Реферат на тему Экзегетическая проповедь по 1 Коринфянам 15:42-44

Содержание:

Введение 3

Глава1 Как воскреснут верующие? 4

1.1 Сомнение и воскресение тел верующих. 4

Глава 2 Возможность подняться 7

2.1 Восрешение ,как возможность подняться 7

2.2 Тленность наших тел 8

Список литературы 10

Введение:

В XIX веке Жуль Верн написал книгу «Париж в XX веке». В этой книге он подробно описал факс и электрический стул. Однако издатель от-казался такое печатать, вернул автору рукопись, назвав «идиотом». Види-мо тогда в XIX веке, технические новшества и всевозможные устройства казались абсолютно невероятными. Точно также некоторые представитель коринфской церкви , как и некоторые наши современники, считали и счи-тают, что воскрешение всех тел умерших людей, это что-то неправдопо-добное.

Цель данной проповеди сделать воскресенье святых более нагляд-ным, реалистичным, понятным для каждого из нас .

Всегда и во все времена возникали вопросы:

1. Как воскреснут мёртвые?

2. В каком теле придут или в каком теле явятся?

Другими словами мы не можем себе вообразить сам процесс воскре-сения. Мы никогда ничего подобного не видели, мы не можем даже понять какими явятся , представить это всё, поэтому мы это отрицаем, возмож-ность воскрешения.

Если принять само воскрешение, то тогда следует другой вопрос:

• А сможет ли Бог сотворить столь прекрасное, как воскресшее тело пригодное для вечной жизни?

• А возможно ли такое вообще ?

Смерть… Каждый из нас отдает себе отчет в том, что умрет. Мы ча-сто отодвигаем от себя эту мысль, не думаем, забываем, и иногда нам ка-жется, что мы вообще никогда и не умрем. Вы знаете, почему это проис-ходит? Потому, что это действительно так! Ведь мы сотворены не для то-го, чтобы умереть, не для того, чтобы наша жизнь закончилась и превра-тилась в ничто. Наша жизнь должна стать вечной. Так задумал Творец.

Религиозное мировоззрение характеризуется верой в сверхъесте-ственное (существа, связи, свойства). Человек убежден, что сверхъесте-ственное определяет судьбу мира и человека, поэтому он испытывает бла-гоговение или страх перед сверхъестественным. В то же время верующий человек считает, что можно воздействовать на сверхъестественное, задоб-рить его и вымолить какие-либо блага для себя или близких.

Заключение:

Мы нашли ответы на поставленные вопросы. Каждый из нас знает, что точно умрёт. Но каждый раз мы гоним эту мысль от себя, не думаем, а иногда нам вовсе кажется, что мы никогда не умрём. А это так и есть! Мы сотворены не для того, чтобы наша жизнь закончилась и превратилась в ничто . Наша жизнь должна стать весной. Так задумал Творец. Жизненная сила, которая теперь работает поддерживанием тел, борясь со всем нега-тивным влиянием тела, наполняет непосредственно источною всеоживля-ющую силою.

Поэтому жизнь Бога будет давать нетление каждой частице нешкго тела, именно поэтому тело наше никогда не будет распадаться, и никаких следов распада в нём не будет наблюдаться

Фрагмент текста работы:

Глава1 Как воскреснут верующие?

1.1 Сомнение и воскресение тел верующих.

В стихах Коринфянам 15:42-44 детально объясняется, чем окажут-ся наши новые тала . Тела окажутся превосходнее нынешних. Как появ-ление нового и совершенного.

В воскресшие тела от пленных земных мы увидим несколько от-личий:

1. 1 Коринфянам 15:42; давайте посмотрим на несколько вриан-топеревода;

Синодальный – Так и при воскресении мёртвых : сеется в тлении, восстаёт в нетлении

Современный – Так и мёртвые, когда воскреснут. Тело которое по-хоронено в земле, тленно, тело, которое воскреснет нетленно.

РБО Радостная весть – То же и с воскресением мёртвых в землю тленное – встаёт нетленное.

Что мы можем сказать по выше прочитанному, когда мёртвое тело опускают в могилу, это посев зёрен, тело покойного подвержено разложе-нию, сразу после остановки сердца начинаются необратимые процессы . Однако в день воскресенья вот это тленное разложившееся тело восстанет вечным и бессмертным . Воскресшие тела будут превосходить земные , в том, что болезнь, смерть, разрушения и разложения им неведомы. На но-вой земле вы не найдёте больниц , аптек, кладбищ, никто не занимается во-просами омоложения или изменения своего тела. Мы обретём вечное бес-смертное тело в состоянии полноты , здоровья и жизненной энергии .

2. 1 Коринфянам 15:43; Здесь нам описывают не менее важные ас-пекты обращения апостола Петра к Коринфянам. И рассмотрим так же не-сколько вариантов перевода.

Синодальный – Сеется в уничижении, восстаёт в славе;

Сеется в немощи, восстаёт в силе;

Современный – Тело, которое похоронено в земле, бесславно, тело же, которое похоронено в земле , слабо , тело же, которое восстанет,- сильно.

РБО Радостная весть. Кладётся уродливое тело – встаёт прекрас-ное; кладётся слабое – встаёт могущественное;

Мы с вами тоже самое но в другой трактовке можем прочитать От Луки 20:35-36 а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения

Послание 2 Коринфянам 4:10-11 тоже не стоит обходить своим вни-манием. Всегда носим в теле мёртвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно передаёмся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей.

В заключении прочитаем обращение к Филипийцам 3:20-21 Наше же жительство на небесах , откуда мы ожидаем спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которую Он действует и поко-ряет Себе всё.

Атимия – уничижение, бесславие, стыд. Вообще трудно представить себе нечто белее отталкивающее, чем тело усопшего выставленное на глаза родственников и родных. Это очень печальная картина . Человек- венец божьего творения из-за греха лежит в гробу , уничеженный и бесславный. Вот так сеется уничижение. Но восстанет в славе. Воскресшее тело, окажет-ся полной противоположенностью смертному телу. Насколько уничижен-ное тело настолько станет славным бессмертное . Никакого пятна греха его последствий не окажется на этом славном теле.

Смотря друг на друга после воскресения святых со всей ясностью мы сможем увидеть отражение красоты и святости Бога, как во внешности, так и в поведении.

3. 1 Коринфянам 15:44 здесь необходимо отметить также несколько переводов.

Синодальный- сеется тело душевное, восстаёт тело духовное. Есть душевное, есть тело духовное.

Современный- то, что похоронено, -душевное тело, то, что восстанет ,- духовное тело. Раз существуют душеынве тела , то сушествуют душев-ные тела.

РБО Радостная весть Кладётся материальное- встаёт духовное.

Также мы обратим наше внимание и на парралельность этиго перевода в послании 1 Коринфянам 2:14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно.

При погребении тело не может совершить ни одного действия Но при воскрешении тело будет обладать жизненными силами . Сегодня наши тела очень слабы . Мы порой не в состоянии сделать и выполнить все за-планированные дела , мы ограничены процессом старения . мы ограниче-ны болезнями. Если ваше тело досаждает вам, если оно немощно, вы мо-жете сказать, что будет всё по другому, а всё что я вижу это временно.