Реферат на тему Феномен фанатства и культура соучастия в Интернете

Содержание:

Введение 3
1. Особенности культуры соучастия и феномена фанатства 4
2. Феномен фанатства и культура соучастия в структуре медиа пространства 6
Заключение 8
Список использованной литературы

Введение:

Для современного общества характерна системная и структурная трансформация. На сегодняшний момент происходит изменение пространства нормативности, формируются новые культурные явления и процессы. Одним из таких явлений стал феномен фанатства и культура соучастия. Осуществление развития информационного поля определило их появление и освоение культурного пространства.
Для современной культуры характерно множество стилей и направлений, которые являются не просто выражением вкуса, а определяют стиль поведения, жизненную стратегию, ценностные ориентиры зрителей и участников культурных мероприятий, событий, потребителей медиа продукции. В силу этого представляется достаточно актуальным изучение вопроса феномена фанатства и культуры соучастия в интернет-коммуникации как инструмента, стимулирующего культурные процессы.
Благодаря Интернету происходит стирание географических и временных рамок общения, появляется возможность реализации коммуникации в режиме реального времени и многое другое, что стало основой для развития фанатства и культуры соучастия в современно медиапространстве. Высокая степень включения потребителей в культурные процессы связано во многом благодаря использованию интернет-коммуникации.
Однако проблемная ситуация сложилась в области теоретических и практических подходов относительно изучения таких явлений как феномен фанатства и культура соучастия. Это связано с многозначностью рассматриваемых вопросов и недостаточной теоретической их проработкой, что является причиной актуальности изучения данной проблемы и ее изучения в дальнейшем в социологических и психологических исследованиях.

Заключение:

Используя рамки для культуры соучастия, мы пришли к определенным выводам. Для болельщиков характерна общая логика поведения, где эффективным методом самоидентификации является попытка повлиять на футбольный процесс в целом. Влияние футбольного клуба на болельщика — один из маркеров самоидентификации, который может оправдать необходимость их существования.
Многие фанаты на форуме имеют высокую степень размышлений относительно фанатского движения и футбольного процесса в целом. Футбольный клуб становится для болельщика чем-то вроде отдельного объекта мира, накапливая в себе определенные значения, которые ему непосредственно придает фан-сообщество. Обращая внимание на повседневные практики представителей субкультуры, мы пришли к выводу, что в фан-сообществе не было единой позиции о том, как глубоко субкультура должна проникать в структуру повседневной жизни человека. Сами поклонники делают попытки создать условия существования в субкультуре, в которой субкультурные практики стали бы частью образа жизни.
В процессе общения футбольный болельщик стремится идентифицировать себя с сообществом. Желание объединиться, выработать специфическое эталонное мышление и поведение для всей субкультуры является основным вектором развития фан-общения. В то же время реальное единство образа мыслей и действий не достигается, а достигается своего рода суррогат единства. В таких условиях появляющиеся модели самопрезентации приводят к ситуации, когда каждый может думать и говорить что-то другое, в результате чего создается реальность, не предназначенная ни для одного из субъектов.
 

Фрагмент текста работы:

 
1. Особенности культуры соучастия и феномена фанатства

Как полагает Самутина Н., культура соучастия включает в себя всю ту рецептивную и творческую работу, которая осуществляется активными потребителями и пользователями массовой культуры в ходе коммуникации друг с другом. На сегодняшний момент происходит трансформация медиапродукта в такое состояние, при котором каждый человек оказывает влияние на культуру или же производит ее .
Дженкинс Х считает, что культура соучастия связана с реализацией перехода субъектов культуры из пассивного состояния в активное, которое характеризуется коллективным действием и коллективным ответственным поступком. В культуры соучастия входят те процессы, в которых потребитель социокультурных проектов оказывает влияние на данные медиапродукты за счет солидарности собственных действий. Иными словами, для культуры соучастия характерно групповое взаимодействие различных субъектов для достижения конкретных целей .
Распространение культуры соучастия тесным образом связано с развитием интернет-коммуникации, которая дала этому процессу существенный импульс. Для создателей культуры соучастия характерна высокая эмоциональная вовлеченность в выбранное дело. Между тем для них характерна и высокий уровень компетентности в тех областях культуры, фанатами которой они себя считают. Характерно также и чувство сопричастности, которое основывается на разделении общих эмоций, смысла, коллективных установок, являющимися по сути ключевым аспектом построения культуры соучастия и практики в целом совместного действия. В связи с этим Интернет выступает в качестве средства реализации культуры соучастия, но не является самой культурой соучастия.
Косник А. полагает, что феномен фанатства является достаточно сложным и самобытным явлением и потому заслуживает отдельного внимания. Подобный феномен является неотъемлемой частью массовой культуры в целом . Стриблинг Е.Б считает, что существенная часть представителей данного направления – это школьники и студенты, зачастую в большей степени женского пола. Главным объектом творческой деятельности фаната является не окружающий мир, а мир канона. Формируется связь между потребителями массовой культуры и ее создателями .