Реферат на тему «Ф.Бэкон. «Новый Органон». Мысли о знании и науке».

Содержание:

Введение 3
Основная часть 4
Заключение 15
Список использованной литературы 16

Введение:

Фрэнсис Бэкон (1561 — 1626) принадлежал к Новому времени не только по объективному значению своей философской системы, но и сознательному убеждению в прогрессивной роли науки в жизни человека, общества.
Науку Бэкон сравнивает с водой. Она либо падает с неба, либо бьет из недр земли. Подобно воде, наука имеет своим источником или небесные сферы, или землю. Она состоит из двоякого рода знания: один из них внушается Богом, другой ведет свое начало от органов чувств. Наука, таким образом, делится Бэконом на теологию и философию. Если обобщить, то Бэкон был первым, кто поставил гносеологические проблемы (проблемы познания) на главное место в философии. Фрэнсис Бэкон переосмысливает суть философии в духе нового времени и выделяет предметом философии «научное знание», потому что научное знание — это средство, которым можно решить все социальные проблемы и, прежде всего, ускорить развитие промышленности. Именно в таком ракурсе стоит цель: познакомиться с работами философа. Необходимо заметить, что мыслителями Нового времени был выдвинут целый ряд идей.
Так, например, Ф. Бэкон в своем «Новом Органоне» высказал мнение: «Природой не обладают, если ей не подчиняются». То есть, триста лет назад Ф.Бекон подсказал человечеству, что власть над природой заключается не в насилии над ней, а в том, чтобы познавать ее законы, усваивать и применять их. При составлении данного реферата были использованы следующие главные источники: Бэкон Ф. Сочинения. В 22х томах. (1972), Винер Н. Кибернетика, или Управление и связь в животном и машине (2004), Воронцов В. Симфония разума. Афоризмы и изречения отечественных и зарубежных авторов (1977).
Структура работы: работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Особое значение в философии Нового времени приобрел индуктивный метод, предложенный Ф Беконом. Более близким идейным источником для Бэкона была «островная», английская традиция, связанная с номинализмом, которая очень ярко также проявилась в эпистемологических построениях Дж. Беркли и Д. Юма. Декарт был включен в « континентальной» традиции, связанной с умеренным реализмом, что своими корнями уходит в философию Аристотеля. Фрэнсис Бэкон, которого называют родоначальником эмпиризма. Он характеризует свой подход как средний путь между традиционным эмпиризмом и рационализмом.
Основными работами были «Новый Органон», «Новая Атлантида», «Опыты», «Введение к истолкованию природы», «Описание интеллектуального мира».
Научное познание
– Главной задачей философии считал формирование четких и ясных методов научного познания;
– задача философа – создание принципиально новой философской системы, освобожденной от ошибок предыдущих учений;
– задача философии – получение достоверного знания во всех сферах человеческой деятельности;
– философия должна стать наукой, создать новую научную методологию познания;
– философия должна быть отделена от религии (теория двух истин).
Особое значение в философии Нового времени приобрел индуктивный метод, предложенный Ф Беконом. Более близким идейным источником для Бэкона была «островная», английская традиция, связанная с номинализмом, которая очень ярко также проявилась в эпистемологических построениях Дж. Беркли и Д. Юма. Фрэнсис Бэкон, которого называют родоначальником эмпиризма. Он характеризует свой подход как средний путь между традиционным эмпиризмом и рационализмом.

Фрагмент текста работы:

Основная часть

Сэр Френсис Бэкон, сын лорда хранителя печати при дворе королевы Елизаветы, родился 22 января 1561 года в Лондоне. В 12 лет поступил в колледж Св. Троицы при Кембриджском университете. В 1575 году поступил в лондонскую юридическую школу. После окончания школы получил звание «Старейшины английской юридической корпорации». 1584. – избирается в Палату общин и становится главным юристом при королевском дворе. В 1617 году становится лордом-хранителем печати. В 1618 г. лордом канцлером. В 1621 году обвинен Палатой лордов в коррупции, лишен всех регалий и удален от Двора. 9 апреля 1626 года умер в день Святой Пасхи.
Проблемы взаимоотношений человека и природы занимают центральное место во всей философии Френсиса Бэкона. В своем труде «Новый Органон» Бэкон пытается представить правильный метод познания природы, отдавая предпочтение индуктивному методу познания, который тривиально носит название «метод Бэкона». Данный метод основан на переходе от частных положений к общим, на экспериментальной проверке гипотез.
Анализируя причины, задерживающие развитие наук, Бэкон напоминал еще об одном придирчивом и постоянном враге естественной философии. «Этот враг — суеверие, слепая и неумеренная ревность к религии».
Для ограждения от этого противника науки Бэкон придерживается теории двойственной истины. Существенная причина слабого развития науки, по разъяснению Бэкона, заключается в том, что нет правильного представления объекта познания и дурно определена цель науки.