Реферат на тему Факторы исторического процесса

Содержание:

Содержание
Введение. 2
Глава
1. Факторы исторического процесса. 4
1.1 Роль
демографического фактора. Демографически-структурная теория. 4
1.2
Роль технологического фактора. Теория военной революции. 6
1.3. Роль фактора
внешних влияний. Диффузионизм. 8
Глава 2.
Человечество и исторический процесс. 12
2.1 Философский взгляд на исторический процесс. 12
2.2 Особенности исторического процесса. 21
Заключение. 25
Литература. 27

Введение:

Актуальность темы. История занимается
фундаментальными вопросами такого удивительного явления, как история
человечества. Если греческое слово «история» означает рассказ о прошлом и
изучение того, что на самом деле произошло, тогда философия истории проливает
свет на вопросы, с другой стороны. Например, типа «возможна ли история»? Имеет
ли история народов единое универсальное значение? Есть ли у истории
направление? Кто творит историю? Каковы познавательные способности человека по
отношению к изучению исторического процесса? и т.п. Но, как уже известно из
предыдущих разделов, в философском понимании мира нет единых подходов, а
значит, нет единого, удовлетворяющего все ответы на поставленные вопросы.

Термин «философия истории» ввел в оборот Вольтер, но
сама философия истории появилась гораздо раньше. Для мыслителей Древней Греции,
постепенно, накапливая исторические факты, история принимает понятную форму.
Это по сути циклическая форма развития. Итак, согласно А.Ф. Лосеву, античная
философия — это философия вечного становления, вечного возвращения
периодических огней мира, перевоплощения душ. Историческое бытие человека также
представлено как набор вечно повторяющихся фаз в изменяющейся социальной структуре,
особенно в формах правления.

Объект исследования —  факторы
исторического процесса.

Предмет исследования — особенности исторического процесса.

Цель исследования – изучить факторы исторического процесса.

Методы исследования – изучение научных статей, наблюдение, эксперименты, опросы.

Для
достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Изучить факторы исторического процесса;

2. Исследовать
особенности исторического процесса;

3. Проанализировать
философский взгляд
на исторический процесс.

Христианская
философия истории преодолевает старую идею цикла. В нем становится возможным
иное понимание истории, которое называется линейным. Особенность такого
понимания исторического процесса состоит в том, что оно предполагает
направление истории и, следовательно, ее определенную внутреннюю логику и
конечную цель. Линейное понимание истории способствовало возникновению
эсхатологии — учения о конце истории. Таким образом, христианское понимание
мира и человека прежде всего пропитано историзмом.

Заключение:

Формационный подход к пониманию исторического развития
общества свойствен для философской концепции К. Маркса и Ф. Энгельса,
базирующейся на материалистическом понимании истории. Суть формационной теории
заключается в признании того, что в основе развития общества лежит материальное
производство, которое на различных исторических этапах имеет различный способ
своего существования, складывающийся из определенного уровня развития
производительных сил и соответствующих им производственных отношений.

Таким образом, способ производства или
общественно-экономическая формация – это исторически конкретная форма общества
на определенном этапе его развития, имеющая свою специфику функционирования.
Особенностью формационного подхода является взгляд на историческое развитие как
единый линейный мировой процесс смены общественно-экономических формаций.
Формационному подходу противостоит цивилизационный, который выделяет в
историческом развитии многообразие самобытных культурных миров.

Среди его создателей Н.Я. Данилевский, О. Шпенглер, А.
Тойнби и др. Цивилизационный подход к пониманию общества, истории и культуры
сформировался в конце XIX –
середине ХХ вв. при создании теории «локальных цивилизаций», которой чужд
взгляд на историю как «линейный» процесс. Согласно этой теории, все общества и
культуры делятся на первичные и цивилизованные.

Понятие прогресса соотносится с понятием регрессии —
направления изменений, которое характеризуется снижением уровня организации,
сужением поля возможностей и феноменом деградации. Ф. Ницше интерпретировал
идею непрерывного прогресса как суеверие. С такой оценкой можно согласиться,
если она основана на утверждении, что кульминация, предел истории достижимы. По мнению авторов данной теории, за этот период сложилось
около двух десятков самостоятельных, самобытных цивилизаций, не похожих друг на
друга и имеющих свою историю. Из сохранившихся цивилизаций можно назвать
китайскую, индийскую, исламскую, православную, западную.

Социальный прогресс теперь трактуется не как
достижение земного рая, а как постоянный поиск идеала, как неустанные попытки
реализовать его в повседневной жизни. Современное понимание прогресса основано
на идее, что есть надежда на переход к лучшему миру, чем наш, без того, чтобы
рассматривать этот мир как окончательный.

Процесс общественного развития необратим. Общая
тенденция прогресса, необратимая в масштабах мировой истории, призвана
воплотить светские идеалы человечества, формирование человеческого, социально
ориентированного и демократического общества.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Факторы исторического процесса

1.1 Роль демографического фактора.
Демографически-структурная теория

Исследованию
роли демографического фактора в историческом процессе посвящена обширная
литература. Начало изучения проблемы влияния роста населения на жизнь общества
связано с именем основоположника демографической науки Томаса Роберта Мальтуса.
Как известно, главный постулат Мальтуса заключался в том, что «количество
населения неизбежно ограничивается средствами к существованию». Следовательно,
рост населения приводит к нехватке продуктов питания, что в развитых странах
приводит к более высоким ценам и арендной плате, более низкой реальной
заработной плате и более низкому потреблению низших классов. Снижение
потребления, в свою очередь, приводит к замедлению роста, затем его
приостановке и сокращению населения до уровня, определяемого средствами к
существованию (или ниже) [3].

Достаточно
заработная плата растет, потребление увеличивается — но затем процесс
повторяется: «возобновляются прежние колебания, то в сторону увеличения, то в
сторону уменьшения населения».

Идеи
Мальтуса были приняты ведущими экономистами «классической школы» (Д. Рикардо,
Дж. Б. Сэй, Дж. Милль и др.). Давид Рикардо включил эти положения в
разработанную им теорию заработной платы, в результате чего вся теория получила
название мальтузо-рикардианской.

Важно
отметить, что Мальтус и Рикардо изначально говорили о повторяющихся колебаниях
цен на зерно. Когда потребление падает ниже прожиточного минимума, начинается
кризис, и население сокращается, цены падают, а потребление увеличивается.
Затем цикл повторяется [2].

В 1934 году немецкий историк и экономист Вильгельм
Абель установил, что в 13 и начале 14 веков в Европе был период роста цен, за
которым последовало падение цен в 15 веке и новый рост в 16 и начале 17 веков.
В то же время рост цен сопровождался падением заработной платы и