автор при создании литературного произведения хочет понять себя, свое внутреннее «Я». Для раскрытия образа героев он зачастую использует философские понятия. Все это в комплексе помогает донести до читателя глубину мысли произведения. Все величайшие художественные текст всех времен носят философский характер.
Исследование взаимосвязи философии и литературы поможет понять глубину и способы их взаимопроникновения. Что, в свою очередь, поможет раскрыть суть многих выдающихся литературных произведений. Этим обусловлена актуальность выбранной темы.
Цель исследования – проанализировать взаимодействие философии и литературы.
Объект исследования – философия и литература.
Предмет – способы взаимодействия философии и литературы.
Для достижения поставленной цели был сформулирован ряд задач:
1) изучить единство философии и литературы;
2) выявить способы самовыражения автора в философской литературе;
3) исследовать подходы в познании мира в литературе и философии.
Методы исследования: анализ и синтез информации.
Структура роботы обусловлена объектом, предметом и целью исследования. Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. Основная часть работы состоит из трех разделов. Первый раздел посвящен изучению связи философии и литературы, во втором приводятся способы самовыражения автора в философской литературе, а третьем – даны походы в познании мира в литературе и философии.

Заключение:

Таким образом, в ходе исследования нам удалось выяснить, что литература и философия неразрывно связаны между собой. Еще Платон пытался в своих исследованиях соотнести эти два понятия. С самых древних времен художественные произведения многих авторов пронизаны философскими учениями и понятиями. Через раскрытия образов героев романов многие писатели пытались докопаться до смысла бытия и донести эту информацию широким массам населения.
Каждая философская мысль была уже кем-то когда-то высказана. Автору, чтобы написать одно философское произведение нужно перечитать сотни и тысячи других на подобную тему. Раскрыть суть философской проблемы очень непросто. Непросто также отыскать автора той или иной философской идеи. Более того, каждой произведение является симбиозом мыслей других философов и литераторов. В каждом своем новом произведении автор-философ пытается найти себя, познать собственное «Я», путем изложения полученных знаний и мыслей на бумагу. Любой автор, прежде, всего исследует себя. А потому в итоге может получится очень глубокое философское произведение.
Произведения литературы наполнены философскими, даже психологическими смыслами. Писатель облекает их в определенные формы. Каждая талантливое художественное произведение несет мощную энергетику, богатую информацию, которые либо соединяют людей, либо их разъединяют. Их можно рассматривать и как текст, который полон идей, концепций, гипотез и теорий, символов. Произведения философии и литературы вечны, поэтому при их изучении у исследователя будут снова и снова возникать новые идеи, концепции, теории, связанные с содержанием этого произведения.

Фрагмент текста работы:

1. Единство философии и литературы

О родстве философии и литературы говорят давно. Признанный и широко известный в мире философ, и классический филолог С. Аверинцев даже в свое время писал о счастливом браке биографического жанра и моральной философии [1, 32-57]. О так называемом «браке», а именно семейной жизни со всеми ее «светлыми» и «темными» сторонами написано много. Одной из новейших публикаций на эту тему является исследование М. Зубрицкой «Нераздельность: Литература как философия и философия как литература» [9, 33-42], в которой автор пишет о роли этих двух форм общественного сознания в воспитании духовности. Конечно, речь идет о высокохудожественной литературе. Попробуем продолжить разговор на эту тему.
Известно, что духовность – это способность человека определять и реализовывать ценносмысловое и познавательное отношение к миру. Европейская духовность является специфической ноосферой, средоточием всемирной духовности. Дух как таковой проявляется во всех формах общественного сознания, в частности в литературе как виду искусства. Его бытия в мире порождает в человеке духовность. Говоря о литературе и философии, можем говорить сегодня о наличии в культуре такого явления, как особая конвергентность философии и литературы.
Несмотря на случаи явного философско-литературного синкретизма, в современных произведениях можно наблюдать то, как легко философские реалии проникают в литературную сферу. И это не случайно, ведь сама философия как проявление человеческого духа начиналась именно из художественной литературы, из мифологических произведений. Возьмем хотя бы Илиаду и Одиссею Гомера, в которых уже говорится о существовании первоначал, об извечной философии жизни. Известно также, что в основном все произведения досократиков пользователя в стихотворной форме и были выражением художественной литературы. Не лишним примером будет произведение римского философа Тита Лукреция Кара, который своей литературным творчеством последовал ранних греческих философов.
Начиная с эпохи греческой классики, литература и философия обнаруживают признаки динамической оппозиции. Уже Платон начинает говорить о «несогласии» между философией и поэзией.
Его учение об идеях способствует мысли о том, что художественная литература создает «подражание подражанию», то есть онтологическое реальность третьего порядка. «Подражание» Аристотель интерпретирует немного по-другому. Оно связывается, собственно, с познанием сущности вещей. В художественной литературе, по его мнению, речь идет не о том, что было, но о том, что могло быть как возможно или необходимо. Она является «более философична и важная, чем история, ведь литература говорит об общем, а история о единичном» (Аристотель, Поэтика). Именно у него литература, в этом случае поэзия, принимает функции и науки, и философии.