Реферат на тему «Фашизм как идеология и практика»

Содержание:

Введение 3

1. Фашизма 5

1.1. Определение 5

1.2. История 7

2. Политика и идеология фашизма 12

Заключение 20

Список использованной литературы 23

Введение:

Точное определение фашизму дать невозможно: под этим термином понимают сразу несколько явлений. Во-первых, фашизмом называют конкретную политическую практику, то есть режим, существовавший в Италии с 1922 по 1945 год. Во-вторых, фашизм — это идеология, к которой себя периодически причисляли и причисляют авторы разных убеждений.

Но если упростить, фашизм можно охарактеризовать как одну из ультраправых идеологий первой половины ХХ века, возникшую в Италии и обладающую характерными чертами, такими как отрицание индивидуализма, требование подчинения рыночных отношений национальным интересам, утверждение примата государства над обществом, культ героизма, элитаризм.

Актуальность темы исследования. Необходимость исследования фашизма обусловлено рядом факторов. В условиях, когда научное сообщество ставит вопрос о необходимости более глубокого осмысления основной сущности фашизма, ликвидации пробелов в области исследования этого явления, представляется актуальным детальное изучение и обобщение большого количества наличного материала, как о самом фашизме, так и об эпохе, породившей его.

При всем обилии и разнообразии материалов о фашизме просматривается незавершенность накопления данных о нем, так как в научный оборот вводятся все новые исследования, позволяющие рассматривать это явление на более высокой интеллектуальной основе. Недостаточным полно изучены этнокультурные процессы, идеологические доктрины, сложившаяся социальная мифология и культурно-философские концепции, составляющие ядро фашистской доктрины.

Необходимо выделить и проанализировать те специфические черты, которые могут охарактеризовать европейский фашизм как самостоятельное движение и оригинальную доктрину, отличающую его от других праворадикальных, радикально-националистических и других движений и доктрин. Возрастает интерес к фашизму с; точки зрения его культурно-философских концептов, его реальной истории, его корней и истоков, принципиальных отличий и особенностей, а также тех условий, в которых он стал возможен.

О фашизме написаны тысячи, если не десятки тысяч работ. В этом смысле он является одной из самых разрабатываемых тем в социально-гуманитарных и культурологических науках. Фашизм как продукт социоэкономических процессов рассматривался в работах Т. Адорно, Г. Маркузе, У. Ростоу, Э. Фромма, Ю. Хабермаса, М. Хоркхаймера.

Теоретическую базу данного диссертационного исследования составили труды таких отечественных и зарубежных мыслителей как С. С.Аверинцев, Г.П.Федотов, Ю.В.Бромлей, О.Шпенглор, К.Ясперс, К.-Г.Юнг, Э. Фромм, А.Тойнби, И.Фихте, Ф.Ницше, К.Манхеим, Е.Дюринг Ф.Энгельс, Э. Хобсбаум, Х.Ортега-и-Гассет, Ж. де Пюимеж и др. Особенно важным является то, что некоторые произведения вышеперечисленных авторов имеют непосредственное отношение к изучаемой проблеме.

Предметом исследования является фашизм, процесс формирования его ценностных оснований и идеологических приоритетов, а также анализ фашисского движения и выделение его типических черт.

Объектом диссертационного исследования являются основные концепции фашизма.

Цель данной работы состоит в изучении фашизма.

Исходя из цели необходимо решить следующие задачи:

— изучить определение и кратко историю фашизма;

— изучить идеологию и практику фашизма.

Сформулированные выше задачи определили структуру работы, которая состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Объединяет нацистские и фашистские движения общая идеология: ксенофобной расистской и антисемитской ненависти, базирующаяся на «расовой науке». Исторически нацисты видят эпическую мистическую борьбу между белой «арийской» расой и евреями, которым предъявляется счет за все беды. Для нацистов евреи – источник всего известного зла. Коммунизм и капитализм объявлены еврейскими.

Фашизм был важным фактором политического развития в капиталистическом мире на протяжении почти пяти десятилетий. Еще до начала общего кризиса капитализма буржуазия систематически прибегала к авторитарным и террористическим методам правления. Возникнув после окончания первой мировой войны как реакция на процесс демократического и социального преобразования мира, начавшийся в результате Великой Октябрьской социалистической революции в России, она быстро превратилась в главную политическую опору в ряде стран наиболее консервативных и агрессивных кругов мира. крупная буржуазия, которая рассматривала фашизм как

К этому орудию она прибегла, как только другие формы реализации ее политической власти стали не эффективными.

Фашизм: это прежде всего, политическая и идеологическая теория. Основные постулаты этой теории:

1. Разделения общества по расовому признаку. Провозглашение основной нации «избранной», «непогрешимой». В этом сходен с другими теориями, например, коммунизмом в интерпретации большевиков, который разделяет общество по классовому признаку. Кроме того, чуждые нации выводятся за правовое поле, в этом фашизм отличен от системы апартеида в которой допускается существование прочих наций в качестве рабочей силы, имеющей тем не менее некие правовые гарантии.

2. Главной задачей ставит достижение нацией общих целей. Отсюда происходит название – можно перевести, конечно и как связка, но подразумевается сноп пшеницы – единение нации для достижения цели. Например, построение тысячелетнего рейха.

3. Средства достижения целей. Декларирует приоритет задач нации над личностью, правовыми институтами, вообще над любыми нормами и прежней идеологией. Утверждает избранность и непогрешимость вождя, как высшего воплощения воли нации.

Признаки фашизма как государственно строя:

1. Форма правление диктатура

2. Экономическое устройство – частный капитализм со значительным преобладанием государственных заказов.

3. Управленческая и правовая структура – обширный, сильно централизованный бюрократический аппарат. Структура прав распространяется только на основную нацию и может быть пересмотрена в любой момент. Фюрер и высшее руководство государства стоит над правовой структурой и в своих решениях ей не подконтрольно.

4. Государственная политика агрессивного неприятия чуждых наций вплоть до их физического уничтожения.

Фашисты считают, что иерархия демократического порядка и идеи всеобщего равенства опасны. Они антикоммунисты и антисоциалисты, они не верят в равные права всех людей. Профсоюзы и любая демократическая независимая организация должны быть уничтожены, парламенты должны быть распущены. Декларируется потребность общества в авторитарном правлении. Индивидуальный героизм, жесткое руководство, самопожертвование и мужество выходят на первый план.

Что касается системы пропаганды как части фашистского режима, подводящего итоги исследования, следует отметить, что система национал-социалистической пропаганды претерпела очень значительные изменения, как с точки зрения организационной структуры, так и форм и методов пропагандистской деятельности.

С приходом к власти НСДАП нацизм смог оказывать психологическое влияние на общество гораздо эффективнее, чем раньше. Монополизация средств массовой информации, применение репрессивных мер против инакомыслящих, использование административного и финансового потенциала государственного аппарата стали факторами, которые привели к переходу системы мягкой пропаганды на новую фазу ее развития.

В то же время главной задачей, выполняемой нацистскими пропагандистами в 1933 году, было как можно быстрее обеспечить стабилизацию нового режима: скрыть истинный смысл ликвидации демократических институтов, сформировать лояльное отношение населения к подавлению политических противников нацизма в частности и процесс постепенного объединения общества

Делая все возможное для укрепления мифа о «национальном подъеме» и апеллируя к традиционным ценностям недавно сформированного «народного общества» и проводя демагогические акции, направленные против рабочего класса, мягкая пропаганда смогла достичь этой цели и интегрировать общество, распространяя культ фюрера и создавая образ врага в массовом сознании.

В целом, мягкая пропаганда способствовала успешной стабилизации режима в 1933 году, что позволило продолжить дальнейшую реорганизацию общественного сознания в последующие годы.

Таким образом, система мягкой пропаганды вместе с механизмом государственного террора стала одним из столпов «Третьего рейха» и позволяла его лидерам проводить все более радикальную внешнюю и внутреннюю политику, не опасаясь сопротивления со стороны немецкого народа.

Фрагмент текста работы:

1. Фашизма

1.1. Определение

Фашизм — это крайне правая, авторитарная, ультранационалистическая политическая идеология и движение, характеризуется диктаторским лидером, централизованной автократией, милитаризмом, насильственным подавлением оппозиции, верой в естественную социальную иерархию, подчинением индивидуальных интересов предполагаемому благу нации и расы, и сильная регламентация общества и экономики.

Фашизм приобрел известность в Европе начала 20-го века. Первые фашистские движения возникли в Италии во время Первой мировой войны, прежде чем распространиться на другие европейские страны, в первую очередь на Германию. У фашизма также были приверженцы за пределами Европы. В отличие от анархизма, демократии, плюрализма, либерализма, социализма и марксизма, фашизм находится на крайне правом крыле в рамках традиционного лево–правого спектра .

Фашисты рассматривали Первую мировую войну как революцию, которая принесла огромные изменения в природу войны, общества, государства и технологий. Начало тотальной войны и массовая мобилизация общества стерли различие между гражданскими лицами и комбатантами. Возникло военное гражданство, при котором все граждане были так или иначе связаны с вооруженными силами. Война привела к возникновению могущественного государства, способного мобилизовать миллионы людей для службы на передовой и обеспечить их материально-техническую поддержку, а также обладающего беспрецедентными полномочиями по вмешательству в жизнь граждан.

Фашизм отвергает утверждения о том, что насилие по своей сути плохо, и рассматривает империализм, политическое насилие и войну как средства национального возрождения. Фашисты часто выступают за создание тоталитарного однопартийного государства и за дирижистскую экономику с главной целью достижения автаркии посредством протекционистской и экономической интервенционистской политики. Крайний авторитаризм и национализм фашизма часто проявляется как вера в расовую чистоту или господствующую расу, обычно смешивается с каким-либо вариантом расизма или фанатизма по отношению к демонизированным «другим», таким как евреи. Эти идеи побудили фашистские режимы совершать геноциды, массовые убийства, принудительную стерилизацию, массовые убийства и принудительные депортации .

После окончания Второй мировой войны в 1945 году лишь немногие партии открыто называли себя фашистскими; политические оппоненты чаще используют этот термин уничижительно. Описания неофашистских или постфашистских иногда используются для описания современных партий с идеологиями, сходными с фашистскими движениями ХХ века или уходящими корнями в них. Некоторые оппозиционные группы приняли ярлык «антифашист» или «антифа» для обозначения своей позиции.

Фашизм (от итальянского fascio — фаши — пучок, связка,

объединение) — это идеология и практика, утверждающие

превосходство и исключительность определенной нации или расы,

отрицание демократии, установление культа вождя; применение

насилия и террора для подавления политических противников и

любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения

межгосударственных проблем.

Применительно к фашизму не срабатывают традиционные

социологические критерии, поскольку фашизм определяется в

первую очередь через идейно-психологические и организационные

параметры, а не социальные.

Фашистами могут быть представители любого класса, любой

социальной подструктуры. Не существует класса или социального

слоя фашистов: они рассеяны в различных пропорциях по всей

социальной структуре общества.

Фашисты могут паразитировать на любой идеологии, на любом

социальном, политическом или религиозном движении, могут

приходить к власти под вывеской любых лозунгов.

Фашизация общества может быть следствием отчаянной попытки

правящего эксплуататорского класса удержать власть в борьбе с

угнетенным классом — в этом случае идеологическим прикрытием

фашизма выступает формальная идеология правящего класса,

преподносимая как ценность, олицетворяющая собой «законность»,

«порядок» и т. п.

Фашизм может распространять свою власть на общество, стать

господствующей в нем политической системой вследствие действий

политиков, якобы искренне защищающих интересы

господствующего класса и под этим предлогом устанавливающих

свою личную диктатуру; в этом случае идеологическим прикрытием

фашизма служит все та же формальная идеология правящего

эксплуататорского класса, за которой скрывается уже не диктатура

класса, а диктатура котерии или личности.

Фашизм (от итальянского fascio — фаши — пучок, связка,

объединение) — это идеология и практика, утверждающие

превосходство и исключительность определенной нации или расы,

отрицание демократии, установление культа вождя; применение

насилия и террора для подавления политических противников и

любых форм инакомыслия; оправдание войны как средства решения

межгосударственных проблем.

Применительно к фашизму не срабатывают традиционные

социологические критерии, поскольку фашизм определяется в

первую очередь через идейно-психологические и организационные

параметры, а не социальные.

Фашистами могут быть представители любого класса, любой

социальной подструктуры. Не существует класса или социального

слоя фашистов: они рассеяны в различных пропорциях по всей

социальной структуре общества.

Фашисты могут паразитировать на любой идеологии, на любом

социальном, политическом или религиозном движении, могут

приходить к власти под вывеской любых лозунгов.

Фашизация общества может быть следствием отчаянной попытки

правящего эксплуататорского класса удержать власть в борьбе с

угнетенным классом — в этом случае идеологическим прикрытием

фашизма выступает формальная идеология правящего класса,

преподносимая как ценность, олицетворяющая собой «законность»,

«порядок» и т. п.

Фашизм может распространять свою власть на общество, стать

господствующей в нем политической системой вследствие действий

политиков, якобы искренне защищающих интересы

господствующего класса и под этим предлогом устанавливающих

свою личную диктатуру; в этом случае идеологическим прикрытием

фашизма служит все та же формальная идеология правящего

эксплуататорского класса, за которой скрывается уже не диктатура

класса, а диктатура котерии или личности.

Итальянский термин фашизм происходит от «fascio», что означает «связка палок», в конечном счете от латинского слова «fasces». Так назывались политические организации в Италии, известные как фаши, группы, похожие на гильдии или синдикаты. Согласно собственному рассказу итальянского фашистского диктатора Бенито Муссолини, Фасции революционного действия были основаны в Италии в 1915 году. В 1919 году Муссолини основал в Милане Итальянскую боевую партию, которая два года спустя стала Национальной фашистской партией. Фашисты стали ассоциировать этот термин с древнеримскими фасциями или фасцио литторио, пучком прутьев, обвязанных вокруг топора, древнеримского символа власти гражданского судьи, который носили его ликторы, которые могли быть использованы для телесных и смертных наказаний по его приказу.

Символика фасций предполагала силу через единство: один стержень легко сломать, в то время как связку разорвать трудно. Похожие символы были разработаны различными фашистскими движениями: например, символ Фаланги — это пять стрел, соединенных хомутом .