Реферат на тему Этические вопросы научных открытий

Содержание:

Этические вопросы научных открытий

Оглавление

Введение 2

Основная часть 4

Заключение 13

Список литературы 14

Введение:

Наука тесно связана с развитием нравственности, зависит от мораль-ных ценностей и императивов разных эпох, в свою очередь, мораль часто регулируется и даже определяется наукой. Научное знание, выясняя, что можно и что нельзя, определяет границы и ориентиры познания, границы дозволенного и непозволительного, тем самым осознаются реальные воз-можности человека, совершенствуются критерии нравственного выбора. Таким образом, наука производит не только знания, но и определенные этические нормы.

Наука как социальный институт предполагает наличие определенной системы ценностных ориентаций, целевых установок и императивов. Что-бы успешно проводить исследования и служить Истине, каждый ученый должен их освоить. Важными принципами научного этоса является науч-ная честность (недопустимости фальсификаций и плагиата), институт ссы-лок. Нарушение этических принципов должно наказываться научным со-обществом, несмотря на прошлые заслуги.

В принципе, как и природа, наука не подчиняется категории нрав-ственности, поскольку ее главная цель — объективная истина, но в реально-сти наука не может быть беспристрастной, поскольку она создается люди, которые подвергаются различным искушениям, страстям, делают ошибки и в то же время обладают теми или иными моральными качествами, одним словом, нравственные аспекты деятельности ученых нельзя игнорировать.

Ученый создает в обществе, чья история, чье современное положение непрерывно влияют на него. И, конечно, существует обратная связь — уче-ные наравне с остальными мыслящих людей влияют на общество.

Служение нравственным идеалам следует из того ученым своей от-ветственности перед обществом. Ученому много дано. Его творческая ра-бота вырабатывает у него строгое и беспристрастное мышление, способ-ность к точному логического рассуждения. Общество внимательно при-слушивается к словам ученого: его деятельность может иметь серьезные последствия для человечества. Ответственность ученого перед обществом требует от него гражданского мужества. Это присуще далеко не всем. И далеко не все зависит от ученого.

Заключение:

Одна из наиболее важных отличительных черт современной научной деятельности — это меняющееся место в ней того, что связано с моральны-ми проблемами. Наука долгое время отстаивала идеалы беспристрастно-сти, свободы от моральных ценностей как гарант получения достоверных знаний. Сегодня ситуация значительно усложнилась: мы не говорим об отказе от этих идеалов, тем не менее, моральное измерение начинает вос-приниматься как существенная характеристика как реальности, изучаемой наукой, так и самого научного знания. Объективно верное объяснение и описание в отношении объектов «размером с человека» не только позволя-ет, но и предполагает включение аксиологических факторов в пояснитель-ные утверждения. Возникает необходимость объяснить связь фундамен-тальных внутринаучных ценностей (поиск истины, рост знания) с вненауч-ными ценностями обще-социального характера. «Научное знание начина-ет рассматриваться в контексте социальных условий его существования и его социальных последствий как особой части жизни общества, определя-емой на каждом этапе его развития общим состоянием культуры данной исторической эпохи, ее ценностные ориентации и мировоззренческие уста-новки».

Готовность современного ученого соблюдать в своей деятельно-сти моральные требования этики ответственности должна стать личным убеждением уже на этапе получения профессионального образования. Для этого необходимо задать не только традиционные для науки вопросы о способах получения объективных знаний о мире и способах технического освоения мира, но и спросить себя, хотим ли мы этого, должны ли мы это делать, и имеет ли это какое-то значение. И это уже можно рассматривать как актуальную задачу для всего общества — разработать новую концеп-цию познания, которая порождает такие качества личности, как когнитив-ная уникальность, самосознание, самоорганизация, способность работать в условиях неопределенности, осознавая конечный смысл своей деятельно-сти.

Фрагмент текста работы:

Основная часть

В научном обществе сложилась со временем своя система моральных норм, императивов, запретов, регулирующих научную деятельность, то есть этический кодекс ученого. Во всем мире этические кодексы ученого базируются на понимании того, что надлежащая практика в сфере науки способствует доверию в среде научного сообщества и между ним и обще-ством, что необходимо для развития науки. Ученые должны быть уверен-ными в надежности результатов работы своих коллег. В свою очередь, общество должно быть уверено в честности ученых и достоверности ре-зультатов их исследований. К сожалению, в последнее время такое доверие пошатнулось в связи с тем, что во многих странах наблюдались серьезные нарушения этики, которые взорвали авторитет науки и доверие общества к ученым [5].

В частности, в России в начале 90-х годов произошло нивелирование этических норм, когда общечеловеческие ценности подвергались коммер-циализации, а в обществе воцарился культ «золотого теленка». В научной сфере РФ буйно «цветет» коррупция. За деньги запросто можно купить кандидатскую и даже докторскую диссертацию на любую тему. Свои услу-ги в написании диссертаций открыто предлагают в развешанных по горо-ду объявлениях специальные артели. За немалые деньги (взятку) можно приобрести звание профессора, члена-корреспондента или даже академика любой из российских или даже международных академий.

Газеты и журналы печатают сенсационные материалы об «открытии» учеными несуществующей элементарной частицы — «театрисы», фантасти-ческих торсионных полей и тому подобное. Регулярно публикуются фан-тазии астрологов и парапсихологов. Чтобы предотвратить такое развитие событий в РФ, все ученые должны осознавать важность высоко этического поведения и свою ответственность за формирование общественного мнения относительно науки. В этическом кодексе ученого находят свое отражение, во-первых, общечеловеческие нравственные требования и запреты ( «не укради», «не лги»),