Реферат на тему Духовно-нравственное состояние русского народа накануне реформ Петра I

Содержание:

Введение 2
1 Специфика XVII века в истории нашей страны 3
2 Особенности российского самосознания 4
3 Отставание России от западноевропейских стран и влияние на духовное состояние общества до реформ Петра I 7
4 Духовное состояние русского народа в XVII в 9
5 Суеверие как основная составляющая духовной жизни русского народа до Петровских реформ 11
6 Склонность к свободе в нравственной жизни как особенность русского народа в XVII в 12
7 Реакция русского народа на Петровские преобразования 13
Заключение 14
Список используемой литературы 15

Введение:

Конец XVII века в России характеризовался отсутствием выхода нашей страны к морю. Петр I имел мечту «прорубить окно в Европу» для России, открыв для нее выход к морю. Юг был «заблокирован» на то время Османской империей. Петр I обратил свое внимание на север – Балтийское море, которое находилось во владении Швеции.
И август 1700 года был ознаменован войной со Швецией. Первые военные походы терпели поражение. Ноябрь 1702 года было ознаменовано отступлением шведов с Ладожского озера. Петр I осуществил захват крепости у данного озера и переименовал ее в Шлиссельбург.
Уже в мае 1703 года шведская крепость Ниеншанц сдалась и была взята под контроль России. Строящийся город Санкт-Петербург призван был стать «окном в Европу», то есть он должен был помочь России войти в отношения с Европой.
Целью данной работы является рассмотрение духовно-нравственного состояния русского народа накануне реформ Петра I
Задачи:
1) Описание особенностей российского самосознания;
2) Характеристика духовного состояния русского народа в XVII веке;
3) Анализ реакции русского народа на Петровские преобразования.

Заключение:

Данная работа посвящена рассмотрению духовно-нравственного состояния русского народа накануне реформ Петра I. На основе проведенного анализа мы можем сделать следующие выводы.
В XVII и в первой половине XVIII века господствовал дух борьбы двух противоположных начал в духовной жизни. Это была мертвообрядовая религиозность и начало церковного и гражданского исправления и преобразования. Нравственная жизнь огромного числа русского народа перед расколом во время его распространения была основой самой благоприятной для самой реализации раскола.
В XVII веке во внутренней жизни народа наблюдалась тяжелая, болезненная борьба между светом просвещения и темнотой старого невежества, лжемудрствованием. Была борьба между нравственным порядком и благотворным влиянием церкви, и прежним нравственным беспорядком.
О проблеме духовного обнищания русского народа в начале XVII века говорили патриархи: Иоасаф, Иосиф, митрополит Ростовский Иона и многие другие.
Во второй половине ХVII столетия об этом говорит Никон. Даже в духовенстве XVII века наблюдались тенденции жесткости и грубости. Крутые меры употреблял Никон для исправления нравственности того времени.
То же самое мнение о духовной составляющей народа было и у гражданского правительства. Говорилось о нравственных недостатках отсталых людей. Правительство также говорило о важности народного нравственного очищения, совершенствования. Об этом говорится в работе великого патриаршего собора 167 года, в соборных ответах 1681 года на предложения царя Федора Алексеевича и пр.
Раскол, таким образом – это итог нравственных недостатков, которые процветали в XVII веке.

Фрагмент текста работы:

Специфика XVII века в истории нашей страны
XVII век принес с собой многочисленные испытания для России и ее государственности. В начале XVII века Россия переживает период Смуты. Начинаются крестьянские войны, мятежи городов. Также следует сказать о знаменитом деле патриарха Никона и расколе в православной церкви. Этот век историк В. О. Ключевской называет «бунташным».
Смута охватывает период с 1598 по 1613 гг. За это время на русском троне побывали царский шурин Борис Годунов (1598-1605), Федор Годунов (с апреля по июнь 1605), Лжедмитрий I (июнь 1605 – май 1606 гг.), Василий Шуйский (1606-1610), Лжедмитрий II (1607-1610), Семибоярщина (1610-1613).
Борис Годунов за недолгое правление решает вопросы с Польшей и Швецией, поощряет развитие экономики и культуры России, ее взаимосвязи с Западной Европой. Россия при Годунове продвигается в Сибирь.
В середине XVII века велась Русско-Польская война за возврат захваченных в годы польской интервенции Смоленских и Черниговских земель. К тому же, беспокойство доставляло Крымское ханство. В 1637 году донские казаки захватывают Азов, который принадлежал Турции.
Несмотря на постоянные военные действия, Россия расширяет связи с Западом. В страну приезжали иностранные гости, чаще – немцы. Западная сторона продавала России огнестрельное оружие, в русской армии служили завербованные наемные офицеры и солдаты.
В 1649 году принимается Соборное Уложение. Это было первый русский законодательный памятник, который издавался при помощи типографии в количестве 2 тыс экземпляров. Данное Уложение говорило о централизации власти государства, повышении важности роли дворянского сословия в укреплении государства, развитии российского пути по пути абсолютизма.

2 Особенности российского самосознания
Масштабность территории нашей страны, непохожесть ее на страны Запада, сразу бросается в глаза иностранцу, который приезжает в Россию. Многие из иностранцев видели Московское государство как отсталое и полудикое. Данное отставание, если мы говорим до проведения реформ Петра I, было связано с определенными причинами. Так, долгие столетия уходили на то, чтобы преодолеть разруху, которая была обусловлена «смутой» и вторжением в начале XVII века, когда разорились наиболее развитые в экономическом плане регионы страны. Но разорительные войны, конечно, были не единственной и главной причиной отставания России от других стран. Решающим в развитии России, как считают многие историки (например, Н. И. Павленко,С. М. Соловьев, В. О. Ключевский), были ее особенности природного, географического и социального характера.
Как полагает С. И. Соловьев, три важных фактора определяют влияние на жизнь социума:
1) Природа страны, где проживает человек;
2) Природа племени, к которому принадлежит человек;
3) Особенности внешних событий и обстоятельства, которые идут от народов, которые его окружают [1].
Говоря о влиянии природных условий на развитие народов, историк отмечает, что западноевропейских стран природа представлялась «матерью». Для России же природа всегда была «мачехой». Западная Европа всегда делилась горами на отдельные элементы и они были границами между территориями. Это были укрепления, которые выступали как оборона от внешних вторжений. Близость моря помогала развивать торговые отношения, развивать занятия. Земля же России – это масштабная равнина, которая не защищена укреплениями естественного характера. Россия всегда открыта любым нашествиям. На этой территории всегда проживало огромное количество населения, которое постоянно, упорно трудилось и перемещалось в поисках более плодородных земель и комфортных мест обитания. В процессе заселения (колонизации) земель, которые пустуют, постепенно формировалось государство России [4].
Соловьев говорит о том, что из-за своего географического положения наша страна всегда была государством, которое вело тяжелые конфликты со своими соседями. Причем эта борьба всегда была не наступательной, а оборонительного характера. Всегда обращалось внимание на отстаивание не материальных интересов, и интересов свобод и независимости.
В противодействии монголо-татарскому игу русские и славянские народы прикрывали западноевропейские страны. Россия постоянно находилась в конфликте. Она содержала большое войско, чтобы постоянно быть готовой к обороне.