Реферат на тему Эволюция техники и ее социокультурные последствия.

Содержание:

Введение. 3

1 Техника и технология в целом. 4

2 Социокультурные ценности общества. 5

3 Влияние научно-технического
прогресса на культуру и ценности человечества  7

Заключение. 11

Список использованных источников. 12

Введение:

Вся
история развития человечества, особенно история XIX-XX веков, свидетельствует,
что кардинальные перемены в экономической, социальной и
общественно-политической сферах жизни отдельных людей, стран и мирового
сообщества в целом, происходили тогда и только тогда, когда совершались
научно-технические революции (НТР), приводившие к появлению новых технологий не
имевших аналогов в системе предшествовавшего производства. Новые экономические,
социальные, да и этические отношения в системе сообщества людей в развитии
цивилизации наблюдались и с появлением технологий, базирующихся на паровых
машинах, и с появлением технологий на основе электричества и, наконец, с
появлением электронных, информационных и атомных технологий.

Любое
изменение материального производства вызванного научно-экспериментальной и
практически технической деятельностью ведет за собой изменение
социально-политической жизни людей. Не всегда эти изменения сразу видны, а
оценить их последствия как положительные, так и отрицательные можно только
после тщательного анализа. Данная работа и посвящена оценки воздействия НТР на
людей и ее социально-психологические последствия.

Актуальностью
данной темы является то, что сегодня с каждым днем количество новых технологий
растет в геометрической последовательности, положительно и/или отрицательно
влияя на все сферы жизни общества.

Цель
работы заключается в изучении эволюции техники и ее социокультурные
последствия.

Для
достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

—
рассмотреть технику и технологии в целом;

—
изучить социокультурные ценности общества;

—
проанализировать влияние научно-технического прогресса на культуру и ценности
человечества.

Заключение:

20
лет назад известный философ Фукияма сформулировал концепцию конца истории. Он
утверждал, что все, что могло произойти, уже произошло, и история остановилась.

Однако,
начиная с периода, предшествовавшего неолитической революции, человечество
многократно сталкивалось с ситуациями, когда развитие заходило в тупик. Но
всегда революционным путем появлялось новое знание, новое понимание, изменявшее
технологии, и тем самым обеспечивалась непрерывность развития.

С
этих позиций можно принять высказывание Фукиямы. То есть констатировать факт
окончания определенного этапа исторического развития. И это является
историческим фактом, а не прогнозом, чего могло быть или могло не быть.

Технология
обычно обоюдоостра, как видно на примере кос, которые хетты прикрепляли к
колесам боевых колесниц, или пресловутых мечей, перековываемых на орала. Всякая
технология, в сущности, просто продолжает естественное, врожденное стремление
всего живого господствовать над окружающей средой или по крайней мере не
подчиняться ей в борьбе за существование.

Сама
по себе НТР не может быть плохой или хорошей, это субъективные понятия людей.
Что хорошо для одной группы, то может оказаться противопоказано другой.
Открытия делаются людьми и для людей, весь вопрос, как они будут использовать
данное открытие.

К
сожаление объем данной работы не позволяет дать развернутой оценки последствиям
НТР, но одно можно сказать точно, чтобы правильно воспользоваться плодами НТР,
человечество должно прежде всего обеспечить прогресс духовный.

Фрагмент текста работы:

1 Техника и технология в целом

В
условиях НТР развитие техники и технологии происходит двумя путями —
эволюционным и революционным. Эволюционный путь состоит в постоянном
совершенствовании техники и технологии, а также в увеличении мощности
(производительности) машин и оборудования, в росте грузоподъемности
транспортных средств и т.д. Так, в начале 50-х гг. самый крупный морской танкер
вмещал 50 тыс. т нефти. В 70-е гг. стали производить супертанкеры
грузоподъемностью 500 тыс. т и более [1, с. 95].

Революционный
путь является основным направлением развития техники и технологии в эпоху НТР.
Этот путь заключается в переходе к принципиально новой технике и технологии.
Одно из выражений этот путь находит в производстве электронной техники.
Неслучайно, «вторую волну» НТР, которая началась в 70-х гг., часто именуют
«микроэлектронной революцией». Очень большое значение имеет и переход к
новейшим технологиям.

Наряду
с традиционными путями совершенствования производства (механизация, химизация,
электрификация) интенсивно развиваются новейшие направления производства, в
которых можно выделить шесть главных направлений:

1.
электронизация, то есть насыщение всех сфер деятельности
электронно-вычислительной техникой;

2.
комплексная автоматизация или внедрение робототехники и создание гибких
производственных систем, заводов-автоматов;

3.
перестройка энергетического хозяйства, основанная на энергосбережении,
совершенствовании структуры топливно-энергетического баланса, использовании
новых источников энергии;

4.
производство принципиально новых материалов таких, как композиционные,
полупроводниковые, керамические материалы, оптическое волокно, бериллий, литий,
титан и др.;

5.
ускоренное развития биотехнологии;

6.
космизация и возникновение аэрокосмической промышленности, что способствовало
появлению новых машин, приборов, сплавов и пр. [5, с. 127].

Современный
этап НТР характеризуется новыми требованиями к управлению. В период
информационного взрыва, который переживает современное человечество, начался
переход от обычной (бумажной) к машинной (компьютерной) информации. Выпуск
различной информационной техники стал одной из новейших наукоемких отраслей
промышленности. В этой ситуации большое значение должно отдаваться кибернетике
— науке об управлении и переработке информации.

2 Социокультурные ценности общества

Формы
и методы социальной работы тесно взаимосвязаны с проблемами общественного
развития. Особо значима роль социальной работы в поддержании жизненных сил
социально ослабленных членов общества, оказании помощи людям, попавшим в
трудную жизненную ситуацию.

Сегодня
нужна единая Россия, имеющая прочную экономику и духовную культуру общества.

Возрождение
духовно-нравственного потенциала нации – важнейшая предпосылка политического,
экономического и социального прогресса. Для этого важно привлечение
государственных и негосударственных учреждений, фондов, организаций для
активизации благотворительной деятельности, имеющей глубокие исторические
корни. В связи с этим актуально научное осмысление путей возрождения традиций
духовности общества.

Сегодня
идеи добра и милосердия как никогда необходимы российскому обществу.
Формирование духовности нации есть краеугольный камень возрождения и укрепления
великой державы.

Культура
(лат. – возделывание) – это исторически сложившаяся совокупность социальных
норм и ценностей, которые используются людьми для совершенствования и развития
общества. [4, с. 304].

Культура
разделяется на материальную, духовную и социальную. Социальная культура – это
элемент всей духовной жизни общества. Она воплощает в себе социальную память и
мудрость предшествующих поколений, защищает социум. [4, с. 391].

Следует
отметить, что в настоящее время духовность теряет традиционную важную роль в
мотивации и регуляции поведения. Очевидно тяготение к утилитарно-прагматическим
целям, безыдейности поступков. С особой тревогой общество воспринимает разгул
насилия и преступности. Происходит дегуманизация общественных отношений.
Нравственное возрождение общества требует нравственной экономики и политики,
обеспечения прав и свобод личности.

На
Всемирном Русском Народном Соборе, который состоялся 4 февраля 2004 г., был
принят «Свод нравственных принципов и правил хозяйствования». В этом документе
говорится: «Состояние экономики напрямую зависит от духовного, нравственного
состояния личности. Лишь человек с добрым сердцем и светлым умом, духовно
зрелый, трудолюбивый сможет обеспечить себя, принося пользу своим ближним и
своему народу». [3, с. 202].

В
современных условиях возрастает значение общечеловеческих ценностей, которые и
составляют ядро духовного мира человека.

Среди
нравственных ценностей, которые заслуживают сегодня особого внимания и
укрепления, видное место занимает благотворительность, сотворить благо это
значит «возлюбить ближнего как самого себя».