Реферат на тему Дуэли

Содержание:

Введение 2

1 Теоретическая часть работы 4

2. Практическая часть работы 8

Выводы 20

Заключение 21

Список литературы 22

Введение:

Дуэль-это организованное сражение между двумя людьми с одинаковым оружием в соответствии с согласованными правилами.

В XVII и XVIII веках (и ранее) дуэли велись в основном на шпагах (рапира, а позже и на малых шпагах), но начиная с конца XVIII века в Англии дуэли чаще велись на пистолетах.

Впервые у барьера в России оказались иностранцы, офицеры русской службы из «иноземного» полка в 1666 году. Спустя полвека поединки оказались под запретом. Одна из глав петровского Воинского устава 1715 года предусматривала лишение чинов и даже конфискацию имущества за один лишь вызов на дуэль, а участникам поединка грозила смертная казнь.

Екатерина II выпустила «Манифест о поединках», который приравнивал убийство на дуэли к уголовному преступлению, зачинщиков поединков пожизненно ссылали в Сибирь. Но тогда мода на дуэли лишь разгоралась, а в ХIХ веке, когда европейские страсти пошли на убыль, в России не было, казалось, и дня без смертельного поединка.

На Западе русскую дуэль называли «варварством». В России предпочтение отдавали не холодному оружию, а пистолетам и стреляли не как в Европе, с тридцати шагов, а едва ли не в упор — с десяти. В 1894 году Александр III поставил поединки под контроль офицерских судов, а в начале ХХ века появились в России и дуэльные кодексы.

Актуальность работы обоснована тем, что вопрос дуэлей и дуэлянтов имеет метапредметные связи, в частности при анализе имеющихся исторических данных по дуэлям, мы сможем проанализировать не только ход самого процесса, но и известных исторических личностей, которые когда-либо принимали участие в поединках.

Цель работы: Изучить известные дуэли и дуэлянтов.

Для достижения поставленной цели необходимо решить ряд задач:

1. Дать определение понятию дуэль.

2. Изучить дуэли в произведениях А.С.Пушкина

Объект: Дуэли

Предмет исследования: дуэли в произведениях А.С.Пушкина.

Методы проекта: анализ научной и научно-методологической литературы посвященной проблематике исследования.

Заключение:

В России было несколько дуэльных кодексов, и одним из самых известных был Кодекс графа Василия Дурасова. Своды всех правил были схожи: дуэлянт не мог страдать психическими заболеваниями, должен был твердо держать оружие и сражаться. В поединке могли принимать участие лишь равные по положению противники, а причиной его была поруганная честь — самого оппонента или дамы. Женских дуэлей в России не было, хотя в Европе были известны несколько случаев.

Вызов на дуэль следовал за оскорблением незамедлительно: требование извинений, письменный вызов либо визит секундантов. Они ограждали дуэлянтов от прямого общения, готовили сам поединок и выступали его свидетелями. Опоздание на дуэль больше чем на 15 минут считалось уклонением от сражения, а значит, и потерей чести.

Изначально дуэлянты использовали холодное оружие: шпагу, саблю или рапиру. В ХVIII веке в ход стали чаще пускать дуэльные пистолеты, которые, будучи абсолютно одинаковыми, уравнивали шансы обоих противников на победу. Стрелялись разными способами, например через плечо, стоя спиной друг к другу («неподвижная дуэль вслепую»); с одной пулей на двоих; приставив пистолет ко лбу; «дуло в дуло».

Стреляли по очереди или одновременно, на месте или приближаясь друг к другу, почти в упор, с трех шагов и через платок, держа его вместе левыми руками. В таком отчаянном поединке, защищая честь сестры, участвовал поэт и декабрист Кондратий Рылеев. Он стрелялся с князем Константином Шаховским и был ранен, но не смертельно.

Фрагмент текста работы:

1 Теоретическая часть работы

В эпоху раннего Возрождения дуэль утвердила статус респектабельного джентльмена и была общепринятой манерой разрешения споров.

Дуэли оставались очень популярными в европейском обществе, несмотря на различные попытки запретить эту практику.

Первый опубликованный кодекс duello, или «кодекс дуэлей», появился в Италии эпохи Возрождения. Первым официально оформленным национальным кодексом была Франция в эпоху Возрождения.

К 17 веку дуэли стали рассматриваться как прерогатива аристократии по всей Европе, и попытки препятствовать или подавлять ее, как правило, терпели неудачу. Например, король Франции Людовик XIII запретил дуэли в 1626 году, закон, который оставался в силе после этого, и его преемник Людовик XIV усилил усилия, чтобы уничтожить дуэль. Несмотря на эти усилия, дуэли не ослабевали, и, по оценкам, между 1685 и 1716 годами французские офицеры сражались на 10 000 дуэлей, что привело к гибели более 400 человек.[1]

В Ирландии еще в 1777 году был составлен свод правил для регулирования дуэлей на летних судебных заседаниях в городе Клонмелграфства Типперари. Копия кодекса, известного как «двадцать шесть заповедей», должна была храниться в футляре для пистолета джентльмена для справки, если возникнет спор относительно процедуры.

К концу XVIII века ценности эпохи Просвещения начали влиять на общество с новыми самосознательными представлениями о вежливости, гражданском поведении и новом отношении к насилию. Культивируемое искусство вежливости требовало, чтобы не было никаких внешних проявлений гнева или насилия, и понятие чести стало более персонализированным.

К 1770-м годам практика дуэлей все чаще подвергалась нападкам со стороны многих слоев просвещенного общества, как жестокий пережиток средневекового прошлого Европы, непригодный для современной жизни. Поскольку Англия начала индустриализироваться и извлекать выгоду из городского планирования и более эффективных полицейских сил, культура уличного насилия в целом начала медленно ослабевать. Растущий средний класс поддерживал свою репутацию, прибегая либо к предъявлению обвинений в клевете, или к быстрорастущим печатным СМИ начала 19 века, где они могли защищать свою честь и разрешать конфликты посредством переписки в газетах [1].

Влиятельные новые интеллектуальные течения на рубеже 19-го века усилили кампанию против дуэлей; утилитарная философия Джереми Бентама подчеркивала, что похвальные действия ограничиваются исключительно теми, которые максимизируют человеческое благосостояние и счастье, а евангельское понятие «христианской совести» начало активно продвигать социальную активность. Члены секты Клэпхэма и других подобных обществ, успешно выступавшие за отмену рабства, осуждали дуэли как безбожное насилие и эгоцентрическую культуру чести [1].

Самой известной американской дуэлью стала дуэль Берра–Гамильтона, в которой известный федералист и бывший министр финансов Александр Гамильтон был смертельно ранен своим политическим соперником, действующим вице-президентом США Аароном Берром.

Другой американский политик, Эндрю Джексон, позже ставший генералом армии США и седьмым президентом, дрался на двух дуэлях, хотя некоторые легенды утверждают, что он дрался еще много раз. 30 мая 1806 года он убил известного дуэлянта Чарльза Дикинсона, сам страдая от ранения в грудь, которое причинило ему всю жизнь боли. Джексон также, как сообщается, участвовал в бескровной дуэли с адвокатом и в 1803 году был очень близок к дуэли с Джоном Севьером. Джексон также участвовал в пограничной драке (не дуэли) с Томасом Хартом Бентоном в 1813 году.

22 сентября 1842 года будущий президент Авраам Линкольн, в то время законодатель штата Иллинойс, встретился на дуэли с государственным аудитором Джеймсом Шилдсом, но их секунданты вмешались и убедили их против этого.