Реферат на тему Эстетизация зла

Содержание:

Введение 3
Глава 1. Зло как объект теоретического осмысления 5
1.1 Понятие зла и его характеристики 5
1.2 Теоретико – методологические аспекты изучения зла 8
Глава 2 Репрезентация зла в современном искусстве 12
2.1 Эстетические тенденции в современном искусстве 12
2.2 Образ зла в кинематографе 19
Заключение 22
Список литературы 24

Введение:

Изучение философской категории зла представляет ряд трудностей, которые возникают из характеристики самого предмета исследования. В отличие от преступления, психических и других антисоциальных аномалий, зло не имеет четких границ. Часто то, что кому-то кажется хорошим, другим кажется злом. Н. О. Лосский обратил особое внимание на эту сторону вопроса: «Вы можете понять, что такое зло только по сравнению с добром» Еще на одну сложность изучения обращает внимание С.Л. Франк: «Объяснить зло – значило бы «обосновать» и тем самым оправдать зло» . Сложность исследования зла определяется также противоречием между темой исследования и ее носителями и системой общественных отношений, в которых проявляется зло.
Актуальность: исследования определяется тем, что оно позволяет рассмотреть вопрос о соотношении развития человеческой личности и культуры в их различных формах при наличии проблемы зла.
Научная новизна обусловлена тем, что в представленной работе в результате философско-культурных исследований рассмотрено возникновение и трансформация образов зла в литературе и искусстве которые проявляются в их зависимости от общей системы мировидения.
Степень разработанности проблемы: Невозможность поставить проблему зла за пределы культурно-исторического контекста обусловила необходимость изучения общетеоретических исследований в соотношении его к общей теории культуры. При изучении философии культуры мы опирались на понимание глубинного основания сущности культуры, которое представлено в работах Русской школы культурологии (М.Д. Андреев, М. Н. Бахтин, В. С. Библер, Г. С. Кнебе, М. С. Коган), С. С. Неретина, А. П. Скрипник и др.) В работе отражены многие идеи культурной философии, разработанные В.Е. Давидовичем, Ю.А. Ждановым и др.
Объект исследования: процесс эстетизация зла в произведениях культуры.
Предмет исследования: зло как философско-культурное понятие
Методологическую основу работы составляют такие общенаучные методы как анализ, синтез, диалектический метод как основополагающий общенаучный метод познания процессов и явлений объективного мира.
Цель исследования: изучение эстетической трансформации содержания понятия зла и визуального его воплощения в культурной традиции и в современной массовой культуре.
Исходя из цели исследования, были сформулированы следующие задачи:
– раскрыть направления философского развития проблем зла и специфики его воплощения в образах литературы и искусства.
– показать зло как проявление спонтанности в природных процессах, в формах социального разрушения, которые присущи определенной культуре;
– определить проблемы и типологию видов зла в морально-нравственной сфере;
– выявить трансформацию образов зла в европейской культуре в результате взаимовлияния моральных устремлений эпохи;
Структура: работа состоит из введения, двух глав по два параграфа соответственно, заключения и списка литературы. Объем работы составляет 24 страницы. Количество наименований в списке литературы – 11.

Заключение:

Можно сделать вывод, что Зло имеет много видов, причин и воплощений. Надо понять многогранность Зла, чтобы иметь возможность вовремя его распознавать. Также нужно понимание, что различные проявления Зла является неотъемлемой частью нашей жизни. Но в наших силах делать правильный нравственный выбор и пытаться уменьшать его влияние на нашу жизнь.
Французский литератор Ж. Батай свое время продемонстрировал, что зло уже давно стало центральным сюжетом европейской литературы. В конце концов, его вряд ли можно было бы назвать самостоятельной характеристикой, поскольку оно всегда касается человека .
Ханна Арендт, описывая немецких солдат или чиновников времен Второй мировой войны, показывала их осведомленность с классической музыкой, высокой литературой и искусством. Но это не спасло их от нового варварства. Что-то побудило отдавать приказы на убийство людей и выполнять их. Зло здесь прорастает как жуткая нормальность, банальность. Нацисты пришли к власти вполне законными путями, но почему это давало им право убивать представителей, по их мнению, «неполноценных» народов? Наиболее страшным является то, что они это пытались обосновать. И здесь можно вспомнить героя известного романа Достоевского «Преступление и наказание» Раскольникова, который достаточно рационально размышляет над тем, чем можно лишить жизни злу процентщицу и вполне оправданно использовать ее средства.
Или здесь наблюдается неосознанная радость от совершения зла? В пьесе Жана-Батиста Мольера «Дон Жуан» главный герой склонен к такому служению злу. Он предлагает нищему милостыню за то, что тот проклянет Бога или будет насмехаться над статуей убитого им командора и своим старым отцом. Так же герои романа Шодерло де Лакло «Опасные связи» надоедают себе настолько, что от нечего делать прибегают к интригам, затягивая в них других людей. Зло видится привлекательным, потому что дает наслаждение и власть. Шарль Бодлер в середине XIX века издает сборник «Цветы зла», в котором наблюдается высокая эстетизация зла, способного даже соединить людей. А может, поэт с помощью зла предпочитает просто избавиться от своих ежедневных депрессий?
Наконец, можно сказать, что зло предстает в виде сокровенной силы, бродит где-то на периферии, чтобы в любой момент всплыть и пригодиться. И хотя зло добавляет жизни напряженности, оно же может превратиться в советчика в жизни. Конечно, его не нужно идеализировать, поскольку оно нередко бывает больным и уродливым. Именно поэтому нужно различать однозначное и многозначное зло.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Зло как объект теоретического осмысления
1.1 Понятие зла и его характеристики
Наше исследование нужно начать с понимания понятия «зла» в целом.
Зло – это диаметрально противоположность добра. Считается, что в мире существует три основных вида зла.
Первый вид – это зло естественное. Это все стихийные силы, разрушающие человеческое благополучие, а иногда даже жизни. Человеческая воля и сознание почти никак не влияют на такое зло. Различные природные процессы происходят, несмотря на желание и действия человека. Но существуют древние учения, согласно которым считается, что различные негативные человеческие действия и мысли создают особое состояние, которое вызывает природные катастрофы. Поэтому считалось, что духовный мир людей имеет определенную связь с природным злом.
Второй вид зла это – социальное зло. Такое зло возникает под влиянием деятельности человека но, контролируется волей человека. Социальные конфликты, которые выливаются в классовое пренебрежение, в конце концов, могут обернуться бунтами и войнами. Эти войны втягивают порой в бессмысленные конфликты огромное количество людей, несмотря на их собственное желание. И в результате отбирают самое ценное – жизнь. Но такое зло является частью исторического процесса. К социальным видам зла также относят различные виды преступлений, бедность и нищету, наркоманию, пьянство. Несовершенство общественного и государственного устройства, создает предпосылки для возникновения социального зла.
И третий вид зла – это субъективное Зло, нравственное. Моральное зло, полностью зависит от разумности людей, их воли, сознания и нравственного выбора. Это действия людей направлены на разрушение или игнорирование принятых в обществе моральных принципов. В результате таких действий, наносится вред другим людям, причиняются нравственные страдания, которые ведут к разрушению личности. Источником Зла морального считается Зло социальное, поскольку общественные условия жизни определяют форму поведения человека .
Надо отметить, что в тяжелых ситуациях человек видит свое предназначение в том, чтобы сделать точный выбор.
Моральный выбор, что заключается между добром и злом тяжелый, но понятный. Зато довольно часто приходится выбирать не только между антагонизмами – добром и злом. Бывает нужно выбирать между большим и меньшим добром или меньшим из двух зол.
В этом случае, нравственный выбор очень тяжел. Когда человек выбирает между большим или меньшим добром, в любом случае результатом будет добро. Когда человек выбирает из двух зол наименьшее – он все равно выбирает зло, которое может быть непредсказуемым как для окружающих, так и для того, кто его избирал .