Реферат на тему Эллинско-римский период в истории философии права. Взгляды Эпикура.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………… …2
1 Эпохи эллино-римского период………………………………………… …4
1.1 Эпоха эллинизма……………………………………………………….. …4
1.2 Римская философия …………………………………………………… …5
2 Основные философские направления эллино-римского периода……. …6
2.1 Эпикуреизм……………………………………………………………… …6
2.2 Скептицизм……………………………………………………………… ….8
2.3 Стоицизм………………………………………………………………… …11
2.4 Неоплатонизм…………………………………………………………… …12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….. …13
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………….. …14

Введение:

Основание эллинистической культуры возложили Восточный поход Александра Македонского и глобальный колонизационный течение эллинов (греков и македонян) во вновь завоеванные территории.
Увеличение новейшего использованного материала вследствие археологических и исторических изучений воскресило обсуждения вопроса об аспектах и специфике эллинизма в различных ареалах, о географических и скоротечных границах эллинистического общества. Выдвигаются концепции пред эллинизма и должность эллинизма, т. е. возникновения компонентов эллинистической культуры вплоть до греко — македонских покорений и их живучести (а в некоторых случаях и восстановления) уже после краха эллинистических государств.
Эллино — римский период античной философии (по-другому называется поздняя античность) длился с конца 4 в. до н.э. по 5 в. н.э.
Позднее возникает и развивается неоплатонизм (в III-V столетиях н.э.).
Идеология данного этапа существовала, вызвана равно как в эллина (т.е. античного грека, а непосредственно, предполагается непосредственно индивид, лицо) в обществе с все без исключения наиболее новейшими преобразованиями.
В римский промежуток вступают подобные теории ровно как: эпикуреизм, твердость, недоверие, неоплатонизм.
Все данные теории осуществляли единственный и этот ведь эталон, они вызваны гарантировать любому человеку душевный покой и благополучие. Освобождение с абсолютно всех бедствий представляли в первую очередь в целом в автаркии (самостоятельные лица), апатии (безразличии), атараксии (невозмутимости).
Цель данного реферата заключается в рассмотрение Эллинско-римский период в истории философии права. Взгляды Эпикура.
 

Заключение:

Развитие эллинистической философии сопровождалось успехами науки. Также произошел ряд изменений во всех сферах жизни людей от научной и политической до общественной и духовной. Эллинистическая культура надолго пережила сами эллинистические государства и создала у историков иллюзии, будто в созданных эллинизмом культурных ценностях заключалась подлинная сущность эллинистической философии. На философские учения эллино–римского периода во многом опирается и современная философия.
Стоицизм как специфическое направление философской мысли часто называют самой «не греческой» из всех философских школ. Труды ранних стоиков сохранились лишь в отдельных фрагментах, однако, послужили становлению многих концептов современной философии. Значимость учения стоицизма в современной философии состоит в изучении глубочайших философских проблем, таких как свобода человека и ее ограничение.
Неоплатонизм был нацелен на гармонию и красоту, хотя фактически это учение об иерархически устроенном мире, о «возвышении» души к истокам.
Проанализировав все вышеперечисленные учения, мы пришли к выводу, каждая из идей, рассматриваемых в античности в той или иной форме, дошла до наших дней, несмотря на все изменения. Мысли, заложенные в устои современного общества не многим отличаются от античных. Человек по-прежнему стремиться к развитию, ищет красоту в окружающем мире и заинтересован в изучении необъятной вселенной, прибегая для этого ко всем возможным философским моделям.

Фрагмент текста работы:

1. Эпохи эллино-римского периода
1.1 Эпоха эллинизма.
Период эллинизма – период краха полисной социальности. Коллективный состав – документ, был урезан, сомкнут. Основная цель заключалась в этом, для того чтобы гарантировать общественно-политическую независимость данной замкнутости.
Основная цель полиса – развитие наилучших людей с целью страны, предоставление внутренних запросов персоны. Подход внутренней существования – данное подход розыска, отречения обычаев, подход обновления. Нацеленность в развитие людей – данное никак не только лишь главная нацеленность полиса. Направленность к уроженцу порождает новейшие виды объяснения, возлюбленная дала возможность грекам сформировать концепцию объяснений – нежели и существовала идеология. Умение создавать имеется постольку, так как имеется античный документ. Древний документ развалился. Сейчас высшее правительство относилось государю.
Прослеживается отбор линий внутреннего обновления. В период эллинизма никак не формируется ни одной сознательно новейшей физиологической концепции. Однако в данную период остаются большие философы, совершается подтверждение прежних концепций.
Финансовый и общественно-политический кризис Греции, заход роли полиса отражаются в эллинистической философии. Старания, нацеленные в изучение справедливого общества (идеология Аристотеля), интенсивное содействие в общественно — политической существования, что выразилось у эллинистических философов. Со временем заменяются индивидуализмом, морализированием или скепсисом и агностицизмом. С периодом заинтересованность к общефилософскому мышлению в целом стремительно спадает. Прибывает промежуток мистики, синкретизма, христианской философии.