Реферат на тему Экзегеза декалога.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
ТОЛКОВАНИЕ ОТРЫВКА 4
ИСПОЛНЕНИЕ ПРОРОЧЕСТВА В НОВОМ ЗАВЕТЕ 5
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 6
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 7

Введение:

Библия представляется авторитетным изданием для каждого христианина. Так, христиане должны быть послушными, а их поступки должны соответствовать Слову Божьему. Следовательно, можно говорить о том, что для того, чтобы применить Слово Божье, необходимо не только читать, но также и активно размышлять над Словом и каждой заповедью.
Зачастую верующие, формулируя толкования на Библию, привносят в свой текст все то, что имеют в своей душе. Здесь имеются ввиду, прежде всего, эмоции, чувства, жизненный опыт, обстоятельства, культура и прочие категории.
В некоторых случаях то, что толкователи вносят в текст, способно ввести в некоторое заблуждение. Кроме того, имеются и разногласия, которые наблюдаются между деноминациями. При этом некоторые, более того, несколько отходят от истины, при этом отвергая божественность Христа. Соответственно для того, чтобы правильно толковать Библию, необходимо обязательно изучать Писание.
Чрезвычайно важно для каждого человека научиться правильно толковать каждую мысль в библейском тексте. Это значит, то совершенно непозволительно толковать Слово Божье так, как может вздуматься. При этом же существуют вполне конкретные общие и специальные принципы толкования Писания.
При этом мы не сможем правильно понять смысл библейского отрывка без учета окружающего его контекста. Необходимо постараться донести учение некоторых теологов, а также разобраться в принципах правильного толкования Библии.
Главные задачи толкователя, как следует отметить, это непосредственно экзегеза.

Заключение:

Нами были проанализированы варианты толкования Библейского текста.
Цель библейского толкования заключается непосредственно в возрастании в любви к Богу и ближнему своему. Так, непосредственно в Библии заложены фундаментальные принципы толкования, и в том случае, если их понимать и соблюдать, все, что содержится в заповедях, является очень ясным и вполне конкретным.
В Библии отсутствует какой-либо тайный смысл, двойственность. Хорошее толкование представляет собой способ увидеть определенное «ясное значение текста». При этом самая важная составная часть – это непосредственно очень четкий и ясный здравый смысл. Следует при этом отметить, что фактором хорошего толкования является то, что оно придает библейскому тексту здравый смысл.
Для того чтобы понять правильно Библейский отрывок, необходимо истолковать входящие в него слова и основные ключевые позиции.
Необходимо отчетливо помнить, что Божье Слово является вечным. Оно в любом случае имеет силу и все необходимое для спасения человека.
Слово также при этом имеет способность оберегать и развивать человека. В том случае, если мы хотим быть верными Богу и Его Слову, необходимо молиться, читать, размышлять, применять и толковать Писания.

Фрагмент текста работы:

ТОЛКОВАНИЕ ОТРЫВКА

Рассмотрим Исх. 20:2-17.
Закон Ветхого Завета определенно запрещает желать чужой жены, но не запрещает под страхом наказания, чтобы царь отдавал смелые приказы воинам или желал воды. И все мы знаем, что Давид, уязвленный жалом похоти, возжелал чужой жены и увел ее. За виной его последовало достойное наказание, и зло, которое проникло в него, он изгладил покаянным плачем.
«Жадность есть чувство старое и древнее и берет начало одновременно с начертаниями божественного Закона. Собственно, и Закон установлен ради ее обуздания».
Кроме того, запрещаются корыстолюбивые и властолюбивые мысли и желания. Непосредственно этим запрещениям десятая заповедь накладывает на человека следующие обязанности: хранить чистоту сердца; довольствоваться тем, что Бог нам посылает.
Все, что принадлежит ближнему, любая собственность должна рассматриваться как нечто неприкосновенное. «Чужой копейки, гвоздика нельзя нам брать самовольно: это есть беззаконие. А сколько грабительств теперь кругом у нас. Почему? – потому что люди провозгласили, вопреки Богу, что чужого нет, а все чужое можно спокойно брать. Среди простого народа это новое учение проявляется главным образом в воровстве, а среди интеллигенции – в разврате: в том, чтобы посягать спокойно на чужую жену, на честь девушки».