Реферат на тему Этапы закрепощения крестьян в России. Феодальная раздробленность в период сословно-представительной монархии

Содержание:

Введение 3
Этапы закрепощения крестьян в России 5
Феодальная раздробленность в период сословно-представительной монархии 10
Заключение 21
Список литературы 23

Введение:

Позорный институт крепостного права в России имеет длинную историю, уходящую корнями ещё в исторический период Киевской Руси. Так, несвободные крестьяне в этот период нашей истории подразделялись на следующие категории:
— Смерды – свободные общинники-земледельцы, наделённые земельным участком. Свобода смердов была ограничена сельской общиной, при этом земля, которую община обрабатывала, находилась в собственности князя. Таким образом, можно констатировать коллективную зависимость смердов от местного феодала. Смерды могли и обязаны были иметь семью. Кроме их прямых обязанностей по производству сельскохозяйственной продукции на них лежала воинская повинность, заключавшаяся либо в личном участии боевых действий в качестве пеших или конных ратников, либо в поставке лошадей для кавалерии. Впоследствии смердами в более широком смысле слова стали называть лично несвободное население низшего социального слоя. Также использовалось в качестве классового ругательства1.
— Закупы – в период Киевской Руси это смерды, взявшие у феодала ссуду и отрабатывающие её. Этот договор назывался ряд отсюда другое название – рядовичи. Надо отметить, что до отработки ссуды, закуп переселялся на территорию феодала. Рабочий инвентарь мог быть как собственный, так и феодала. В последнем случае закуп выплачивал своему хозяину особую компенсацию – «нёс». Социальное положение закупа мало чем отличалось от положения раба – хотя согласно «Русской правде» феодал не мог распоряжаться личностью закупа, но обладал правом его телесного наказания. Беспричинное наказание закупа каралось штрафом, идентичным установленному за избиение свободного. Но поскольку в России жёсткость законов сполна компенсируется их систематическим неисполнением логично сделать вывод о том, что произвол хозяев был обычным явлением2.
— Холопы – являлись уже откровенно рабами. Явление досталось по наследству от Киевской Руси Московии. Существовали две основные формы холопства – это, собственно, холопы, а также челядины. Первые были рабами из местного населения, вторые захваченные в ходе боевых действий, полоняники. Стоит всё же отметить, что по сравнению с челядином холоп обычно имел больше не писаных прав и поблажек3.
Таким образом, можно констатировать, что в XV веке, когда институт рабства в России начал обретать высшую форму своего развития в виде крепостного права, он уже обладал значительным практическим опытом, в том числе и в области законодательной базы. Как следствие, крепостничество характеризовалось наличием как развитой законодательной базы регулирующей отношения крестьян и феодалов, так и наличием разного рода алгоритмов внеэкономического управления закрепощенным сословием.
Установление, развитие и закат института крепостного права прошло несколько основных этапов развития, они, а также причины, вызвавшие к жизни это явление и его метаморфозы, являются целью изучения данной работы.
Цель работы — изучить этапы закрепощения крестьян в России; рассмотреть вопросы феодальной раздробленности в период сословно-представительной монархии

Заключение:

Заключая, отметим, что закрепощение крестьян оказало огромное влияние на развитие нашей страны — оно вызвало резкий, хотя и малозамечаемый пока исследователями, сдвиг в психологии самых широких масс населения России.
Когда и как была поставлена решающая точка в процессе закрепощения крестьян, остается и по сей день не вполне выясненным, несмотря на почти необозримую историографию вопроса.
Отсутствие прямых свидетельств в источниках обрекает историков на многочисленные гипотетические реконструкции этого события. Начало им положил В. Н. Татищев, в трудах которого в основных чертах оформилась так называемая «указная» теория закрепощения, основанная на предположении об издании в 1592/1593 г. закона о запрещении выхода крестьян. Она была унаследована дворянской историографией конца XVIII в. и господствовала в исторической науке до середины XIX в. благодаря авторитету разделявшего ее Н. М. Карамзина.
Основной же спектр концепций, объясняющих закрепощение крестьян, сложился накануне крестьянской реформы 1861 года. Вопрос об отмене крепостного права как института породил естественный интерес к истории его установления; к тому же было разрешено широкое обсуждение проблемы в открытой печати. В итоге уже в 1857 — 1860 годы оформилось несколько специфических вариантов «указной» теории и появилась альтернативная ей концепция «безуказного» закрепощения, выдвинутая в статьях М. П. Погодина и М. М. Сперанского.
Согласно последней, прикрепление крестьян произошло без активного участия государства, в результате постепенно усиливавшейся экономической зависимости крестьян от их владельцев. Тогда же, в русле демократической традиции (А. И. Герцен) возникло представление о закрепощении как длительном процессе, в котором сам факт прикрепления крестьян к земле не имел какого-то исключительного значения. Оно было почти целиком воспринято В. И. Лениным (для которого «крепостничество» поэтому стало почти синонимом феодальной зависимости вообще), а через него — и советской историографией. Достоинством этого этапа обсуждения проблемы было повышенное внимание к мотивам закрепощения крестьян.
Таким образом, в условиях феодальной раздробленности православная церковь расширила свое влияние в русских княжествах, играя роль арбитра между князьями в их распрях. Нередко представители духовенства действовали как послы князей в их переговорах со своими оппонентами.
Священники и епископы присвоили себе право выносить окончательные решения в спорах о принадлежности тех или иных земель наследникам умерших князей. Они выступали гарантами междукняжеских соглашений, закреплявшихся обычно особым обрядом — «крестным целованием».
Следовательно, отсутствие центральной светской власти и централизованной судебной системы фактически создало объективные условия для происходившего стихийного расширения прав духовного сословия и для роста его экономического могущества.

Фрагмент текста работы:

Этапы закрепощения крестьян в России

На протяжении веков влияние на положение крестьянства оказывали многие факторы и события. Закрепощение крестьян можно разбить на четыре основных этапа, от первых указов, легализующих крепостничество, и вплоть до его отмены.
Первый этап (конец XV — конец VXI вв.) — Юрьев день
Из-за роста господских повинностей крестьяне всё чаще уходят от помещиков на другие земли. Власть государя еще не настолько велика для введения жёстких запретов. Но необходимость сохранить лояльность дворянства требует принятия мер. Поэтому в 1473 году Иван 3 издает Судебник, согласно которому уход от помещика теперь возможен только после окончания пахатных работ, 26 ноября, в течение недели до Юрьева дня и недели после, при условии выплаты «пожилого».
В 1581 году на фоне тяжелых разорений страны царь Иван 4 Грозный издает Указ о введении «заповедных лет», временно запрещающий крестьянам уходить даже в Юрьев день.
Второй этап (конец XVI в. — 1649 г.) — Соборное уложение
В эпоху Смутного времени удержать крестьян от бегства становится все труднее. В 1597 г. издается указ о введении 5-летнего срока сыска беглых крестьян. В последующие годы срок «урочных лет» увеличивается. В обязанности местных администраций входит сыск беглых и дознание, которому подвергаются все пришлые крестьяне.
Соборное Уложение 1649 года окончательно признаёт крестьян собственностью землевладельцев. Крепостнический статус утверждается как наследственный — дети отца-крепостного и свободные люди, вступающие в брак с крепостными, также становятся крепостными. «Урочные лета», объявленные Иваном Грозным, отменяются: в силу вступает указ о бессрочном сыске беглых.
Третий этап (середина XVII — конец XVIII вв.) — полное укрепление крепостничества
Самый тяжелый этап закрепощения крестьян. Помещики получают полное право распоряжаться крепостными: продавать, подвергать телесным наказаниям (нередко приводящим к гибели крестьян), без суда ссылать на каторгу или в Сибирь. К этому времени крепостные фактически ничем не отличаются от чернокожих рабов на плантациях Нового Света.
Четвертый этап (конец XVIII вв. — 1861 г.) — разложение и отмена крепостного права
К началу этого периода становится всё более очевидной упадочность крепостнической системы. Развитие либеральных идей среди дворянства приводит к формированию негативного отношения передовой его части к явлению крепостничества. Понимание неэффективности и позорности самого явления крепостной зависимости постепенно укрепляется и на самом верху. Попытки изменить существующее положение предпринимает Павел 1, затем Александр 1.
Но лишь спустя полвека Александр 2 издает Манифест, дающий крепостным право распоряжаться своей свободой, по своему усмотрению менять виды деятельности и переходить в другие сословия.
Крепостничество в России распределялось по территориям неравномерно. Известно, что на западных территориях процент крепостных был значительно выше, чем в других районах. В то время как в Сибири и Поморье крепостного права как такового не было.
Извечная вера простого народа в «доброго царя» послужила причиной того, что содержанию Манифеста Александра II многие крестьяне не поверили. Почти сразу после оглашения реформы возникли многочисленные слухи о том, что текст истинного Манифеста от них скрыли, а зачитали подложный: свободу получали сами крестьяне, но их земли оставались в собственности у барина. Крестьянин же являлся пользователем и стать владельцем мог, только выкупив свой надел у помещика.
Генетически сформировавшаяся психология крепостных порой приводила к тому, что после реформы крестьяне отказывались от воли просто потому, что не знали, что с нею делать: «Здесь мой дом. Куда я пойду?» Известно, что добросердечные человеческие отношения с барином и ранее зачастую тоже вызывали нежелание бывших крепостных покидать его. Например, воспетая Александром Сергеевичем Пушкиным няня, Арина Родионовна, тоже будучи крепостной и получив свободу, отказалась уходить от своих господ, которых любила всей душой.
Утверждение крепостничества происходило в процессе противостояния общины и развивавшегося поместного землевладения.
Крестьяне воспринимали пахотную землю как Божью и царскую собственность, считая в то же время, что она принадлежит тому, кто на ней работает. Распространение поместного землевладения, а особенно стремление служилых людей взять под свой непосредственный контроль часть общинной земли (т.е. создать « барскую запашку «, которая гарантировала бы удовлетворение их потребностей, особенно в военном снаряжении, а главное — давала возможность эту землю непосредственно передать в качестве наследства своему сыну и тем самым закрепить за своим родом практически на вотчинном праве) встречало сопротивление общины, которое возможно было преодолеть, только полностью подчинив себе крестьян.
Итак, предпосылками закрепощения крестьян явились:
1. Политическая ситуация в России конца XVI века. Предпосылки закрепощения.
2. Причины закрепощения крестьян.
3. Законодательные акты.
Правление Ивана Грозного привело Российское государство к упадку. Кризис коснулся всех областей жизни. Неудачная Ливонская война понизила Россию на мировой арене, лишила выхода к Балтийскому морю. Но кроме того, война оказала сильное влияние на внутреннюю жизнь государства: произошел отток населения с северо-западных территорий, а затяжной характер войны серьезно повредил экономике. Самым трагичным этапом в правлении Ивана Грозного явилась, безусловно, опричнина.
Опричный террор стал преступлением против собственного народа. Территория государства была разделена на «опричнину» и «земщину». В опричнине полноправным властителем являлся царь, а его волю исполняло опричное войско. Земщина обязана была содержать опричнину, и кроме того, постоянно подвергалась разбойным нападением опричников, являвшихся безнаказанными.
В таких условиях, когда фактически по прихоти истреблялось население, народ массово бросал земли.
После Ивана Грозного фактическая власть стала принадлежать Борису Годунову, так как Федор Иванович, в силу слабоумия, к правлению был неспособен. Годунов старался поправить дела государства, но его власть не пользовалась популярностью: в странной смерти царевича Дмитрия Угличского его родня по матери – Нагие – напрямую обвиняла Бориса Годунова. Появился самозванец, выдававший себя за чудесно спасшегося царевича, что еще сильнее пошатнуло позиции Годунова.
И, наконец, решающую точку в провале его стараний поставил Великий голод 1601−1603 годов, вызванный природными условиями.
Таким образом, к XVII веку Россия пришла в крайнем истощении.
За исключением южных регионов, в основном, для земледелия природные условия были сложными. Большая территория государства в климатических условиях затрудняла изъятие прибавочного продукта без строгой системы принуждения.
Увеличение поместного землевладения встречало сопротивление общины, считавшей, что вся земля является Божьей и царской собственностью, но распоряжаться на ней должен тот, что работает, т.е. крестьянин. Часть крестьян бежала от террора и войны. Многие были истреблены, т.е. в целом количество крестьянства уменьшилось. При этом из-за необходимости призыва в армию увеличилось количество дворян. При уменьшении крестьянства падали доходы дворян, что вело к расшатыванию обороноспособности и угрозе волнений.
Первым документом, ограничившим законодательно переход крестьянина к другому владельцу, стал Судебник 1497 года. Согласно его статье, крестьянин мог выйти от владельца, уплатив «пожилое», за неделю до и после осеннего Юрьева дня, приходившегося на 26 ноября.
Выбранная дата не случайна, так как в другое время мешали сельхоз работы или сложная погодная ситуация (морозы, распутица). Введение этого правила демонстрирует с одной стороны ограничение прав крестьян, но с другой, показывает, что ни государство, ни владельцы не имели полной власти над крестьянами.
Судебник 1550 года конкретизировал процедуру перехода и выплат пожилого. В 1581 году был издан указ о «заповедных летах», запрещающий уход крестьян даже в Юрьев день. Указ был издан для выяснения экономической ситуации в стране и считался временным.
В 1581 году «заповедные лета» вводились на самых разоренных землях. С 1592 года «заповедные лета» вводились по всей стране и становились бессрочными.
В 1597 году был издан указ об «урочных летах», по которому беглых крестьян разыскивали в течение 5 лет. Во время голода 1601−1603 годов Юрьев день восстанавливался, если владелец не мог прокормить крестьян. В 1607 году указ Василия Шуйского увеличивал «урочные лета» до 15.
Окончательное закрепощение произошло по Соборному Уложению 1649 года.