Реферат на тему Духовная культура народов Евразии

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЕВРАЗИИ 4
2. СПЕЦИФИКАЦИЯ НАУЧНЫХ СПЕЦИАЛЬНОСТЕЙ В РФ КАК ФАКТОР, ОПРЕДЕЛЯЮЩИЙ РАССМОТРЕНИЕ НАШЕГО ВОПРОСА 7
3. ХАРАКТЕРИСТИКА ЕВРАЗИЙСКОГО КОМПЛЕКСА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ЭТАПОВ РАЗВИТИЯ ГОСУДАРСТВА 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 20

Введение:

Актуальность темы исследования исходит из общемировых проблем, подлежащих срочному решению. Это комплекс политических проблем: выживание человечества в условиях региональных военных конфликтов, кризисов, а особенно с точки зрения сдерживания применения ядерного оружия в этих конфликтах; ведь государства Евразии обладают им; ограничение поля информационных войн, которые истощают духовный потенциал человечества; комплекс экологических проблем: их решение в немалой степени зависит от коллективного сознания народов, населяющих Евразию; комплекс экономических проблем, которые ранжируют государства Евразии относительно уровня экономического развития, что, в свою очередь, определяет решение проблемы поддержания оптимального уровня жизни населения; комплекс социальных проблем, определяющих жизнь отдельных личностей и коллективов в условиях постиндустриального общества, наконец, комплекс проблем духовного порядка: это само существование культуры. Культура в постиндустриальном обществе массовизируется, стандартизируется, глобализируется и т.д. Особую озабоченность вызывает проблема сожительства искусственного интеллекта с гуманитарными ценностями, которые нарабатывались в многотысячелетней истории Евразии. От девушки Софи (в ОАЭ) до роботов на Дальнем Востоке разворачивается современный вектор состязания человека как с силами природы, так и с могуществом искусственного интеллекта.
Цель исследования: с точки зрения истории оценить основные моменты развития духовной культуры Евразии.
Задачи исследования:
1. В целом охарактеризовать состояние развития духовной культуры в Евразии.
2. Наметить основные подходы к актуализации этой культуры в современном обществе.

Заключение:

Общие положения относительно духовной культуры Евразии раскрываются как структура проблемы генезиса духовной культуры в Евразии. Сюда относится изучение таких понятий, как: «культура», «цивилизация», «духовная культура», «Евразия». Эти понятия трактуются в РФ на основании паспортизации научных специальностей. Этот процесс носит междисциплинарный характер. В данном исследовании духовная культура трактуется как комплекс идей, ценностей, «абсолютов» относительно направленности их применения: в исторической науке, философии, социологии, теории искусства и литературы, образования и воспитания и т.д. Этот комплекс размещается во времени и пространстве Евразии. 2. Спецификация научных специальностей в РФ как фактор, определяющий рассмотрение нашего вопроса. Формы духовной культуры Евразии рассматриваются через призму её генизса. Достижения русской философии, историографии, других форм культуры конца 19-начала 20-го века отразили глобальные геополитические сдвиги в Евразии. Для России это обернулось русско-японской войной, последствиями первой русской революции, наконец, событиями 1914-1918 гг. и событиями конца 30-ых-второй половины 40-ых гг. 20-го века. Участие СССР в ООН, ЮНЕСКО и других международных организациях гуманитарного характера показывает вклад России в общемировое действие по сохранению мира и защите мировых памятников Евразийской духовной культуры. В концептуальные моменты российской истории (как показано в тексте, начиная с Киевской Руси) именно ценности и идеалы евразийской духовной культуры находились в центре внимания как политиков, так и российской интеллигенции, которая своеобразно воспринимала и трактовала события общемирового значения. 3. Характеристика Евразийского комплекса духовной культуры относительно этапов развития государства. На примере генезиса основных цивилизаций Евразии кратко охарактеризованы формы духовной культуры: мифология, религии (общемировые и региональные), искусство и литература (как в устной, так и в письменных формах), образование и воспитание. Ключевым моментом для нас является разделение западных и восточных культур. Западная духовная культура основывается на достижениях мысли и образа в древних Греции и Риме. Восточная же основывается до достижениях государтвенности в 6-ом тысячелетии до н.э. – начале 1-го тысячелетия н.э. Эти культуры носили кросс-культурный характер в ИндоЕвропе, ставшей для Евразии центром её современного духовного базиса.

Фрагмент текста работы:

1. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ ОТНОСИТЕЛЬНО ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ЕВРАЗИИ
Духовная культура исследуется на основании междисциплинарного подхода. Это находит своё выражение в наших определениях: «духовная культура», «Евразия», «цивилизация». Духовная культура — это феномен человеческой деятельности на Земле. Космологические теории, антропологические теории, мифы, религии мира по-разному обосновывают происхождение духовной культуры человечества. Современная наука разводит 2 формы культуры – материальную и духовную. В этом смысле культура представляет собой комплекс взаимоотношений в системах: «человек-природа»; «человек-общество».
В процессе генезиса этих взаимоотношений человек наработал материальную культуру. Её истоки – в первобытном обществе. Осознанным этот период можно назвать примерно 250 000 лет. За осознанное с точки зрения науки время, общество прошло 3 стадии материальной культуры – 1. До индустриальная – от 250 000 лет до 17-18 вв. н.э. (это 12 500 поколений); 2. Индустриальная и пост индустриальная – 201 поколение). Материальную культуру создал труд. Наиболее полную картину этой культуры в древности (до 1 тыс. н.э.) даёт археология. Исследования памятников мегалитической культуры даёт фрагментарное представление о развитии сознания человека, который создал их. Здесь элементы духовной культуры представлены как образы Космоса – в виде конструкций, рисунков. В данном случае обряды и ритуалы выполняли роль духовного контента.
Духовная культура родилась с рождением сознания. Человек Хомо Сапиенс родился вследствие генной революции и других факторов. Его сознанию примерно 42 тыс. лет (это возраст примерно 2 100 поколений). Это сознание породило и усовершенствовало духовную культуру в следующих формах: миф, религия, искусство и литература, обряды, традиции, ритуалы, образы жизни в памяти, эмоциях, все виды образования и воспитания (основа их – духовная культура народа), и т.д. 6-4-3-и тыс. до н.э. стали периодом