Реферат на тему Этнокультурная география России

Содержание:

Введение 3

1.Классификации этносов России 6

2.Культурное наследие и география расселения народов России 7

3. Рекреационные этнокультурные ресурсы России и возможности их использования. 12

Заключение 15

Список использованных источников 16

Введение:

Современный этнический состав населения России сложился в ходе длительного исторического развития. Россия – одно из многонациональных государств мира, на территории которого проживают представители различных языковых семей и групп, религиозных верований, исторических судеб. По результатам переписи русские составляют самую многочисленную группу — 79,8%. Если сравнивать с данными 25 летней давности, доля русского населения уменьшилась (ранее она составляла 81,5%) за счет естественной убыли, которую не мог компенсировать миграционный прирост. Второе место занимают татары — почти 4 %, третье — украинцы — 2 %, четвертое — башкиры — 1,2 %, пятое — чуваши — 1,1 %. Численность семи национальностей превышает 1 миллион человек. Помимо вышеперечисленных, это чеченцы и армяне. Впервые при переписи были получены сведения о гражданстве населения. Количество граждан Российской Федерации составило 98%.

На формирование этноса влияет множество факторов — язык и культура, территория, национальное самосознание, многие из которых становятся их признаками. Важнейшим фактором единства этносов является территория. Географическое положение, природные условия и ресурсы региона проживания имеют большое влияние на экономику, материальную и духовную культуру этносов.

По мнению Л. Н. Гумилева, они являются основой формирования этносов, поскольку «этнос вписан в ландшафт» . Живя в определенных ландшафтах, люди приспосабливаются к конкретным условиям местности. Это проявляется в особенностях хозяйственной деятельности, строительстве жилищ, одежде, кухне. Со временем у народа вырабатывается своеобразный этнический код: традиции, обряды, символы. Они чаще всего связаны с природными условиями и деятельностью человека. Так и в традициях коренных жителей тундры – ездовых собак. Их неприхотливость и выносливость позволяют им быстро преодолевать большие расстояния.

Этнос – это социальная общность, имеющая специфические культурные модели, определяющие характер деятельности человека в мире, и функционирующие по особым закономерностям, направленным на поддержание уникального для каждого общества соотношения культурных моделей внутри общества на протяжении длительного времени, включая периоды крупных социокультурных изменений.

В этнологии — науке об этнических группах — вопрос о причинах этнических разногласий, выдвигавшихся с древних времен, до сих пор не имеет однозначного решения. Существуют разные теории, объясняющие возникновение этнических групп. Наиболее известны примордиализм, инструментализм и конструктивизм.

Примордиализм — одно из научных направлений в этнологии, рассматривающее этнос как исходную и неизменную группу людей «по крови» с неизменными характеристиками. Это самое раннее направление в этнологических исследованиях. В ходе примордиализма эволюционные представления об этносе развивались, например, учения об этносе С. М. Широкогорова и В. Мюльмана, дуалистическая концепция Ю. В. Бромлея.

Для приверженцев примордиализма этничность является основной частью идентичности человека — безусловной и неизменной. В середине 1970-х гг. в западной этнологии появился иной подход к этничности — инструментализм. Приверженцы этого направления сосредоточили свое внимание не на изучении объективной основы существования этноса, а лишь на его роли в культуре. Последователи инструменталисты считают, что этничность используется в обществе как инструмент, с помощью которого люди достигают своих целей. Основными представителями этой теории являются Д. Белл, Г. Вулп, Д. Мойнихан. И третий, самый распространенный подход к этничности — конструктивизм — научное направление в изучении этноса, показывающий этнос как конструкт, созданный с помощью интеллектуальное влияние личности. При таком подходе важнейшими факторами этноса считаются этническая идентичность и язык как символ, на основе которого происходит понимание этнических отличий одного этноса от другого. Среди представителей конструктивизма можно выделить Б. Андерсона, Э. Геллнера, Э. Хобсбаума, а в России наиболее известным последователем этого подхода является В. А. Тишков.

Среди отечественных этнологов в области теории этноса наиболее значимы работы Л.Н. Гумилева, Ю.В. Бромли, Н.Н. Чебоксарова, Г.Е. Маркова, В.В. Пименова, В.А. Тишкова, С.А. Арутюнова.

По критериям общности антропологических признаков, совместного проживания на одной или нескольких территориях, схожих черт быта и культуры, общей исторической судьбы, языковой близости все этнические группы подразделяются на несколько классификаций: географическую, антропологическую, лингвоэкономическую и культурный.

Географическая классификация предусматривает обстоятельство географической близости народов, что отражает коллективный тип их проживания на той или иной территории. При географической классификации народы группируются по основным ареалам, называемым традиционными культурными ареалами, где в ходе длительного исторического развития сформировалась определенная культурная общность. Эта общность наблюдается в различных компонентах материальной культуры, а также в различных явлениях духовной культуры.

Цель работы: изучение этнокультурной географии Российской Федерации.

Задачи:

1. изучить основные критерии классификации этносов России

2. рассмотреть культурные наследие народов РФ

3. выявить рекреационный потенциал в контексте этнокультурных ресурсов

Заключение:

В настоящий момент государственная политика призвана стать более национальной и региональной с учетом специфики Северного Кавказа, Поволжья, Сибири, Дальнего Востока. Только такая политика способна обеспечить относительно безболезненный переход от унитарного государства, каким был Советский Союз, к федеративному, которым стремится стать Россия. Укрепление самостоятельности регионов, не противопоставляющих себя Центру, а сотрудничающих с ним, ведет к приоритету национальных ценностей, приближает реализацию общенациональной задачи — возрождения великой и сильной державы с демократическими порядками и социально ориентированной экономика. Убедительным примером консолидированного региона является объединение «Сибирское соглашение», объединяющее 19 сибирских регионов и национальных центров от Тюмени до Читы. На этой бескрайней земле проживает более 16 миллионов человек, она обладает богатейшими природными ресурсами, есть развитая промышленность и множество научных учреждений.

Все это позволит не только правильно оценить сложившуюся ситуацию, но и во многом предвидеть ее развитие, а значит, предотвратить межнациональную напряженность и конфликты.

Фрагмент текста работы:

1.Классификации этносов России

Географическая классификация используется для установления относительных географических ареалов, в которых проживают разные народы мира. Исходя из этого, существуют понятия «народы Кавказа», «народы Севера».

Но такое географическое объединение народов допустимо лишь в том случае, если географический принцип классификации сходится с этническим. Этот принцип классификации широко используется, потому что он применяется на большие территории, в пределах которых наблюдается его относительное совпадение с этническим принципом. Но принцип географической классификации не дает подробного этнологического описания людей. Географическая классификация не раскрывает вопросов о происхождении народов, процесс их формирования, аспекты хозяйства и культуры, уровень социально-экономического развития, но позволяет распределить этносы по регионам. Это относится к покрытию больших территорий; в пределах малых территорий географическая классификация этносов приводит к расхождениям с представлениями о родстве этносов. По этой причине географическая классификация является вспомогательной и применяется только тогда, когда она соответствует группе народов в других аспектах, т.е. только в разрезе больших территорий.

Следует отметить, что географическая классификация народов еще недостаточно разработана . Антропологическая классификация основана не на культурной, а на биологической близости между разными этническими общностями. Но одних только генетических связей недостаточно для выделения стандартного набора объективных критериев отнесения людей к определенным типам. По этой причине в этнологии для установления родства между народами чаще всего исходят из расовых различий среди этнических групп, составляющих основу антропологической классификации.