Реферат на тему Этнопсихология: история науки, объект и предмет исследований, ключевые понятия

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ.. 3

ГЛАВА I ПОНЯТИЕ ЭТНОПСИХОЛОГИИ.. 4

1.1 История этнопсихологии. 4

1.2 Сущность предмета этнопсихологии. 4

ГЛАВА II МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ.. 6

2.1 Основные. 6

2.2 Дополнительные. 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 10

СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ… 11

Введение:

Этническая психология-это  довольно молодая и в то же время сложная
индустрия знаний, возникшая на перекрестке наук, таких как психология,
социология, культура и этнология, которые в некоторой степени изучают
национальные характеристики психики человека и группы людей.

Однако сегодня существует острая
необходимость в правильном понимании различий в подходе различных наук к
объяснению сущности, содержания и специфичности проявления и функционирования
этнопсихологических явлений.

Отечественная этнография (а также
иностранная этнология), созданная как наука, направленная на анализ и
объяснение ритуалов, обычаев и убеждений, образа жизни и жизни представителей
разных этносов, специфики их культурных связей с другими людьми, не могла
обойти их внимание и реальные психологические их характеристики.

Правда, больше нужно было
интересоваться не столько психологической, сколько культурной спецификой,
историческим опытом концентрации последнего в социальных и исторических
ценностях, которые формируются на протяжении всей жизни и деятельности
определенных народов.

Актуальность нашего исследования в том,
что мы рассматриваем новую науку, которая называется этнопсихология. Она
изучает психологию отдельных этносов. На наш взгляд, подобная наука очень важна
в современном мире в условиях глобализации, поскольку, знание основ этнической
психологии могло бы предотвратить, либо значительно уменьшить число
межэтнических столкновений.

Если брать в учет нашу страну, то
знание психологических особенностей различных народов представляется весьма
важным. Федерация состоит из 85 субъектов, в каждом из которых имеется своя
культурная и национальная специфика, что вызывает необходимость мирного и
эффективного сотрудничества между ними.

Цель исследования – изучить методы,
которые используются в этнопсихологии.

Для достижения цели нам необходимо
выполнить ряд задач.

1)Ознакомиться с историей возникновения
и развития этнопсихологии, как науки.

2)Рассмотреть сущность этнопсихологии,
предмет и объект изучения

3)Охарактеризовать основные методы,
которыми пользуется наука.

4)Изучить дополнительные методы,
которые применяет этнопсихология.

5)Ознакомиться с основными понятиями
этнопсихологии.

Заключение:

Люди
издревле вели наблюдения за представителями разных народов, за их обычаями и
традициями, за их культурой и манерой поведения. Такие наблюдения известны еще
со времен Древней Греции и Древнего Рима. Это и явилось зачатками
этнопсихологии.

Позднее,
начиная с 18 столетии, появились первые попытки создать на основе этих
наблюдений науку, с отдельной методологией и определенными правилами. Эта
попытка увенчалась успехом только лишь в двадцатом столетии, когда оформились
родственные науки – социология, этнология, психология.

Этнопсихология
является достаточно новой наукой. Её особенность в том, что она
междисциплинарна, поскольку находится на стыке нескольких наук – этнологии,
психологии, социологии. При этом, в принципе, любой специалист в этих науках
может проводить исследования и по этнопсихологии.

Этнопсихологические
факторы очень важны для стабильноти государственного устройства. Зная специфику
психологии различных этносов, можно либо выстроить устойчивое в межэтническом
плане государство, либо оказывать давление на страну – конкурента, подрывая при
помощи знаний этнической психологии его внутреннюю стабильность.

Стоит
отметить, что для стабильности государства стабильность межэтнических отношений
не является единственным важным фактором. Для исчезновения межэтнической
напряженности следует выстроить систему, при котрой главным будет экономическое
благополучие, а не принадлежность к каким – либо этносам. Таким образом, на
первый план для населения будут выходить экономические факторы, а не
этнические.

В
современном мире важность этнопсихологии важна, поскольку сейчас наблюдается
усиление межкультурных коммуникаций. Поэтому, чтобы не допускать межэтнических
и межкультурных конфликтов, следует их предотвращать, для чего необходимо
владеть знаниями по психологии представителей различных этносов.

Методы
по изучению этнопсихологии различны. Каждый метод выбирается исследователями в
зависимости от ситуации, а также от этических и моральных установок.

Все
существующие методы этнопсихологии можно поделить на две группы – основные и
дополнительные.

Основные
методы – наблюдение, эксперимент, беседа, опрос. Они предполагают непосредственное
общение исследователя с людьми, а также они более традиционны.

Дополнительные
методы используют в своих принципах работы вычислительную технику и
компьютерные программы. К таким методам относятся – контент – анализ,
региональная человеческая картотека, метод моделирования и метод
кросскультурных умений.

Стоит
отметить, что, возможно, в будущем, с развитием технологий появятся новые
методы исследования в этнопсихологии, о которых мы на настоящий момент, не
имеем никакого представления.

В
общем и целом, можно сделать вывод, что применение этнопсихологии возможно в
очень широкой сфере вопросов. Изучение этнопсихологии позволит лучше понять
представителей разных народов, которые проживают в одном государстве, учитывая
в проведении политики эту специфику.

Фрагмент текста работы:

ГЛАВА I ПОНЯТИЕ ЭТНОПСИХОЛОГИИ

1.1 История этнопсихологии

Первые
зародыши этнопсихологических знаний содержат писания древних авторов-философов
и историков: Гиппократа, Тацита, Плиния Старшего, косоглазия. Таким образом,
древнегреческий врач и основатель медицинской географии Гиппократ отметил
влияние окружающей среды на формирование психологических характеристик людей и
изложил общее мнение о том, что все различия между народами, включая их
поведение и мораль, связаны с природой и климатом.[1]

Таким
образом, французские просветители ввели понятие "дух народа" и
попытались решить проблему его обусловленности географическими факторами. Идея
народного духа проникла в немецкую философию истории 18 века. Один из ее виднейших
представителей, Гердер, считал дух народа не чем-то бесплотным, он практически
не разделяет понятия "душа народа" и "народный характер" и
утверждал, что душу народа, вы можете узнать через его чувства, речи, поступки.
Но в первую очередь он обратил внимание на устное народное творчество, полагая,
что это мир фантазий, отражающий народный характер.

Английский
философ Д. Хьюм и великие немецкие мыслители Я. Кант и Гегель внесли свой вклад
в развитие знаний о природе людей. Все они не только говорили о факторах,
влияющих на дух народа, но и предлагали "психологические портреты"
некоторых из них.

Эпоха
с 19 по 20 столетие отметилась появлением целостной этнопсихологической
концепции немецкого психолога В. Вундта, который посвятил двадцать лет своей
жизни написанию десятитомной психологии людей. Вундт провел основную мысль для
социальной психологии о том, что совместная жизнь людей и их взаимодействие
между собой создают новые явления со своеобразными законами, которые, хотя и не
противоречат законам индивидуального сознания, но не содержатся в них. И, как и
эти новые явления, другими словами, как содержание души людей, они считались
общими представлениями, чувствами и устремлениями многих людей. По словам
Вундта, общие представления многих людей проявляются в языке, мифах и обычаях,
которые должны изучаться психологией людей.

Еще
одна попытка создать этническую психологию, была сделана российским мыслителем
Шпетом. Споря с Вундтом, согласно которому продукты духовной культуры являются
психологическими продуктами, Шпет утверждал, что в самом культурно-историческом
содержании народной жизни нет ничего психологического. Психологически
второе-это отношение к продуктам культуры, значение культурных явлений. Шпет
считал, что язык, мифы, мораль, религия, наука вызывают определенный опыт среди
носителей культуры, "реагируют" на то, что происходит перед их
глазами, умами и сердцем.[2]

Идеи
Лацаруса и Стенталя, Кавелина, Вундта, Шпета оставались на уровне рассуждений,
которые не проводились в конкретных психологических исследованиях. Но идеи
первых этнопсихологов о связях культуры с внутренним миром человека были
подхвачены другой наукой-культурной антропологией.

1.2 Сущность предмета
этнопсихологии

Предметом
этнической психологии как независимой отрасли знаний является изучение
особенностей проявления и функционирования психики представителей разных
этнических общин.

Давно
принятая категория этнической психологии считалась концепцией психологического
склада, происходящего из повседневной жизни. [1] Королев, И. С. Вопросы
этнопсихологии в работах зарубежных авторов / И.С. Королев. — Москва: Машиностроение,
2016. С 45 [2] Нежурина-Кузничная, Н. Ю.
Популярная этнопсихология / Н.Ю. Нежурина-Кузничная. — М.: Харвест, 2016. С 117