Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

1. Эстетика  натурализма. 5

1.1. Э. Золя как  теоретик натурализма. 5

2. Ругон-Маккары.. 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 19

Список использованной литературы.. 21

Введение:

В
истории французской литературы творчество Золя является важным и содержательным
этапом.

Золя
— художник больших, бескрайних полотен. Размер книги, роман был ему близок, и
поэтому он объединил свои работы в огромные циклы и серии. Золя остро
чувствовал для него современную реальность, признавал в общественной жизни
своего времени самые важные противоречия и ненавидел зло, вызванное буржуазными
отношениями. Но Золя, возмущенный и ненавистный, верил в будущее, и эта вера
основывалась на глубоком и всестороннем знании жизни.

Исторические
изменения в судьбе французского общества во второй половине XIX века с большой
полнотой отразились в произведениях Золя. Великий Реалист продолжил работу
Стендаля, Бальзака, Флобера и создал книги, в которых художественно воплощены
общественная мораль и жизнь целой эпохи. В 70-80-х годах Золя оказался одним из
самых последовательных защитников реалистических традиций. Он разоблачает тех
писателей и художников, которые уводят читателя и зрителя от насущных проблем
нашего времени и ищут оригинальность в формалистических хитростях. В молодости
Золя горячо поддерживал художников-импрессионистов. В то время, когда это
казалось ему реалистичным, ему нравились его инновации и его желание открыть
новые художественные приемы для изображения жизни. Но в конце века, когда
импрессионизм стал официально признанной школой буржуазии, когда бессмысленное
пятно декадентских художников заполнило парижский салон, Золя писал: «Теперь в
салоне нет ничего, кроме пятен: портрет — это только пятна, лица — это только
пятна, деревья, дома, континенты, моря — все пятна … Черное на черном, Белое
на белом — вот оно, современная оригинальность! »Однако Золя считал, что работы
его предшественников-реалистов не могли в полной мере соответствовать
требованиям современного искусства. Он решил обогатить реализм теорией и создал
натуралистическую художественную школу. Основой его теории было поклонение
фактам, документам. По словам Золя, художник стал ученым и экспериментатором.
Подобный взгляд на творчество был отходом от принципов реализма, потому что в
этом случае художник должен был начинать не с жизни, а с заранее придуманной
формулы. Золя полагал, что он нашел надежный способ сократить разрыв между
наукой и искусством, но на самом деле он уменьшил роль искусства, которое
предназначалось не только для представления фактов, но и для их художественного
обобщения. Однако теория Золя и особенно его художественная практика были очень
позитивными. Как и работа Бальзака, Флобера, Гюго, работа Золя не вписывалась в
прокрустово ложе школы. Его индивидуальный гений разрушил узкие концепции и
схемы, которые он создал сам. Иногда это было непросто, и в работах Золя
постоянная борьба писателя с самим собой, со всем, что было изобретено и
ошибочно в его теоретических взглядах, была ощутимой. Окончательная победа
всегда оставалась за великим художником — реалистом и социальным романистом.

Заключение:

Как
писатель исключительного усердия, Золя верил в свое призвание и в правильность
выбранного пути. Ему было 28 лет, когда он начал работать на Ругон-Маккарами,
53 года, когда он закончил его. На его пути стояли тысячи препятствий, нужно
было преодолеть много трудностей, но автор продолжал добиваться цели. Жизнь
Золы, явно не богатая событиями, полна колоссальной творческой напряженности и
борьбы. Он страстно ненавидел и любил, а в юности провозгласил святость
ненависти ко всему, что угнетает, разрушает и парализует жизнь. «Ненависть
священна, — писал Золя. «Ненависть — это негодование сильных и могущественных
сердец, это воинственное неуважение к тем, у кого вульгарность и глупость
вызывают негодование. Ненависть означает любить, чувствовать страстную и смелую
душу внутри, глубоко удерживать то, что стыдно и глупо» [5].

Работа
Золя полна противоречий. Ему казалось, что в условиях быстрого развития науки
реалистический метод в искусстве должен быть ограничен научной теорией, но под
научным методом в литературе Золя подразумевал механическую передачу законов
природы социальным отношениям людей. Основой его теоретических взглядов было
слепое восхищение тем, что он преувеличивал для документа роль биологического
принципа в жизни человека, в жизни общества. Тем не менее, Золя всегда сохранял
чувство меры в своих лучших работах, преодолевая пределы своих теоретических
взглядов и создавая произведения, которые были сильны в истине жизни и
инноваций.

Произведения
Золя — это целый мир, отражающий почти полувековую историю буржуазной Франции.
«Показать роман по-новому и представить описание и анализ современных
экономических гигантских организмов и их влияния на характер и судьбу людей —
это было смелое решение», — писал Золя Пол Лафарг о романах. «Попытка
осуществить это решение делает Золя новатором и ставит его в особое, выдающееся
место в нашей современной литературе» [6].

Несоответствие
творчества Золя вызвало интенсивные дебаты в оценке его работ. Эти споры не
остыли сегодня. Правильное толкование произведений Золя — нелегкая задача
овладеть классическим наследием. Прогрессивную критик видит Золя прежде всего
реалистом, смелым критиком капитализма, честным гуманистическим художником. Он
очень близок нашим сердцам с его страстным желанием понять социальные законы общества,
защитить угнетенные классы, бросить взгляд на современность и смотреть в
будущее, верить в него и защищать его. Золя — наследник реалистических традиций
Стендаля, Бальзака, Флобера, писателя, подарившего человечеству одно из
величайших произведений мировой литературы — социальный эпос Ругон-Маккары,
человека, который, подобно Вольтеру и Гюго, стал образцом для других в смелой и
смелой борьбе против сил реагирования.

Фрагмент текста работы:

1. Эстетика  натурализма 

1.1.
Э. Золя как  теоретик натурализма 

Основоположником
натурализма, безусловно, является Эмиль Золя. Однако его работа выходит за
рамки узко понятой натуралистической доктрины.

      Литературная, критическая и общественная
деятельность Эмиля Золя сыграла очень важную роль в духовной жизни и
литературном процессе Франции. Влияние творчества Золя решающим образом
определяет основную линию развития французского романа последней трети XIX
века. Все другие тенденции — как близкие, так и полярные — к повествовательной
прозе этого периода всегда взаимодействуют в определенных отношениях —
притяжение или отталкивание, с монументальным романтическим циклом Золя, с его
новаторским Видением и отражением мира, с его пониманием задач Изобразительное
искусство.

      В то же время художественный метод Золя и
его эстетические идеи отнюдь не были застывшей схемой. В работе Золя
натуралистические принципы взаимодействовали с развитием реалистической
традиции Бальзака.

      Эта окрашенная физиологией ветвь реализма
второй половины 19-го века, взвешенная постулатами детерминизма (который сам
Золя иногда считал оковами для творчества), несомненно, утратила некоторые
замечательные возможности предыдущего этапа литературного развития. В то же
время мы можем говорить о поиске новых стимулов и новых горизонтов.

      Чувственное внимание Золя к новым
явлениям социальной реальности, моральная ответственность писателя (вопреки
объективистским принципам его собственной теории), разоблачение пафоса и
беспощадная ненависть ко злу, пошлость сочетались с неустанным поиском
альтернативы буржуазные отношения. Вера Золя в социальный прогресс основывалась
на вере в Человека, в духовные ценности, присущие этой самой человеческой
природе, в которой писатель, как теоретик натурализма, имел тенденцию
воспринимать только игру наследственных принципов и физиологических инстинктов.
Эти противоречия были устранены Эмилем Золой только в конце его жизни. Но как
художник он достиг неизмеримо более реалистичной осады, когда он испытал
натуралистически низкий уровень; как критик не только создал теорию
«экспериментального романа», но и разбил силу его насильственной ненависти,
идеализировавшей фальсификацию буржуазной реальности и буржуазной морали в
искусстве; как личность общественной жизни, он боролся за торжество
справедливости и человечности.

      Долгий путь идеологического поиска
писателя привел его очень близко к идеалам социализма. Его высказывание конца
80-х известно: «… когда я сталкиваюсь с вопросом, я сталкиваюсь с
социализмом».

      Рассматривая вопрос о теоретических
взглядах Золя, прежде всего важно выяснить, как эти взгляды связаны с практикой
критического реализма и натурализма. Для самого Золя «натурализм» и «реализм» —
это одно и то же. Золя неоднократно заявлял, что даже слово «натурализм» не
является его изобретением. Золя отождествляет натурализм как литературный тренд
с реализмом и предполагает, что в основе обоих лежит желание художника отражать
правду жизни. Золя требовал от писателя-натуралиста широкого освещения
реальности и требовал представления о жизни людей. Он сочетал натурализм с
возможностями дальнейшей демократизации литературы. Он очень чувствителен и
активно сопротивляется Проявлению антиреалистических тенденций в искусстве
этого времени. Однако понимание художественной правды отличает теории Золя от
реального реализма.

Золя
высоко ценит наследие великих предшественников и видит его первоначальный вклад
в обогащении реализма теорией, размещении его на «научной основе» и создании
«экспериментального романа». Из его заявления известно, что романисту
достаточно собрать документы для будущей работы, а затем «роман написан сам по
себе. Автор должен распространять факты логически … (« Экспериментальный
роман »). Определяя действия ученого и художника, писатель, наконец, пришел к
концу позитивистского объективизма. В теоретических работах Золя 70-80-х годов,
восхищение документом, факт приводит его к неправильному пониманию природы
реалистической концепции типичного к уменьшению роли художника, призванного
творчески обобщать и оценивать собранные им факты реальности. По словам Золя,
автор, так сказать, экспериментирует с «экспериментальными» персонажами: он
ставит их в зависимость от окружающей среды и наследования, а также исследует
их поведение в данных условиях. Аналогичный взгляд на создание литературного
персонажа был также отходом от принципов реализма. Золя полагал, что он нашел
надежный способ закрыть разрыв между наукой и искусством и поиск новых
перспектив для него. Не отрицая важности законов общественной жизни, он
приравнивал их к законам физиологической природы человека и преувеличивал
важность теории наследственности.

Однако
было бы неправильно полагать, что сильные и слабые стороны теории и метода Золя
были равны в его художественной практике. Реалист и социальный романист почти
всегда побеждали. Писателю приходилось неоднократно отклоняться от принятых
решений, от предварительных зарисовок до романов, от тщательно собранных
материалов. Но эти жертвы окупились, приблизившись к истине жизни, чтобы
реалистично отразить реальность.

Исходя
из достижений науки и открытий этого времени, Золя требует точности документа
от художественного произведения, тщательности исследований, основанных на
достижениях «науки о человеке» — признания важнейшей роли окружающей среды и
наследования. , Наука, объективность, политическая апатия во имя «универсальной
правды» — эти три пункта уменьшили требования натуралистов. «Мы принимаем жизнь
такой, какая она есть на самом деле, которую мы не хотим приукрашивать, мы не
хотим заменить то, что должно быть. Абсолютной добродетели не существует … мы
идеализируем наших персонажей», — пишет Золя в своей статье. натурализм в
театре ". «Он (натуралистический роман) безличен. Другими словами,
писатель — это просто регистратор фактов, он осторожен, чтобы делать суждения и
делать выводы», — пишет Золя. Он отвергает прямые оценки автора и говорит с
полной нечувствительностью о судьбе герои.