Реферат на тему Феномен общественного мнения в философии античности.

Содержание:

Введение 2
Основная часть 4
Заключение 15
Список литературы 16

Введение:

Актуальность темы исследования. Общественное мнение имеет огромное и все возрастающее значение в современном мире. Историческое творчество масс меняет соотношение сил в мире в пользу демократии и гуманизма. Общественное мнение является отражением этой эволюционно-трансформационной деятельности в сознании людей, их духовном отношении к миру.
Общественное мнение как феномен социальной реальности является той мощной духовной силой, которая на протяжении многих веков играла важную роль в общественной и политической жизни, участвовала в управлении государством, контролировала и регулировала поведение людей, оказывала мощное влияние на все сферы духовной жизни. общества.
Проблемой общественного мнения давно интересовались ученые (политики, общественные деятели). История философии показывает, что изучение общественного мнения проводилось многими выдающимися умами прошлого. Отношение мыслителей к общественному мнению отличалось от глубокого презрения за категорическое утверждение о том, что мнения правят миром, от отрицания Аристотелем разумности взглядов людей в целом до убеждения, что Кант в этом мнении лежит между знанием и верой, рациональным и эмоциональным, и является ступенью знания.
В настоящее время, когда роль общественного мнения была огромной, интерес к нему был поистине огромным, новые возможности и характеристики общественного мнения выявляют новые возможности. Одна из таких возможностей — довольно четкий прогноз будущих исторических событий.
Эта особенность влияет на общественное мнение, а также на его вездесущность, «размытость» вокруг общественного сознания. Общественное мнение решительно настроено подчинить поведение не только отдельных людей, но и коллективных, социальных групп людей.
Влияние общественного мнения на внутреннюю и внешнюю политику стало исключительным. Общественное мнение справится с этим, когда вы захотите узнать результаты выборов, степень одобрения государственных программ, шансы государственного деятеля на активность любого поста и многое другое. Нет области жизни или карьеры, которая могла бы стать предметом обсуждения в общественном мнении. Это и только это объясняет необычайный интерес, который возник в наше время к общественному мнению.
Развитие средств информации значительно расширяет возможности общественного мнения; предмет его распространяется на все человечество. Необходимость изучения общественного мнения продиктована не только стремлением к его научному объяснению, но и способностью влиять это, использовать знания его существенных особенностей в политической и государственной администрации.
Умение формировать общественное мнение по конкретной проблеме открывает путь для субъекта формирования к глубокому и гибкому влиянию на всю духовную жизнь общества, помогает понять динамику социальных процессов. Поэтому наряду с интересом к самому феномену общественного мнения не менее интересен вопрос его формирования, механизмов и особенностей формирования.

Заключение:

Общественное мнение – часть общества, или одобрение общества или неодобрение наблюдаемых явлений реальности. Другими словами, общественное мнение — это проявление общественного сознания, выражающееся в оценке реальности, аспектах общественного интереса и описании отношения социальных групп к этой реальности. В античной философии Протагор определял общественное мнение как мнение большинства людей, Платон полагал, что общественное мнение — это мнение аристократии, элиты.
В зависимости от объекта и предмета общественного мнения обладает такими качествами, как надежность, интенсивность, относительное изобилие и стабильность. Субъектом общественного мнения может быть, как общество в целом, так и его части, поэтому структура общественного мнения может быть единой (монистической) или множественной, сформированной с разных точек зрения. Объектом общественного мнения являются и события, и люди, социальные и политические явления — словом, все, на что могут опираться их суждения и мнения как личности, так и социальной группы или общества в целом. Следует иметь в виду, что общественное мнение может формироваться, когда определенная проблема или явление поднимает вопросы духовной, экономической, политической или социальной жизни, имеющие важное практическое значение и имеющие отношение к дискуссии. Также условием формирования общественного мнения является уровень компетентности.
Общественное мнение основано на научных знаниях и опыте ближайшего социального окружения, а также официальной информации, пропаганде, пиаре и так далее. Каждый из этих источников может отражать реальность с различной степенью достоверности, поэтому общественное мнение, сформированное на их основе, может быть максимально «правдивым». и «ложь».

Фрагмент текста работы:

Античность (V век до н.э. — V век н.э.) дала первую и основную форму рационального мышления. Итак, до сих пор формальная логика в значительной степени изучена Аристотелем, а творческое наследие ведущих мыслителей Древней Греции и Рима является обязательной темой для читателей почти всех общественных наук.
В течение двух с половиной тысяч лет назад академическая элита думала о проблемах формирования и функционирования общественного мнения. Конечно, мы должны иметь в виду, что высокая эффективность была продемонстрирована на фоне очень неразвитой науки и вне практической направленности теоретических знаний. Поэтому, хотя в результате было дано достаточно глубокое изучение гносеологических перспектив общественного мнения и были подняты некоторые фундаментальные вопросы, касающиеся природы этого явления, тем не менее, остались нерешенными многие важные аспекты проблемы (статика и динамика общественного мнения, и т.д.). Вся античность характерна для социально-философского уровня анализа общественного мнения.
Платон (427-347 гг. До н.э.) исследовал общественное мнение в свете сравнения и сопоставления двух разных методов и результатов познания:
1. Эпистема (познание) — направлена на неизменный понятный мир сущностей, это ум и интуиция, дающие познание истины.
2. Докса (мнение) — направленно на реальный, постоянно меняющийся мир через чувства и дает ненадежное, неточное знание.
Из такого сравнения-контраста (объективно-идеалистическая методология в сочетании с элитестрой социальной классовой позицией), что по своей эпистемологической природе (объект, основные средства познания и характер полученных знаний) общественное мнение является «мнимым» Знание: в отличие от «чистого» (для) знания, оно имеет не совсем адекватное содержание и другую форму выражения. Неудивительно, что Платон в своей работе «Государство» придерживается мнения «между невежеством и знанием». [3]
Следует отметить, что в Древней Греции были и другие точки зрения. Итак, Протагор, в отличие от Платона, считал, что «общественное мнение» обладает способностью отличать правду от лжи. Однако он имел в виду общественное мнение всего сообщества, всего гражданского сообщества. [4] Сократ, напротив, сосредоточился не на «мнении большинства», а на «мнении мудрых». С точки зрения мыслителя, последнее всегда верно первым.
Аристотель (384 / 383-322 / 321 до н.э.) рассмотрел некоторые важные аспекты общественного мнения. Если мы следуем аристотелевской классификации типов высказываний, следует признать, что в функционировании общественного мнения нет места аподиктическому силлогизму, но совершенно обоснован диалектический силлогизм, основанный только на «общепринятых мнениях».