Реферат на тему Дуализм души и тела Рене Декарта на основе работы «Размышления о первой философии»

Содержание:

Оглавление
Введение 2
1. Метод Декарта и его значение для философии 3
2. Метафизический аспект учения о двух веществах 9
3. Антропологический аспект учения о двух веществах 14
4. Проблема соединения двух веществ у человека 17
Заключение 26
Список использованных источников 28

Введение:

Данный реферат посвящен проблеме психофизического дуализма учения Рене Декарта в области антропологии по отношению к основным антропологическим теориям поздней схоластики. Анализ этой проблемы может быть чрезвычайно плодотворным, чтобы выявить преемственность между великими периодами истории европейской интеллектуальной культуры — средневековьем и новой эпохой, чем и обусловлена актуальность выбранной темы.
В рамках указанной темы будет рассмотрен такой ее аспект, как анализ психофизической проблемы философии Рене Декарта в связи с основными антропологическими теориями поздней схоластики.
В данном реферате будут рассмотрены следующие вопросы: оценка влияния метода Декарта на формирование его философской системы; анализ связи между проблемой психофизического дуализма и метафизикой Декарта; сравнение антропологических концепций Декарта с доктриной о связи души и тела в позднем схоластическом августинизме; сравнение антропологических взглядов Декарта с психофизической концепцией томизма; анализ влиянии схоластики на антропологию Декарта и степень его оригинальности.
При составлении данного реферата были использованы следующие главные источники: [Декарт Р. Сочинения: В 2-х т. Серия: Философское наследие ( М.: Мысль, 1994)], [Декарт Р. Космогония. Два трактата: Трактат о свете. Описание человеческого тела и трактат

Заключение:

В настоящем реферате был рассмотрена проблема психофизического дуализма учения Рене Декарта в аспекте его сравнения с основными антропологическими теориям поздней схоластики.
Проведенная работа позволила сделать следующие выводы. Во-первых, Рене Декарт не является новатором во многих аспектах своей антропологической системы. Воспитанный в рамках схоластической традиции, он не смог построить совершенно новую систему, учитывающую вековой опыт человека в постановке и решении проблемы связи души и тела. Во-вторых, оригинальность взглядов Рене Декарта трудно оспорить. Исходя из первоисточников, мы можем заключить, что Декарт не намеренно заимствовал определенные мысли и идеи у других философов и не строил свою систему с их помощью, он органично вплетал эти положения в свою концепцию тем самым развивая ее,что не являлось чем-то необычным для науки того времени. В-третьих, очевидно, что Декарт произвел революцию в философии Западной Европы. Его философская система отразила чаяния народов его времени — зарождающегося Нового века, эпохи веры в человека, его духа, науки и светлого будущего. Ни один из предшествующих философов не развивал свою мысль так смело, настойиво и последовательно как Декарт.
Такое явление, как декартова революция, несомненно, имело место. Обширный характер данного феномена обусловил невозможность в рамках одного реферата рассмотреть все аспекты рассматриваемой проблемы. Окончательный и точный ответ на вопрос, в какой степени Рене Декарт действительно зависел от предыдущих философов так и не был дан. Возможно, что сам Декарт не смог бы правильно ответить на этот вопрос. Человеческое сознание — одна из самых сложных загадок в нашем мире, к познанию которых человечество пришло достаточно успешно. Человек очень далек от познания самого себя. Что можно сказать о сознании других людей, особенно живших нескольких веков назаж? Тем не менее, великие личности оставляют нам свое наследство в виде произведений, учебы, писем, воспоминаний современников. Проанализировав их и сравнив их с другими, мы можем сделать определенные выводы. И всегда нужно понимать, что они не являются исчерпывающими или не являются неопровержимой истиной.

Фрагмент текста работы:

1. Метод Декарта и его значение для философии

Имя Рене Декарта известно всем образованным людям . Мы учимся его учениям еще в школе, во время курса алгебры, и его система координат остается по сей день фундаментальной математической теорией. Его многочисленные открытия в области физики и математики являются для нас образом этого знаменитого французского ученого и натуралиста. Но в то же время многие забывают, что Рене Декарт не только ученый, но и величайший философ, основатель философии Новой Эры, один из тех, кто открыл новую эпоху в истории западного мира, как в научном смысле, так и в мировоззренческом.
Сохранившаяся переписка философа показывает, сколько людей вокруг него были озадачены философией. Более того, они не интересовались утонченными логическими конструкциями — люди искали что-то важное в своей жизни. И философия Декарта отражает это состояние ума: оно глубоко пережито, оно продвигается вперед, проникая по пути, который мешает процессу познания, сомневаясь во всем и предлагая ответы на нерешенные вопросы. Эта философия дерзкая и быстрая, как и бегство от картезианского разума. Люди искали ответы на проблемы жизни, и устаревшее богословие, с его тяжелой конструкцией, больше не удовлетворяло их. Нужен был смелый, решительный и новый человек. Им стал Рене Декарт, «скромный потомок знатного рода Турени» .
Схоластика в то время насчитывала несколько веков и прочно укоренилась в обществе. На протяжении веков она формировала представления о мире, науке и человеке. Все учебные заведения были построены на ее основе и функционировали только как часть схоластической традиции — разумеется, в деталях. Поэтому, говоря о философии Декарта, следует помнить, что схоластика была частью мировоззрения того времени, когда сам Рене Декарт был воспитан, и такие схоластические влияния можно найти в его философской системе.
Чтобы начать это исследование, необходимо сначала в общих чертах рассмотреть саму философию Рене Декарта. Чтобы понять, какое место антропология занимает во всей своей философии, нужно понять философию Декарта, его образ мышления и его связь с наследием прошлого.
Естественно будет начать рассматривать его философию с учением о методе, которое, несомненно, является основой философской системы Декарта. Именно он определяет ход мыслей философа, то есть то, что сам Декарт назвал «светом удивительного открытия», определяет принцип новой философии, основанной Декартом — тот, который -уставляет буквально все.