Реферат на тему Этика как наука.

Содержание:

Введение 3
1 Понятие и сущность этики 5
2 Этика в контексте психологии и филосфии 6
3 Историческое развитие этики как науки 8
Заключение 14
Список литературы 15

Введение:

Сегодняшний этап развития научной мысли характеризуется тенденцией изучения сложных феноменов человеческого бытия, к которым относится и нравственное воспитание личности. Сейчас этот вопрос приобретает все большую актуальность в связи с ростом явления этического релятивизма (относительности) и нивелированием этических ценностей.
Именно поэтому внимание современных отечественных и зарубежных ученых, представляющих различные отрасли наук, сосредоточивается на изучении природы этики, морали и нравственности, необходимости формирования в личности общечеловеческих этических качеств.
Этика как категория и отдельный феномен является предметом изучения представителей различных научных отраслей. Она находится в центре внимания философии и психологии.
Философская классика является наиболее важной прежде всего тем, что каждый значительный культурно-исторический этап развития философии постоянно хранил в проблематике анализ этики, естественной нравственности, нравов, морали как ценностно-нормативных систем определенных социумов, идеала надлежащего и этического обоснования внутренней свободы и самодостаточности человека, его нравственного выбора и ответственности, а этика — одна из древнейших отраслей философского знания — наука о морали, о нормах и ценностях человеческой жизни, изучает природу, структуру и социальную роль морали, исследует ее происхождение и историческое развитие, теоретически обосновывает определенную систему нравственных взглядов и норм.
В современных исследованиях подчеркивается усвоение человеком этики как совокупности правил и переход их в плоскость поступков.

Заключение:

Таким образом, этика — философская наука. Она изучает систему норм нравственного поведения людей, их обязанностей по отношению к обществу и друг к другу. В словаре по этике указывается, что термин «этика» древнегреческого происхождения и берет свое начало от слова «этос» (ethika — в первоначальном понимании — человеческое жилище, гнездо). На русский язык это слово переводится как «привычка», «нрав», «характер», «образ жизни». Латинским аналогом термина «этика» является термин «мораль». В русском языке наряду с приведенными определениями также широко употребляется слово «нравственность». Все эти термины идентичны по своему этимологическому содержанию и употребляются как-синонимы.
Начиная с античной этики, в философии этики — источники моральных побуждений человека усматриваются в его природных склонностях и разуме, при этом отмечается общественная природа этики.
А именно: источник этики находится в самом человеке, то есть определяется реалистичная основа этики.
Перспективы дальнейших научных исследований видим в исследовании научных подходов по развитию нравственного сознания и самосознания личности как основы в осуществлении этического воспитания. Внимания также заслуживает вопрос выяснения природы этических действий, этических поступков, этически ценностей, этических мотивов, которые структурируют этическое развитие личности.
За многовековую историю развития этики как науки она обрела свою специфику, заняла определенное место в системе наук.
Знание особенностей развития этики как науки поможет нам понять специфику профессиональной этики как одного из частных направлений этической науки.

Фрагмент текста работы:

1 Понятие и сущность этики

Результаты философских наработок определяют, что термин «этика» — древнегреческого происхождения, «ethos» первоначально означал местонахождение, совместное жилье, потом — обычай, характер, мысль, мышление, а также устоявшуюся природу какого-либо явления [5].
Основой этики является философское наследие Аристотеля (384-322 гг. до н.э.), который взял за основу значение этноса как характера, темперамента, образовал прилагательное «ethikos»- «этический» для обозначения особой группы человеческих добродетелей (мудрости, мужества, умеренности, справедливости и т.д.), а науку, изучающую человеческие добродетели, этические добродетели назвал «ethika» (этика), отмечая, что при определенной деятельности возникают определенные моральные устои.
Итак, этика — это философская теория морали, наука, исследующая ее в аспекте усвоения нравственных норм поведения и совокупности моральных правил.
Однако особого внимания заслуживают размышления С.Л. Рубинштейна о различиях между понятиями этика и мораль. Автор подчеркивает, что этика в широком смысле слова — в отличие от морали в узком — это вопрос о полноте человеческой жизни относительно полноты бытия — в глобальном смысле – как проблема внутреннего бытия человека и его отношения к миру и другим людям.
Он подводит к обобщению, что между жизнью и любой этической системой закономерно возникают противоречия, такие как мораль (норма, запрет) — это всегда ограничение жизни.
По его мнению, противоречия этики отражают противоречия действительности, а специфический характер нравственности состоит в совместном, общечеловеческом соотнесенном характере нравственных положений, которые не существуют лишь применительно к жизни конкретного человека.
В связи с этим С.Л. Рубинштейн рассматривает этику (нравственность) с онтологической позиции по двум типам:
• как проявление высшей степени бытия;
• как выполнение ряда конкретных требований, предъявляемых к действию.
Этика обеспечивает регулирование поведения с помощью фиксированных норм, внешнего психологического принуждения и контроля. Она подается в готовом виде (прописана исторически) и требует от индивида подчинение этим нормам, даже если он и не понимает их смысла и целесообразности.
Этика формируется вместе с личностью.
Она неотделима от содержания «Я» индивида и рассматривается как степень интериоризации ним нравственных ценностей.
Это сфера нравственной свободы человека, когда общественные и общечеловеческие требования совпадают с его мотивацией.