Реферат на тему Этническая структура

Содержание:

Введение. 3

1. Сущность понятия «этнос» и структуры этнической
общности. 5

2. Сущность этнической структуры общества. 8

3. Особенности этнического менталитета. 12

Заключение. 16

Список используемой литературы.. 18

Введение:

Этнос
– устойчивая группа людей, имеющая общность языка, территории, культуры,
особенности быта, этническое самосознание
Структура – это разделение чего-либо целого на составляющие, по определенному
критерию.

В
процессе исторического развития на планете сформировались определенные группы
населения, проживающие на общих территориях, имеющие общий язык, совместное
хозяйство, похожие обычаи и традиции. Так возникли различные этнические группы:
племена, народности, нации. Культуру, быт, историю формирования населения
изучает наука этнография.

Среди
7 млрд. человек, живущих на планете, начитывается около 5 тыс. разных народов.

Большинство
стран мира относятся к многонациональным, а в некоторых странах проживает от
нескольких десятков до сотен народов. К таким странам относятся Китай, Россия,
Индия, Иран, Индонезия, Пакистан и др.

Исходя
из этнического состава выделяют 4 типа государств:

1.
Однонациональные страны – Япония, Корея, Италия, Германия, Дания, Норвегия,
Бангладеш, Белоруссия, Польша, Литва, Швеция, Исландия, Япония;

2.
Страны, где преобладает одна нация, но есть значительное количество
национальных меньшинств – Украина, Великобритания, США, Китай, Испания,
Франция, Австралия, Финляндия, Бразилия, Аргентина;

3.
Страны, имеющие сложный национальный состав, но сравнительно однородный в
этническом плане – Танзания, Индонезия, Ангола, Мозамбик, Филиппины;

4.
Страны, где этнический состав разнородный – Россия, Боливия, Нигерия, Канада,
Индия, Перу.

Этнический
состав населения мира является результатом исторического процесса смешения и
переселения разных рас и этносов, происходившего в течение длительного времени.

Одним
из базовых компонентов психологии общества В.Г. Крысько считает менталитет
общества. Вполне логично предположить, что если менталитет общества является
базовым компонентом психологии общества, то этнический менталитет является
базовым компонентом психологии этноса.

Необходимо
отметить, что этнический менталитет считают важнейшим компонентом этнопсихики
ряд таких отечественных этнопсихологов, как Т.Г. Стефаненко, И.Г. Дубов, В.С.
Кукушкин, Л.Д. Столяренко и др. Во-вторых, одним из системообразующих элементов
этнопсихики являются этнические стереотипы.

В.Г.
Крысько упоминает о этностереотипах поведения как о составной части этнических
традиций и привычек. На наш взгляд, такое сужение этнических стереотипов лишь
до стереотипов поведения является вряд ли оправданным. К этому следует
добавить, что важную роль этностереотипам как элементам этнопсихики отводили
такие отечественные этнопсихологи как Т.Г. Стефаненко, Е.П. Белинская, Ю.В.
Платонов, З.В. Сикевич и др.

Необходимо
отметить, что в реальной действительности в жизнедеятельности этноса все
этнопсихологические особенности выступают как нерасчленимое целое, поэтому
разделение психического склада этноса возможно лишь в абстракции, как
методический прием, необходимый для их более детального изучения.

Заключение:

Таким
образом, можно сделать вывод, что этнос – устойчивая группа людей, имеющая
общность языка, территории, культуры, особенности быта, этническое
самосознание. Каждый этнос обладает своим собственным стереотипом поведения и,
безусловно, уникальной структурой.

Внутренний
этнос – это конкретная норма отношений между индивидом и коллективом, а также
между самими индивидами. Для членов данного этноса такая форма взаимоотношений
не является противоречивой и необычной, так как они привыкла жить именно в
таких условиях.

Структуру
этноса очень часто изучают через так называемую системно-статистическую
(компонентную) теорию. В соответствии с ней этнос рассматривается как
исторически возникшая и эволюционирующая сложная социальная система. Она
обладает такими функциями, как самовоспроизводство и саморегуляция, о которой
мы писали чуть выше.

Структурные
образования высшего порядка – это следующие компоненты:

—
Некоторая «ресселенность» этноса по всей территории проживания, свойственная
ему уникальная демографическая и социальная структура;

—
Производственно-экономическая деятельность в зависимости от ресурсов, которыми
располагает этническая группа;

—
Система социальных отношений и институтов (институт семьи, брака, образования,
профессиональный институт);

—
Уникальный язык, свойственный отдельной этнической группе;

—
Создание, использование и сохранение культурных ценностей;

—
Быт и устойчивые стереотипные способы ритмичного поведения, которые находят
свое отражение в обычаях, социальных привычках, обрядах.

Специалисты
говорят, что в мире насчитывается до 4-х тыс. этносов, часть которых
превратились в нации, а другая часть представляет собой народности и племена.
При классификации этносов используются различные признаки, из которых основными
являются язык и численность. Что касается численности, то большинство народов
малочисленно и только 310 народов имеют численность более 1 млн. человек, но,
именно они, составляют 96% населения планеты. Народы, крупнейшие по
численности, это, прежде всего, китайцы, хиндустанцы, американцы, бенгальцы,
русские, бразильцы, японцы. По языковому признаку народы объединяются в
языковые семьи, состоящие из языковых групп.

Среди
20 языковых семей, крупнейшими являются:

—
индоевропейская семья, объединившая 150 народов с численностью 2,5 млрд.
человек. К ней относятся представители романских народов – французы, испанцы,
итальянцы, португальцы, представители германских народов – немцы, англичане,
идиш, голландцы, представители славянских народов – русские, украинцы,
белорусы, индоарийские народы – хинди, маратхи, пенджаби;

—
китайско-тибетская языковая семья, на языках которой говорят в Китае, Непале,
бутане и др.

Распространение
языков с этническими границами не совпадает, поэтому классификация народов по
языку значительно отличается от национальной классификации, так, например,
население бывших испанских, французских, британских колоний говорят на языках
метрополий. Существует еще расовый признак принадлежности населения. Под расой
понимается исторически сложившаяся общность людей. Они связаны между собой
единством происхождения в прошлом и имеют сходные морфологические признаки.
Расовая принадлежность учитывается в переписях населения США, Бразилии, ЮАР.

Расовый состав населения
в этих странах сложный и в общественной жизни играет значительную роль. Расовый
учет обычно ведется по цвету кожи. По расовому признаку население делится на
4-е расы: европеоидную, монголоидную, негроидную, австралоидную. В свою очередь
каждая раса подразделяется на более мелкие.

Фрагмент текста работы:

Сущность понятия «этнос» и структуры этнической общности Характеристика
этнической общности является важной проблемой в процессе исследования
психологической характеристики общества. Подобные объединения обладают важным
значением для процесса становления и развития этноса. В каждом этносе люди
взаимодействуют друг с другом, эмоциональные взаимодействия людей оформляют
этническую общность. Этнические общности передают этническую культуру из
поколения в поколение[1].

На
практике, а также в научных исследованиях Нация и Этнос не являются одним и тем
же, это два совершенно разных понятия. В то время как этническая принадлежность
(нация) является политическим сообществом, в том числе жителей страны одного
государства, имеющего правительство, единые законы, … то Племя (этнос) — это
социально-политическое объединение нескольких кровнородственных этнических
общин, не обязательно находящихся на одной территории, имеющих общее
государство, живущих под контролем общего правительства.

Ведя
речь о понятии «этнос», важно уяснить происхождение этого слова. Древний
корень, от которого образуется не только слово «этнос», но и «этос» (в значении
мораль, этика, нравственность), означает определенную местность со своим
населением. Эта местность может быть деревней или селом, но не городом.

По
своему содержанию этнос является простым обществом, которое имеет привязку к
определенной территории, являющейся для проживающих на ней лиц общей. Жители
говорят на одном языке, имеют одну и ту же морально-нравственную систему
регулирования отношений между собой, а также имеют общие культурные корни,
соблюдают одни и те же традиции и обычаи. [1] Ву Зунг Общая характеристика
психологического лидерства, Издательство «Социальная наука», Ханой, Вьетнам. –
2005 г