Содержание:

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………………………………………….. 3

1. Френсис Бэкон
– основоположник эмпиризма…………………………………… 4

2. Идолы
Френсиса Бэкона………………………………………………………………… 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ………………………………………………………………………………… 16

СПИСОК
ЛИТЕРАТУРЫ………………………………………………………………….. 17

Введение:

Основной целью сочинений и всей философии Френсис
Бэкон выделяет в том, чтобы соединить воедино или хотя бы улучшить то общение
между вещами и умом, которое походит что-то на земле или что-то земное.

Главной его идеей является замысел великого
восстановления наук, препятствия на пути к новой науке.

С точки зрения философии особого внимания и
редактирования требуют бесплодные понятие, которые употребляются в науках.
Соответственно – необходимо восстановить науки, искусство и все человеческие
знания на должном уровне и лучшими средствами. По мнению Ф. Бэкона наука с
древних времен, со времен Древней Греции практически не продвинулись в
исследованиях природы. Поэтому Френсис Бэкон предлагает своим современникам и
потомкам обратить должное внимание на развитие именно наук, чтобы это приносило
пользу и практику.

Благодаря Ф. Бэкону наука перестает считаться
бесполезным времяпрепровождением и поднимает свой статус в глазах людей. Наука
становится одной из важнейших и престижной области человеческой деятельности.
Этот путь продолжается многими современными учеными и философами, которые
изучают науку как тесно связанную с философией, но опирающуюся на эксперименты
и опыты.

Заключение:

Таким образом, философия Ф. Бэкона — это первый гимн
научному знанию, формирование основ современных ценностных приоритетов,
зарождение "нового европейского мышления", которое остается
господствующим и в наше время.

Знакомясь с трудами и жизнью Френсиса Бэкона,
понимаешь, что он был великим деятелем, с головой окруженным в политические
дела своего времени, политиком до мозга костей, который глубоко показывает
государство. Работы Бэкона относятся к тем достояниям истории, знакомство и
изучение которых до сих пор приносит огромную пользу современному обществу.

Творчество Бэкона оказало сильнейшее влияние на ту
общую духовную атмосферу, в которой формировалась наука и философия XVII в.

Фрагмент текста работы:

1. Френсис Бэкон – основоположник
эмпиризма

Основоположник эмпиризма и разработчик новаторских
методик для исследования живой природы – Френсис Бэкон.

Френсис Бэкон был первым философом своего времени, он
открыл Эпоху Разума. Он был знаком с учениями философов и мыслителей, живших во
времена средневековья и древности, но он считал, что все их убеждения и пути,
которые они указывали – ложные. Он считал это по тем причинам, что
предшествующие философу были сосредоточены на метафизических и нравственных
истинах, забыв о том, что любые знания должны служить получению практической
выгоды людьми. Ф. Бэкон противополагает пустое любопытство, благодаря которому
до  этого времени существовала философия,
производству материальных благ.

После того, как Френсиса Бэкона отстранили от политики,
он отдал себя своему любимому делу – научно – философскому исследованию. В 1620
году вышел в свет «Новый органон», который выступал как вторая часть труда
«Великое восстановление наук». В 1623 году появляется на свет «О достоинстве
приумножение наук» — первая часть «Великого восстановления наук». Также нужно
отметить такие произведения Френсиса Бэкона как «О мудрости древних», «О
причинах и началах», «История жизни и смерти», «Мысли и наблюдения», «О небе»,
«История Генриха VII», «История ветров» и др.

Ф. Бэкон не стремился получать знания ради достижения
истины, он не признавал подход к философии через религиозные учения. По его
мнению, так как человек господствует над животным миром, ему необходимо
исследовать мир рационально – потребительски. Он считал, что сильны только те
знания, которые можно применить в реалиях, на практике. Что для эволюции
человечества необходимо господствовать над природой. Эти тезисы собственно и
стали основополагающими в философии и мировоззрении эпохи Возрождения. [13]