Реферат на тему «Элокуция в общей риторике, в педагогической риторике и в моей профессиональной деятельности»

Содержание:

Введение 2

1. Историческая ретроспектива общей риторики и элокуции 3

2. Элокуция как часть педагогической риторики 7

3. Элокуция в моей профессиональной деятельности 13

Заключение 15

Список использованной литературы 16

Введение:

Теории риторики и композиционной педагогики охватывают широкий спектр междисциплинарных областей, сосредоточенных на обучении письму. Примечательно влияние классической Древней Греции и ее отношение к риторике как к инструменту убеждения. [1] Первоначально риторика занималась в основном устной речью. В трактате «Риторика» Аристотель выделяет пять канонов из области риторики: изобретение, аранжировка, стиль, память и доставка. В то время как риторика традиционно касалась вопросов, связанных с устными выступлениями или речами, как риторика, так и композиция связаны с выражением идей, часто в попытке повлиять на аудиторию. Кроме того, композиция также связана с принципами изобретения, аранжировки, стиля и доставки, традиционно связанными с риторикой; даже память может стать элементом композиции, когда кто-то пишет речь или научную работу, которая будет доставлена устно. Таким образом, риторика и композиция—в просторечии называемые «rhet/comp» или «comp/rhet»—стали самостоятельной областью и остаются растущей дисциплиной в университетах сегодня.

Области композиции и риторики остаются в движении, поскольку ученые продолжают спорить о соответствующих педагогических методах и наилучшем подходе к обучению искусству письма. Со времени движения постструктурализма в композиционной педагогике произошел взрыв дискуссий в области композиционной педагогики. Более поздние идеи в композиционной педагогике включают понятие отношения риторики к путешествию, на котором такие педагоги, как Грегори Кларк и Недра Рейнольдс написали. Кроме того, композиционные исследования являются общим термином для рассмотрения письменной педагогики. В своем академическом применении она является постмодернистской или постструктуралистской, работающей как вне, так и внутри других академических дисциплин.

 

Заключение:

Еще античной риторикой были предложены следующие критерии к словесному выражению речи:

правильность;

ясность;

красота;

уместность.

Первые три критерия можно развести по модусах убеждения следующим образом:

правильность связана с этосом оратора (действительно, может аудитория доверять человеку, который не владеет правилами определенного языка?);

ясность связана с логосом (П. Сергеич относительно судебной практики, например, подчеркивал: «Не так говорите, чтобы мог понять, а так, чтобы не мог не понять вас судья»; красота повязанная с пафосом (иногда даже считают, что фигуры как основные средства выразительности речи как раз и выражают доводы к пафосу).

Критерий уместности будто выражает общую установку ораторской речи — воздействие — и объединяет в себе три первые черты.

Следует отметить, что на сегодняшний день понятие правильности почти полностью переведено в плоскость культуры речи.

Правильность — это соответствия ораторской речи определенным языковым нормам.

Более подробно вопрос языковых норм освещаются в соответствующих языковедческих курсах, например, в курсе украинского делового языка и др. их основательный рассмотрение выходит за пределы риторики.

Требование ясности имеет очень важное значение для оратора. При публичном выступлении он должен стремиться к тому, чтобы речь была доступна и понятна слушателям.

Фрагмент текста работы:

1. Историческая ретроспектива общей риторики и элокуции

Как дисциплина, риторика венчала образование в культуре Древней Греции и Рима и служила в средние века одним из трех свободных искусств тривиума: грамматики, логики и риторики. Несмотря на то, что случаи для практики живого красноречия в судебных судах и политических форумах сократились в средневековый период, риторика поставляла теоретические принципы для искусства проповеди, письма и поэзии.

Гуманисты в Италии XIV века начали изучать недавно найденные классические рукописи, включая ранее неизвестные риторические произведения, истории и другие литературные тексты. В то же время появление книгопечатания оказало педагогическое влияние на наиболее распространенные риторические руководства римской древности: De inventione (Об изобретении) Цицерона (106-43до н. э.) и anonymous Rhetorica ad Herennium (Риторика для Herennius). Восстановление De institutio oratoria Квинтилиан, римский учитель риторики первого века, усилил и расширил содержание ранних работ. Все они изображали риторику как включающую пять частей или канонов: изобретение, аранжировку, память, доставку и стиль; и все они предполагали три вида ораторского искусства: политическое, судебное и церемониальное (эпидейктическое).

Открытие около 1400 года «De oratore» Цицерона («Об ораторском искусстве»), диалога и многих его речей и писем друзьям вдохновило ученых подражать его латыни и считать неадекватной средневековую форму, унаследованную от схоластов. Цицеронизм, как называли новое движение, имел своих критиков, которые выступали против чрезмерного подражания лексике и синтаксису Цицерона.

Интерес к языку и литературе Древней Греции возник также в пятнадцатом веке, когда греческие ученые поселились в Италии, привезя с собой греческие рукописи произведений, неизвестных на протяжении веков. Среди этих ученых были Мануил Хрисолор (ок. 1353-1415), преподававший греческий язык во Флоренции, и Георгий Трапезундский (1395-1486), автор популярной риторики, включающей греческую и византийскую традицию, и переводчик риторики Аристотеля на латынь. Он был первым из многих переводов, которые сделали учение Аристотеля доступным еще раз.

Видное место среди руководств по риторике возрождения всей классической традиции, были Георгий из Трапезунда по Rhetoricorum Либри в (ок. 1433; пять книг по риторике); Гийом Fichet по Rhetorica (1471); Лоренцо Гульельмо Traversagni это новая Rhetorica (1478; новая риторика); Йоханнес Кесарь по Rhetorica (1542); и иезуит Сиприано Soarez по Де Arte Rhetorica (1562), которая была переиздана непрерывно в XVIII веке. Некоторые очень популярные учебники эпохи Возрождения были полностью посвящены изобретательству, а некоторые-исключительно стилю.

По мере того как в начале эпохи Возрождения в городах-государствах Италии появлялись возможности для использования риторики, рос и интерес к элементам искусства. Изобретение, техника развития аргументов с обеих сторон предмета, считалась критической для убедительной речи или прозы. Риторика разделяла с логикой (или диалектикой) потребность в изобретении, но диалектика обсуждала философские вопросы, в то время как риторика обсуждала вопросы, представляющие общественный интерес, чтобы убедить широкую аудиторию.

Изобретение помогало ораторам в создании аргументов, когда определенные знания не могли быть достигнуты, когда можно было спорить только из того, что казалось вероятным. Древний диалектический метод оценки вероятностей, «темы», использовался для систематического исследования предмета, запрашивая его род, вид (или определение), случайности и свойства (а также его сходства, противоположности и отношения). Риторические тексты добавили к тематическому знанию изобретения темы лиц (происхождение, образование, внешний вид и характер) и действий (образ жизни, поступки, слова). В совокупности они назывались «общими местами» на английском языке, koinoi topoi на греческом языке и loci communes на латыни. В Англии шестнадцатого века студенты вели «заурядные книги», в которые записывали злободневные аргументы, запоминающиеся высказывания и образцы красноречия. Тематический метод пронизывал творческие усилия в поэзии и литературной прозе, а также в публичном дискурсе. С тематикой был тесно связан канон стиля. Его забота об уровнях дискурса, тоне и плодовитости фигур речи вызвала даже больший интерес, чем изобретение в эпоху Возрождения. Фигуры или «цвета» широко использовались в ораторском искусстве, прозе и поэзии, чтобы обратиться к эмоциям.