Содержание:

Введение. 2

Философы Древней Греции о
воспитании. 4

ПИФАГОР. 4

СОКРАТ.. 5

ПЛАТОН.. 7

АРИСТОТЕЛЬ. 10

Заключение. 13

Список используемой литературы.. 15

Введение:

Территориальные
и временные границы Древнего мира обширны. Он просуществовал более пяти
тысячелетий (5000 год н. э.-5 век н. э.) и охватил четыре континента — Европу,
Африку, Азию и Америку. Древние цивилизации оставили человечеству первое
бесценное наследие организованного обучения и воспитания. Помимо древних
цивилизаций Востока (Месопотамии, Египта, Индии и Китая), этот опыт был накоплен
в Древнем средиземноморском мире, где преобладали традиции греко-римской
культуры.

Древняя
Греция-страна, объединившая множество городов-государств, владевших
рабами-полисами. Две политики были особенно важны в греческой истории-Афины и
Спарта. Каждая из них разрабатывала специальные воспитательные системы,
своеобразие которых заключалось, с одной стороны, в правах раба системы в
целом, а с другой. Особенности развития этой страны.

В
3-2 тысячелетии до нашей эры в Греции, на Крите и на некоторых других островах
Эгейского моря зародилась особая культура с собственным письменным языком. От
пиктографии до клинописи и слогового письма-вот эволюция этого письма. Им
владели священники, последователи короля, знатные люди и богатые горожане.

Заботясь
об умственном воспитании юных граждан, им рассказывали сказки, читали
литературные произведения, играли с ними. Жизнь афинян постоянно сопровождалась
музыкой, одним из любимых музыкальных инструментов была флейта, на которой они
играли, читая стихи. С самого раннего возраста детей водили на публичные
вечеринки и спортивные вечеринки.

Дети
с 7 лет посещают разные школы. До 13-14 лет они учились в средней школе и в
школе дигиталистов (в это же время или сначала в средней школе, потом в
криптографе), в старших классах учителя Дидаскале учили детей читать, писать и
считать.

Образование
и профессиональная подготовка детей и молодежи в Афинах приобрели очень важное
значение. В то же время афиняне стремились сочетать умственное, нравственное,
эстетическое и физическое развитие человека, поскольку считали идеальным то,
что прекрасно как физически, так и нравственно. Но в рабовладельческом обществе
ручной труд считался лишь рабским долгом. Общая цель Афинской системы
образования состоит в том, чтобы презирать ручной труд и рабов.

Учебные
центры для писцов появились во дворцах и храмах. Микенская (Эгейская) культура
создала определенную письменную традицию, принятую более поздними
цивилизациями. Например, согласно этой традиции существуют правила написания
строк слева направо, сверху вниз, с выделением красных линий и заглавных букв
[2].

Следующим
этапом в Генезисе просвещения и просвещения в этом регионе стало время так
называемой Архаической Греции (X-VIII вв. Б. С.). Ярко и образно нарисованы
образы просвещения и просвещения в эту эпоху у легендарного Гомера в поэмах
"Илиада"и " Одиссея". Гомеровские персонажи воспитывались
под присмотром старших наставников. Они красноречивы, знакомы с делами своих
предков и богов, владеют музыкальными инструментами и пишут, физически сильны,
опытные бойцы.

Последующее
развитие образования и возникновение педагогической мысли в Древней Греции
связано с культурой вежливых городов (США) (VI-IV вв. В первые годы века до н.
э.), когда образование заняло особое место в обществе. Государство начинает
нести ответственность за формирование навязчивых слоев. Например, мы знаем, что
на Крите молодые свободные граждане имели возможность получать образование за
государственный счет. Образование считалось необходимым и неотъемлемым
достоянием гражданина, достойного политики. Если бы они хотели плохо отзываться
о человеке, то сказали бы, например: "он не умеет ни читать, ни
плавать" [4].

Это
разностороннее образование и воспитание было доступно только детям крупных
рабовладельцев. Для большей части свободного муниципалитета — демонстраций,
которые закончились в Палестине, рабы были полностью отвлечены от школы.

Жизнь
афинских женщин ограничивалась семейным кругом и происходила на женской
половине дома-гинеколога.

Педагогика
развивалась как часть тогдашней единой науки-философии и занимала видное место
в учениях античных мыслителей: Сократа, Платона, Эпикура, Аристотеля и др.

По словам Плутарха, из-за понимания огромной важности создания городской
политики исследования молодых горожан часто не прекращаются, даже в трудные дни
войны. Когда философ Анаксагор (500-428 гг. н. э. и н. э.) умер, и горожане
спросили, как почтить его память, он сказал: "пусть ученики не посещают
занятия в день моей смерти.  

Заключение:

Идеи античной педагогики,
активно использовались на всем протяжении Средневековья вплоть до Нового
времени. В истории развития научной педагогики это стало началом начал. Многие
из них воплотились в образовании и продолжают существовать и в настоящее время.
Так, сегодня мы говорим о том, что сотрудничество является наиболее
продуктивным и эффективным видом учебной и педагогической деятельности.

Прототипом этих
отношений можно считать метод диалога Сократа. Еще одна мысль, которая получила
дальнейшее развитие, — это добровольное участие студентов в образовательной деятельности
(Сократ). В современном образовательном процессе это основа
личностно-ориентированного подхода.

Педагогические идеи
Сократа, Платона и Аристотеля представляют большую ценность для исследований.
Основным тезисом философско-педагогической мысли древней Греции было то, что
процесс познания невозможен без желания (Аристотеля) и активной умышленной
самостоятельной деятельности.

Важность
и образовательная ценность детства были поняты во все времена и во всех
странах. Греческий философ Демокрит (460-370 гг. До н.э.) считал, что
образование и обучение являются единственным средством улучшения и возвышения
человека, склонного к рождению со многими слабостями. «Хорошие люди», пишет он,
«становятся больше физическими упражнениями, чем природой … родительство
восстанавливает человека и создает ему вторую природу»

Таким
образом, анализируя исторические источники, литературу по истории педагогики и
труды древнегреческих философов, можно сказать, что Сократ, Платон, Аристотель
и Демокрит заложили основы становления педагогики как науки. Они разработали
различные концепции, которые были объединены главной задачей педагогики —
комплексного образования и гармоничного развития личности.

Современные
данные из педагогики, психологии, физиологии и других гуманитарных наук
показывают, что эта задача не является ни мифом, ни утопией: она действительно
достижима, поскольку у каждого новорожденного есть все возможности и данные.
Нужен только ведущий педагог. Главный вывод этой работы состоит в том, что
педагогические труды четырех великих философов — Сократа, Платона, Аристотеля и
Демокрита — актуальны и по сей день. Открытия этих ученых не только обогатили
педагогику, но и вышли за рамки мышления того времени. Педагогика
сформировалась как наука, нашла свой предмет, цель и методы [1].

Основы древнегреческого образования также
используются в современных школах. Активное участие детей в работе, искусстве,
точных науках восходит к античности, когда в образовательных целях строились
театры, дети учились играть на музыкальных инструментах и ​​соревноваться.
Пытаясь объяснить общие закономерности развития природы, общества и знаний,
древнегреческие философы не могли игнорировать проблемы образования. Изучая
весь путь становления личности как личности, Сократ, Платон, Аристотель внесли
значительный вклад в развитие педагогической мысли и других наук. 

Фрагмент текста работы:

Философы Древней
Греции о воспитании

Древнегреческая
цивилизация дала миру немало превосходных философов, в концепции которых
вплетены бесценные мысли о воспитании.

ПИФАГОР

Среди
них одним из первых является Пифагор (6 век до нашей эры)! Он оставил после
себя определенный свод правил морального поведения; на первый взгляд выглядит
туманным и немотивированным. Некоторое знание философии Пифагора было
необходимо для расшифровки конкретного содержания этих правил. Например, совет
«не следуй по дороге» подразумевал рекомендацию не торопиться с суждениями
толпы. Правило «уважать закон» означает уважение к родителям, сдержанность и
лаконичность. Воспользовавшись такой добродетелью, ученики Пифагора часто
исполняли обет длительного молчания.

Вот
несколько пифагорейских высказываний дидактической направленности: «Правильно
проведенное обучение … должно происходить по взаимному желанию учителя и
ученика», «Любое изучение наук и искусств, если оно добровольное, тогда
правильно достигает своей цели и если оно непроизвольно, оно бесполезно и
неэффективно ".

Пифагор
абсолютно прав. На мой взгляд, учитель и ученик должны быть как бы в команде,
каждый из членов которой заинтересован в получении положительного результата
[2].

В
пифагорейских братствах воспитание и обучение молодежи представляло собой
хорошо продуманную отлаженную систему. День начинался с прогулки, чтобы
"упорядочить и гармонизировать сознание". Затем в храме велось
"преподавание, учение и исправление нравов". После обеда проходили
совместные чтения с комментариями.

СОКРАТ

Софисты, то есть мудрецы,
были едва ли не первыми профессиональными учителями, которые предлагали свои
знания за плату, думая о воспитании политически активных граждан посредством
политики. Софисты расширили образовательную программу изучения грамматики,
диалектики и обучения искусству аргументации. Со временем к этим трем темам
добавились еще четыре: арифметика, геометрия, астрономия и музыка, которые
вместе составляли семь времен, что было предшественником программ "семи
свободных искусств", ставших символом образования и по сей день.