ГЛАВА 1. Экономическая теория

1.1 Зарождение и развитие
экономической теории

Нельзя понять экономику нашего
времени не зная, как она сложилась, не зная ее истории. Экономика – это
процесс, развитие, а современное ее состояние – лишь момент в этом процессе.
Программирование развития экономики без понимания исторического процесса ведет
к тому, что результат человеческих усилий оказывается не таким, каким
ожидается.

Древние говорили: «история –
учительница жизни». А история экономики – не только основа истории
человечества, но и важнейшая часть его экономических теорий, в состав которой
включаются политическая экономика как совокупность наиболее устоявшихся
экономических доктрин и история развития экономической мысли (история
экономических учений).

История экономической мысли началась
в весьма отдаленном прошлом — в эпоху становления человеческой цивилизации. Уже
ученые-философы Древней Греции, Рима, Востока, Египта, Китая и Индии пытались
решить отдельные вопросы экономики: что лежит в основе цены товара, как
наживать состояние [8, с. 35].

Экономическая мысль Древней Греции и
ученые той поры, например Платон (427-347 гг. до н. э.) и Аристотель (384-322
гг. до н. э.), сформулировали исходные положения экономической теории о
полезности как исходной ценности материальных благ, равновеликом обмене
эквивалентов.

Мыслители Древнего Рима — Сенека
(4-65 гг. до н. э.), Лукреций Кар (39-55 гг. до н. э.) и др. исследовали
экономические причины разложения и гибели рабства, главной из которых, по их
мнению, было отсутствие материального интереса. Взгляды Сенеки оказали влияние
на формирование экономических концепций христианства, которое в последующем
историческом процессе развития человечества совершило коренной переворот во
взглядах на хозяйственную жизнь. Христианские мыслители и проповедники объявили
простой хозяйственный труд необходимым и святым делом, считая, что «Если кто не
хочет трудиться, тот пусть и не ест». Христианское учение обосновывало принципы
справедливого ценообразования, социальной, а не индивидуальной оценки благ с
учетом затрат труда [10, с. 439].

Первой теоретической школой был
меркантилизм — учение о богатстве общества (XV—XVII вв). Сторонники
меркантилизма (от итал. mercante — торговец) усматривали богатство общества в
накоплении денег (монет из золота и серебра). По их мнению, такое богатство
возрастает только благодаря внешней торговле. Здесь прирост денег самоочевиден:
товары в одной стране покупаются по более низким ценам, а в другой продаются по
более высоким. Главный предмет своей науки они видели в процессах товарного и
денежного обращения. Задачу экономической теории меркантилисты видели в том,
чтобы разрабатывать практические рекомендации для государственной политики. Они
считали, что в целях создания благоприятных условий для внешней торговли
государство должно вмешиваться в хозяйственную деятельность —
покровительствовать отечественной промышленности и торговле. Французский
меркантилист Антуан де Монкретьен в 1615 г. дал название экономической теории,
обосновывающей политику государства, — политическая экономия (от греч. politike
— искусство управлять государством), т.е. наука об управлении экономикой со
стороны государства. Меркантилизм исторически изжил себя в новую эпоху, когда в
хозяйственной жизни стал господствовать не торговый, а промышленный капитал [4,
с. 701].

Позже появляется теоретическое
учение физиократов («физиократия» в переводе с греческого — власть природы).
Вслед за основателем учения Франсуа Кенэ (1694-1774 гг.) физиократы считали,
что источником богатства является производство, хотя и существует только одна
его отрасль — сельское хозяйство, где богатство возникает естественным путем и
представляется даром природы. Отсюда рост богатства они связали только с
естественным плодородием земли, а промышленность не считали отраслью, где
создается прирост доходов. Однако сама по себе природа без приложения капитала
и труда не может постоянно умножать богатство общества.

Переход к индустриальной стадии
производства сопровождался возникновением классической (от лат.classicus —
образцовый, первоклассный) политической экономии. Богатство нации создается,
считали классики, не в торговле (здесь денежная форма стоимости меняется на
товарную), а в производстве. Производство же основывается на естественных
законах, а поэтому не нуждается во вмешательстве государства. Классическая
политическая экономия изучает все сферы экономики: производство, распределение,
обмен и потребление материальных благ и услуг. От описания хозяйственных
явлений она переходит к открытию их сущности и законов развития экономики. Для
этого углубленно исследуются экономические отношения между социальными
группами, классами общества [7, с. 27].

Своего расцвета классическая
политэкономия достигла в Англии в XVII—XVIII вв. Ее родоначальниками были
Уильям Петти (1623—1687), Адам Смит (1723—1790) и Давид Рикардо (1772— 1823).
Они основали трудовую теорию стоимости, показав, что всеобщей формой богатства
является стоимость, воплощенная в товарах и деньгах. Саму стоимость создает
труд работников, производящих товары. Стоимость лишь частично достается им
(заработная плата), а остальную часть (прибавочную стоимость) присваивают
предприниматели [1, с. 45].

К теоретическому наследию английских
классиков примыкает учение К. Маркса. Карл Маркс (1818—1883) в своем главном
экономическом труде «Капитал», во многом по-новому разработал классическую
теорию стоимости и теорию прибавочной стоимости. К. Маркс считал, что в
капиталистических странах политическая экономия выражает интересы
собственников, и стремился поставить свой вариант классического направления на
службу интересам рабочего класса. Такой классовый подход отрицательно сказался
на научной объективности ряда высказанных им положений и выводов. Учение К. Маркса
позволило обнаружить неразрешимые противоречия и определенную ограниченность
всего классического направления политической экономии.

В последней трети XIX в. возникло
новоклассическое направление экономической теории – австрийская школа. Ее
основали профессора Венского университета Карл Менгер (1840—1921), Ойген
Бём-Баверк (1851—1914) и Фридрих фон Визер (1851—1926). Они выдвинули
субъективно-психологическую концепцию стоимости и цены товара, которую
противопоставили трудовой теории стоимости. Основоположник американской школы
экономической теории Джон Бейтс Кларк (1847—1938) дополнил концепцию
австрийских ученых своей теорией предельной производительности труда и капитала
и прямо противопоставил эту теорию политэкономическому учению о прибавочной
стоимости. Доходы рабочих и бизнесменов, по мнению Дж.Б. Кларка, соответствуют
реальному вкладу труда и капитала в конечный продукт производства, что ведет к
гармонии классовых интересов капиталистов и рабочих [3, с. 381].

Введение в теорию предельных величин
привело к возникновению математической школы в экономике (английский ученый У.
Джевонс, швейцарский экономист М.Э.Л. Вальрас, итальянский исследователь Б.
Парето). С помощью математических методов удалось открыть многие функциональные
(количественные) математические зависимости в производстве, потреблении и
рынке. Таким способом изыскиваются оптимальные (от лат. optimus — наилучший)
варианты использования производственных возможностей при ограниченных ресурсах.
Новоклассический переворот в экономической теории был произведен учеными из
разных стран. Обобщить и систематизировать полученные результаты взялся Альфред
Маршалл. Проведенное им обновление экономической теории коснулось и ее
названия. Он исходил из представлений новоклассиков о том, что предметом данной
теории является «чистая экономика» — хозяйственная деятельность частных
собственников, независимая от общественной формы ее организации. Соответственно
была провозглашена «социальная нейтральность» экономической науки. Вполне
логично А. Маршалл считал, что надо отказаться от традиционного названия теории
«политическая экономия», которое указывало на государственное управление
национальным хозяйством. Свой главный труд он озаглавил «Принципы экономики»
(от англ. economics — экономическая наука) [12, с. 30].

Значительную роль в преодолении
односторонности экономики сыграл институционализм (от лат. institutio —
указание, наставление). Институционализм — течение в экономической теории,
которое возникло в США и других странах в конце XIX —начале ХХ в. Сторонники
этого течения под «институциями» понимали разнообразные социально-экономические
процессы, которые быстро развивались в то время. Тогда совершался переход от
господства частной капиталистической собственности к усиленному обобществлению
хозяйства и огосударствлению.

Огромное воздействие на изменение
исходных положений экономики оказала кейнсианская революция, названная по имени
выдающегося английского экономиста Джона Мейнарда Кейнса (1883—1946). В
противовес прочно утвердившемуся выводу о невмешательстве государства в
экономику Дж.М. Кейнс обосновал новое учение об экономической роли государства
в современной экономике. Таким образом, краткое ознакомление с историей
экономических учений показывает, насколько сложным и противоречивым оказался
путь к познанию существа хозяйственной деятельности [4, с. 687].

К числу современных направлений
экономической мысли относится неоклассическая школа, представители которой
формулируют субъективную теорию стоимости и теорию равновесия. Экономическое
хозяйство рассматривается ими как совокупность микроэкономических агентов,
желающих получить максимальную полезность при минимальных издержках. Исходным
пунктом в этом анализе выступает спрос и предложение, потребность и
потребление.

1.2 Предмет
экономической теории

Экономика как хозяйство является
общим объектом исследования со стороны различных экономических наук. Но каждая
экономическая наука имеет свой предмет исследования. Суть предмета и различия в
предметах разных экономических наук можно увидеть на примере экономики и политэкономии,
положения которых образуют современную экономическую теорию.

Экономика к своему предмету относит
поведение людей в экономике, определяемое их неограниченными потребностями и
ограниченными возможностями удовлетворения этих потребностей. Экономика имеет
ввиду людей, живущих в условиях рыночной экономики, а ее развитие обеспечивает
рост человеческих потребностей. Рыночная экономика провоцирует этот рост,
создавая такие вещи, в которых у людей прежде не было нужды. Особенно изощренно
в этих целях используется реклама. Однако приобрести огромное многообразие
вещей, появляющихся на рынке товаров, не в состоянии ни один человек. Так что
каждому человеку на рынке приходится делать выбор с учетом своих ограниченных
денежных возможностей. В ситуации выбора находятся и те, кто производит вещи.
Такой выбор опять же обусловлен ограниченными ресурсными возможностями
производителей. Исходя из этих возможностей, они производят лишь некоторые виды
вещей и в определенном количестве. Перед каждым производителем встают вопросы:
что, сколько, как производить? Эти вопросы экономика называет фундаментальными,
и ответы на них относит к предмету своего исследования. Получается, что
предметом экономики является поведение людей как субъектов рыночной экономики [2,
с. 49].

Предмет политической экономии носит
более общий характер. Эта наука исходит из того, что для удовлетворения своих
потребностей, люди должны заниматься производством необходимых благ, вступая в
соответствующие отношения, друг с другом, по поводу производства необходимых
благ. Произведенное они должны распределить между собой, а при необходимости и
обмениваться результатами производства. Так что между ними возникают отношения
распределения и обмена. Наконец, они должны потреблять произведенное, чтобы
удовлетворить свои потребности. Здесь уже возникают отношения потребления.
Совокупность отношений по поводу производства, распределения, обмена и
потребления и составляет предмет политической экономии. Причем эти отношения
рассматриваются как объективные, подчиненные законам, не зависимым от воли и
желания людей. Действие этих законов также является предметом политэкономии [15,
с. 139].

Современная экономическая теория,
отражая подходы и положения, как экономики, так и политэкономии, своим
предметом имеет экономические отношения, возникающие между людьми по поводу
ограниченных благ и которые определяют их поведение как хозяйствующих субъектов
при производстве, распределении, обмене и потреблении этих благ. Из данного
определения следует, что экономические отношения изучаются не сами по себе, а в
тесной связи с благами, по поводу которых они возникают, прежде всего, теми,
которые составляют материально-техническую основу общества.

Поскольку поведение людей как
хозяйствующих субъектов определяется не только экономическими отношениями, в
которые они вступают, но и неэкономическими факторами, например, нормами
нравственности и морали, уровнем культуры, законодательством, то экономическая
теория не обходит стороной и эти факторы. Так что ее предмет оказывается шире
экономических отношений самих по себе [3, с. 509].

1.3 Методы изучения
экономических явлений

Каждая наука изучает свой предмет
при помощи определенных методов. Метод — это способ познания, раскрытия
сущности изучаемого объекта.

Первым методом, с которым начинается
любая наука, есть метод наблюдения. Он предполагает слежение за происходящими
явлениями, их регистрацию, систематизацию, выявление каких-то закономерностей.
В экономической науке развитие данного метода привело к возникновению
статистики и статистического метода, позволяющего изучать экономические явления
и процессы, выражая их через количественные определенности и соотношения [11,
с. 426].

Экономическая наука широко также
использует метод абстракции, отвлечения от конкретных форм проявления сущности изучаемого
явления, которые могут быть нетипичными, случайными, второстепенными и
несущественными, и выделение типичного, главного и существенного.

На основе абстрагирования строится
категориальный аппарат науки. Категории — это абстракции или понятия, отражающие
наиболее существенные характеристики вещей или явлений. Особенностью
экономической категории является то, что она отражает соответствующие
экономические отношения. Именно категории раскрывают предмет экономической
теории. В целом, экономическая теория оперирует множеством самых различных
категорий, понимание которых означает знание самой науки.

Абстрагирование, предполагающее
абстрактное, или отвлеченное, мышление. Оно предстает как способ лучшего
понимания науки [14, с. 704].

Абстрактное мышление в свою очередь
предполагает использование методов индукции и дедукции. Метод индукции
представляет собой движение мысли от частного к общему, в ходе которого на
основе выделения отдельных, внешнеразрозненных фактов делается объединяющий эти
факты общий вывод. Метод дедукции предполагает движение мысли от общего к
частному, нередко через цепь умозаключений.

Отмеченные методы тесно связаны с
методами анализа и синтеза. Анализ представляет метод научного познания,
требующий расчленения изучаемого объекта на составные части, тогда как синтез
требует обратного . соединения родственных элементов как объектов изучения в
единое целое.

В экономической науке важен
логический метод, предполагающий соблюдение определенной последовательности при
изучении экономических явлений и процессов. В экономической теории логический
метод сочетается с историческим, требующим учета исторической
последовательности развития экономики и происходящих в ней явлений [1, с. 582].