Реферат на тему Этнокультурное образование школьников

Содержание:

Введение 2
Глава 1. Этнокультурное образование как предмет исследования в отечественной науке 4
1.1 Исследования по проблеме реализации этнического образования в современной школе 4
1.2 Определение и содержание понятия «этнокультурное образование» 7
Глава 2. Этнокультурное образование в системе работы школы 10
2.1 Система работы школы по реализации этнокультурного компонента 10
2.2 Реализация этнокультурного образования в рамках изучаемых предметов в современной школе 13
Заключение 18
Список использованных источников 20

Введение:

Одним из ведущих механизмов преодоления отрицательных действий в социальной жизни, формирования культуры межэтнических отношений в обществе является система образования. Конкретно в период школьного обучения закладываются основы мировоззрения и миропонимания личности, происходит этнокультурное формирование ребенка[23, с. 58]. Существуют особенные методы этнокультурной трансляции этнических познаний от поколения к поколению. Поэтому целью школы считается не только обеспечение общего образования, но и приобщение детей к родному языку, истории, этнокультуре, духовным ценностям, воспитание у них культуры межнациональных взаимоотношений. Проблема удовлетворения этнокультурных запросов в образовании отображается в следующих важнейших правовых актах: Всеобщая декларация прав человека, Конвенция о правах ребенка, Всемирная декларация об обеспечении выживания, защиты и развития детей и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. В «Конвенции о правах ребенка» в ст. 29 цель любой школы определяется как подготовка ребенка к «сознательной жизни в современном обществе в духе терпимости и дружбы между всеми народами, этническими, национальными и религиозными группами, а также лицами из числа коренного населения» [1]. Надлежит отметить и то, что проводимая государством политика в области образования обозначила главные его принципы, среди которых – гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к Отчизне. В Национальной доктрине образования Российской Федерации обозначены цели воспитания и обучения, пути их достижения, а также прогнозируемые итоги развития системы образования на период до 2025 г. [2] Национальное воспитание в данном акте рассматривается как целостный процесс, создающий предпосылки для многостороннего и многогранного учебно-воспитательного воздействия на личность, обеспечивающий формирование, развитие и воспитание у подрастающего поколения качеств, которые предоставляют возможность жить и трудиться в новых социально-экономических условиях. Главная направленность состоит в том, чтобы, делая упор на современные представления о природе и созданье этничности и объективных тенденциях её развития на данный момент времени, определить цели, принципы и приоритеты национальной образовательной политики Российской Федерации.
Актуальность проблемы этнокультурного образования в практике обучения и воспитания молодого поколения связана с необходимостью обращения в современных условиях к социально-исторической и культурной памяти народа. Утрата исторических и культурных корней своего народа может привести к бездуховности личности. Сегодня мы все чаще обращаемся к опыту наших предков, к истокам народного образования и воспитания, поскольку именно там мы находим ответы на многие трудные вопросы сегодняшнего дня.
Предмет исследования. Этнокультурное образование школьников.
Цель исследования: рассмотреть этнокультурное образование школьников на современном этапе.
Задачи исследования:
1) выделить исследования по проблеме реализации этнического образования в современной школе;
2) обосновать определение и содержание понятия «этнокультурное образование»;
3) проанализировать специфику системы работы школы по реализации этнокультурного компонента;
4) обозначить реализацию этнокультурного образования в рамках изучаемых предметов в современной школе.
Основой для материала исследования стали учебные и научные издания разных лет, материалы специальной периодической печати.

Текст работы:

Стабилизация межэтнических отношений возможна только в том случае, если народы, проживающие в одном регионе, будут терпимо относиться друг к другу. Понимание и терпимость возможны только в результате познания и понимания особенностей не только своей традиционной культуры, но и культуры народов-соседей.
Этнокультурный компонент в образовательном процессе вносит свой вклад в возрождение нравственного потенциала народа, в формирование толерантности, любви к своей малой родине. Этнокультурный компонент уже не стал сводиться лишь к изучению культуры собственного народа, а стал ориентироваться на межкультурное обучение, то есть на ознакомление с культурами различных народов, с представителями которых школьнику предстоит общаться.
Цели: оказание педагогической поддержки и создание условий для личного роста ученика; формирование норм и эталонов поликультурной коммуникации; развитие эмоциональной культуры общения (чувство симпатии, сопереживания, солидарности, терпимости, толерантности к другим народам). Выполнению этих целей во многом благоприятствует возраст – период формирования установок, проявления интеллектуальной, поведенческой активности, а также морально-психологический и нравственный климат школы. Центральной задачей является формирование у школьников культуры межэтнического взаимодействия, толерантности через учебные предметы и внеклассную, внешкольную работу.
Задача педагогов – сформировать у школьников уважение к чести и достоинству каждого народа и человека, убедить детей в том, что нет народа лучше или хуже другого. Главное – человек, а не то, к какой национальности он принадлежит.
Этнокультурный подход в современной науке ещё недостаточно разработан, в современных исследованиях интенсивно демонстрируется поликультурный подход, обосновывающий возможности удовлетворения этнических интересов личности в поликультурной социально-педагогической среде. Уже сегодня ясно, что этнокультурный подход обеспечивает: сохранение связи образования с национальной культурой, этнокультурную преемственность, превращение культурного потенциала нации в достояние каждого человека; приобщение личности к воспитательному идеалу народа, усвоение способов взаимоотношений и взаимодействия с миром и становление личности в контексте национальной самобытности; создание психолого-педагогических условий для проявления субъектной позиции личности по отношению к национальной культуре, процессу сохранения и развития этноса и своему жизнетворчеству в условиях гуманистической этнокультурной среды.
Интеграция национальной культуры в учебно-воспитательный процесс – наиболее прогрессивная тенденция в современном образовании. Содержание этнокультурного компонента способствует формированию личности с высоким уровнем национального самосознания, духовной культуры, целостным взглядом на мир и явления окружающей действительности
По нашему мнению, соответствие императивов глобализации принципам гуманизма на основе традиционной народной культуры – главное условие гармоничного вхождения этноса в поликультурный мир. Современный мир постоянно меняется. Не потеряться и найти свое место в обществе – главная задача самореализации личности. Время диктует самые разные формы познания мира и самовыражения личности. Немаловажным является и познание своего родного края. Как организовать работу так, чтобы детям было интересно познавать свой край, его историю, судьбы людей, культуру, традиции? Как вовлечь в эту работу весь класс? Как сделать эту работу интересной, востребованной и содержательной прежде всего для самих детей?
Ответы на эти вопросы, мы думаем, можно найти, если подойти к организации этой деятельности творчески, ведь возможности внеклассной работы это позволяют.

Заключение:

Одним из ведущих механизмов преодоления отрицательных действий в социальной жизни, формирования культуры межэтнических отношений в обществе является система образования. Конкретно в период школьного обучения закладываются основы мировоззрения и миропонимания личности, происходит этнокультурное формирование ребенка[23, с. 58]. Существуют особенные методы этнокультурной трансляции этнических познаний от поколения к поколению. Поэтому целью школы считается не только обеспечение общего образования, но и приобщение детей к родному языку, истории, этнокультуре, духовным ценностям, воспитание у них культуры межнациональных взаимоотношений. Проблема удовлетворения этнокультурных запросов в образовании отображается в следующих важнейших правовых актах: Всеобщая декларация прав человека, Конвенция о правах ребенка, Всемирная декларация об обеспечении выживания, защиты и развития детей и Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах. В «Конвенции о правах ребенка» в ст. 29 цель любой школы определяется как подготовка ребенка к «сознательной жизни в современном обществе в духе терпимости и дружбы между всеми народами, этническими, национальными и религиозными группами, а также лицами из числа коренного населения» [1]. Надлежит отметить и то, что проводимая государством политика в области образования обозначила главные его принципы, среди которых – гуманистический характер образования, приоритет общечеловеческих ценностей, свободного развития личности, воспитание гражданственности и любви к Отчизне. В Национальной доктрине образования Российской Федерации обозначены цели воспитания и обучения, пути их достижения, а также прогнозируемые итоги развития системы образования на период до 2025 г. [2] Национальное воспитание в данном акте рассматривается как целостный процесс, создающий предпосылки для многостороннего и многогранного учебно-воспитательного воздействия на личность, обеспечивающий формирование, развитие и воспитание у подрастающего поколения качеств, которые предоставляют возможность жить и трудиться в новых социально-экономических условиях. Главная направленность состоит в том, чтобы, делая упор на современные представления о природе и созданье этничности и объективных тенденциях её развития на данный момент времени, определить цели, принципы и приоритеты национальной образовательной политики Российской Федерации.
Актуальность проблемы этнокультурного образования в практике обучения и воспитания молодого поколения связана с необходимостью обращения в современных условиях к социально-исторической и культурной памяти народа. Утрата исторических и культурных корней своего народа может привести к бездуховности личности. Сегодня мы все чаще обращаемся к опыту наших предков, к истокам народного образования и воспитания, поскольку именно там мы находим ответы на многие трудные вопросы сегодняшнего дня.
Предмет исследования. Этнокультурное образование школьников.
Цель исследования: рассмотреть этнокультурное образование школьников на современном этапе.
Задачи исследования:
1) выделить исследования по проблеме реализации этнического образования в современной школе;
2) обосновать определение и содержание понятия «этнокультурное образование»;
3) проанализировать специфику системы работы школы по реализации этнокультурного компонента;
4) обозначить реализацию этнокультурного образования в рамках изучаемых предметов в современной школе.
Основой для материала исследования стали учебные и научные издания разных лет, материалы специальной периодической печати.

Список литературы:

Этнокультурное образование и воспитание, призванные удерживать национальную традицию и реализующие принцип охраны и становления национальных культур, предусматривают вероятность введения в воспитательно-образовательный процесс содержания, связанного с национальной культурой и историей.
Этнокультурное образование — это образование, нацеленное на защиту и формирование этнокультурной идентичности школьника методом приобщения к родному языку и культуры своего народа. Формы народного воспитания выступают в неразрывной связи со всеми институтами социальной жизни народа, с его культовыми верованиями, традициями, обычаями и обрядами, видами хозяйственных занятий, нормами общественного поведения. Эти нормы совместно с совокупностью стабильных социально-экономических отношений, в итоге, регламентируют отдельные действия и поведение в целом членов общества, проектируют и направляют развитие и формирование подрастающей личности, вырабатывая у неё определённый жизненный опыт и внутренние установки и автоматизм поведения. <сbr />Исследование разных этнических культур, народных обычаев и традиций успешно реализуется в образовательных учреждениях, участвующих в эксперименте по проблемам формирования современной личности в поликультурной среде.
В различное время к проблеме этнокультурного образования обращались такие исследователи, как Б.Т. Лихачев, Т.А. Костюкова, Т.В. Поштарева, Г.Н. Волков, А.С. Каргин. Они рассматривали этнокультурное образование как помощь детям и студентам в овладении культурой своего народа и во взаимодействии с представителями других национальностей [15, 13, 20, 10, 12].
Вышли в свет так же работы, выявляющие культурологические основания образования и проблемы национальной школы (Д.М. Бурхинов, С.И. Гессен, П.Ф. Каптерев, В.И. Матис, В.К. Шаповалов и др.) [6, 8, 11, 16, 25]; этнокультурные особенности образования (Т.И. Березина, Г.Н. Волков, Т.Н. Петрова и др.) [5,7,19,]; проблему этнопедагогической подготовки учителя (В.В. Мирошниченко, М.Г. Харитонов и др.) [17,24].
К примеру, Т. А. Костюкова и Т. В. Поштарева рассматривали этнокультурное образование как содействие школьникам в овладении культурой своего народа и во взаимодействии с представителями других национальностей [13,20].