Реферат на тему Е. И. Щербакова «Отщепенцы». Путь к терроризму (60-80-е годы XIX века)

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 3

ОСНОВНАЯ
ЧАСТЬ. 4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 7

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ   8

Введение:

Проблема генеалогии
революционного терроризма в России давно привлекает исследователей. Неутихающие
споры о месте террора в русской революционной традиции обычно вращаются вокруг
программ партий или условий их «подрывной работы», минуя вопрос о личности
революционеров, предстающих либо пламенными борцами с самодержавием, либо
злодеями и убийцами. Ни одна из этих оценок не помогает понять, что это были за
люди, чем они жили, что привело их к революции и террору. Поэтому изучение
специализированной литературы, посвященной данному явлению, является актуальным
и поныне.

Объект исследования –
текст книги Е. И. Щербаковой «Отщепенцы».

Предмет исследования –
идейно-тематические доминанты книги Е. И. Щербаковой «Отщепенцы».

Цель работы – анализ
идейно-тематических доминант книги Е. И. Щербаковой «Отщепенцы».

Поставленная цель
обусловливает необходимость выполнения таких задач исследования:

1. Рассмотреть текст
книги Е. И. Щербаковой «Отщепенцы» как целостное отражение ключевых причин
терроризма в России в последней трети девятнадцатого века;

2. Выделить основные
идейно-тематические доминанты книги Е. И. Щербаковой «Отщепенцы».

Методы исследования:
культурно-исторический, сравнительно-исторический, контент-анализ.

Практическая значимость
исследования состоит в возможности использования ее материалов в дальнейших
работах, посвященных анализу заявленной в книге Е. И. Щербаковой «Отщепенцы»
проблематики.

Структура работы
обусловлена ее целью и задачами. Исследование состоит из введения, основной
части и списка использованной литературы.

Заключение:

Работа
Е. Щербаковой «Отщепенцы. Путь к терроризму» представляет собой попытку
современного взгляда на проблемы, бывшие актуальными в России во второй
половине девятнадцатого века. Издание является особенно ценным в наше время,
которое изобилует террористическими угрозами далеко не меньше, если не больше,
чем описываемый в исследовании временной период. Внимание к особенностям
российского прошлого, представленное в книге, позволяет не только углубленно
исследовать факты становления и развития террористических организаций Империи,
но и сформировать более объективный взгляд на сегодняшнюю реальность.

Несмотря
на то, что прямых ответов на вопросы о причинах расцвета террористической
деятельности в последние полвека существования царской России – ответов
сформулированных, отточенных, простых и понятных, автор не дает, это и
является, на наш взгляд, одним из ключевых преимуществ анализируемого издания.
Автор как будто сознательно сдерживает себя от соблазна дать готовые конечные
выводы, уступая право на них читателю, который, благодаря труду исследователя,
имеет перед своими глазами предельно реалистичную, правдивую — и беспощадную в
своей правдивости — картину жизни замечательного слоя российского общества
второй половины XIX века, обозначаемого термином «отщепенцы».

Фрагмент текста работы:

ОСНОВНАЯ ЧАСТЬ Работа
Е. Щербаковой «Отщепенцы. Путь к терроризму» заставляет читателя задуматься:
«Как становятся террористами?». В наше время ответ на данный вопрос
представляется не менее ценным, чем в описываемый в исследовании временной
период.

Несмотря
на то, что прямых ответов на вопросы о причинах расцвета террористической
деятельности в последние полвека существования царской России – ответов
сформулированных, отточенных, простых и понятных, автор не дает, это и
является, на наш взгляд, одним из ключевых преимуществ анализируемого издания.
Автор как будто сознательно сдерживает себя от соблазна дать готовые конечные
выводы, уступая право на них читателю, который, благодаря труду исследователя,
имеет перед своими глазами предельно реалистичную, правдивую — и беспощадную в
своей правдивости — картину жизни замечательного слоя российского общества
второй половины XIX века, обозначаемого термином «отщепенцы» [1].

Террористы
у Е. Щербаковой имеют абсолютно разные жизненные судьбы, и в том, что автор не
стесняется говорить об этом, можно усмотреть прогрессивность ее подхода в
сравнении с советскими лекалами, согласно которым, каждый из протестующих
против царской власти наделялся существенно идеализированными качествами. Точно
так же, впрочем, и каждый консерватор тех времен существенным образом
демонизировался. Господство подобного подхода приводило к искажениям
фактической и исторической составляющей биографических сведений.

Е.
Щербакова, в свою очередь, представляет своих «героев» такими, какими они были
в реальной жизни, без флера героичности. Среди них находится место нищему
разночинцу Власу Дорошевичу, с его «жизнью голодной» и «существованием
проблематичным» [2], который не каждый день ел и перебивался с работы на
работу, надеясь лишь на получение стипендии. Другой разночинец  — Федор Решетников, сын спившегося дьячка,
также был вынужден работать с юных лет, чтобы «выбиться в люди».

Однако
эти талантливые выходцы из низов все-таки смогли достичь определенных высот в
своем деле, благодаря которым мы знаем их как известных литераторов и
общественных деятелей, а не как цареубийц и террористов. Но в жизни подобным
образом везло далеко не всем, и множество «кухаркиных детей» смирялись,
свыкались с безрадостным положением письмоводителя или столоначальника,
обзаводились семьями и до конца жизни занимались тем, что «сводили концы с
концами, изредка подводя незамысловатые балансы своих трудов, в которых раз за
разом пробивали зияющие бреши покупки дров, зонтиков и иных столь же полезных в
хозяйстве вещей» [1]. Остальные же, будучи сильнее характером, принципиальнее,
непримиримее к несправедливости, самолюбивее или в силу каких-то иных причин, —
окончательно разрывали все непрочные связи свои с устоявшимся порядком вещей и
превращались в отщепенцев, откуда прямая дорога вела в терроризм.

Для
такого человека существование в кругу порядочных обывателей является допустимым
и выносимым лишь до тех пор, пока есть надежда на продвижение по службе,
преодоление собственной бедности и получение определенного чина в табели о
рангах. Тогда же, когда такая надежда становится несбыточной, и происходит тот
слом в сознании, толкающий человека к попытке войти в историю другим путем –
террористическим.

Родившиеся
на излете николаевского царствования, они были младшими современниками Фёдора
Достоевского и Льва Толстого, старшими современниками Владимира Соловьёва и
Антона Чехова, жили в ту же историческую эпоху, в то же время проходили по тем
же улицам, дышали тем же воздухом, — и не пересекались, как будто существуя в
разных мирах.

Мир
великой русской литературы хорошо известен и изучен, мы знаем перипетии Великих
реформ, жизнь царей и успехи дельцов нарождавшегося капитализма. Но здесь, на
страницах этой книги раскрывается перед нами еще одна, незнакомая (или, точнее,
отчасти знакомая по «Бесам» Достоевского или лесковскому «Некуда») теневая
сторона тогдашней российской действительности, без которой общая картина
«золотого века» оказывается примитивным лубком.

Русский
гуманизм и русский терроризм были современниками, и, судя по всему, не обошлось
у них без общих корней. Об этом стоит задуматься, и большая заслуга книги
Екатерины Щербаковой в том, что она позволяет это сделать.