Реферат на тему Древнеегипетская повседневная культура: жилища, быт, обычаи.

Содержание:

Оглавление
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1 ОСОБЕННОСТИ БЫТА ВЫСШИХ СЛОЕВ ОБЩЕСТВА В ДРЕВНЕМ ЕГИПТЕ 5
ГЛАВА 2 ПОВСЕДНЕВНЫЙ БЫТ РЯДОВЫХ ЕГИПТЯН 10
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 19
Список использованных источников и литературы: 21

Введение:

Актуальность темы определяется особым положением цивилизации Древнего Египта в мировой истории. Являясь одной из наиболее древних и загадочных, она всегда привлекала повышенное внимание исследователей. Исторические памятники, сохранившиеся до наших дней, подробные описания жизнедеятельности фараонов, столкновения с другими государствами Средиземноморья и Ближнего Востока, богатства страны на протяжении тысячелетий создавали собственный имидж для Египта с присущими именно ему характерными особенностями.
В истории наиболее полно известно о жизни и деятельности фараонов, развитии и падении государств и династий, особенностях политической элиты, междоусобной борьбе и завоеваниях. В то же время, гораздо менее изучен повседневный быт египтян, их жилища и обычаи. В этой связи стоит отметить, что популярный взгляд на жизнь в Древнем Египте часто сводится к тому, что это была культура, в которой существовал культ смерти и загробной жизни, в которой могущественные фараоны заставляли людей трудиться над строительством пирамид и храмов. Благодаря Библии известно, что в определенный период времени египтяне поработили евреев и эксплуатировали их.
В действительности, в Древнем Египте было развито такое же отношение к жизни, как и в других древних цивилизациях, причем независимо от социальной принадлежности. Рабский труд использовался в Древнем Египте примерно так же, как и в других государствах Древнего мира, причем независимо от какой-либо конкретной этнической принадлежности.
Представляет интерес также исследование повседневной культуры в контексте сложившегося в Древнем Египте мнения об особом положении относительно неегиптян, поскольку они верили, что живут лучшей жизнью в лучшем из всех возможных миров, а загробная жизнь представлялась как вечное продолжение жизни на земле.
В повседневной культуре Древнего Египта особую роль играли рабы, которые были либо преступниками, либо теми, кто не мог оплатить свои долги, либо пленниками иностранных военных кампаний. Считалось, что эти люди утратили свободу либо по собственному выбору, либо в результате военного завоевания, и поэтому были вынуждены терпеть соответствующее качество жизни.
Целью исследования является анализ древнеегипетской повседневной культуры: жилищ, быта, обычаев.
Основными задачами работы являются следующие:
1) рассмотреть особенности быта высших слоев Древнего Египта;
2) охарактеризовать быт, жилища и обычаи простых египтян.
Практическая значимость работы. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в учебном процессе, на лекционных и семинарских занятиях в соответствующих дисциплинах, в выступлениях на студенческих или иных научно-практических конференциях, при подготовке научных публикаций. Также, материалы работы могут быть использованы при дальнейшей работе над данной темой.

Текст работы:

В Древнем Египте, как и в других цивилизациях Древнего мира, существовала жесткая социальная иерархия с крайне слабыми возможностями подъема по социальной лестнице. Образ жизни привилегированных слоев и низших классов существенно отличался.
Центральная власть поглощала политические, экономические и духовные ресурсы, что проявлялось в том числе в недоступности государственной религии и богов простым людям, которым оставались в основном магические практики и региональные культы.
Культура Древнего Египта отражает прежде всего культуру элиты, которая ассоциируется с образованием и соблюдаемыми традициями поклонения богам. В культуре наблюдался переход от обычного погребального обряда на храмовые ритуалы, отражающий переход к более городскому обществу.
В повседневной жизни простые египтяне, по-видимому, мало чем отличались от других древних культур. Как и жители Месопотамии, Индии, Китая и Греции, они жили, в основном, в скромных домах, создавали семьи и наслаждались своим досугом. Однако существенное различие между египетской культурой и культурой других стран заключалось в том, что египтяне считали, что эта земля тесно связана с их личным спасением, и они глубоко боялись смерти за пределами Египта. Те, кто служил своей стране в армии, или те, кто путешествовал, заботились о том, чтобы их тела были возвращены в Египет, если они будут убиты. Считалось, что плодородная темная земля дельты реки Нил была единственной областью, освященной богами для возрождения души в загробной жизни, и если тело похоронено где-либо еще, душа должна была быть обречена на небытие. Даже в переговорах и договорах с другими странами египетское руководство предпочитало оставаться у себя на родине. Из-за этого культура Древнего Египта оставалась относительно замкнутой.
Земная жизнь человека была лишь частью вечного путешествия, и его смерть рассматривалась как переход от одной фазы к другой. Правильное захоронение имело огромное значение для древних египтян всех классов. Тело умершего мумифицировалось и хоронилось с теми предметами, которые они захотят или будут нуждаться в загробной жизни. Конечно, чем больше у человека денег, тем сложнее его гробница и могила, но даже самые бедные люди стремились обеспечить могилы себе и своим близким. Кроме того, если семья не чествовала умерших должным образом при смерти, они почти гарантировали возвращение духа этого человека, который будет преследовать их и причинять всевозможные неприятности. В то же время, простые люди хоронили своих близких просто в пустынях, и сведения об их образе жизни несравненно более размыты по сравнению с элитой.

Заключение:

Актуальность темы определяется особым положением цивилизации Древнего Египта в мировой истории. Являясь одной из наиболее древних и загадочных, она всегда привлекала повышенное внимание исследователей. Исторические памятники, сохранившиеся до наших дней, подробные описания жизнедеятельности фараонов, столкновения с другими государствами Средиземноморья и Ближнего Востока, богатства страны на протяжении тысячелетий создавали собственный имидж для Египта с присущими именно ему характерными особенностями.
В истории наиболее полно известно о жизни и деятельности фараонов, развитии и падении государств и династий, особенностях политической элиты, междоусобной борьбе и завоеваниях. В то же время, гораздо менее изучен повседневный быт египтян, их жилища и обычаи. В этой связи стоит отметить, что популярный взгляд на жизнь в Древнем Египте часто сводится к тому, что это была культура, в которой существовал культ смерти и загробной жизни, в которой могущественные фараоны заставляли людей трудиться над строительством пирамид и храмов. Благодаря Библии известно, что в определенный период времени египтяне поработили евреев и эксплуатировали их.
В действительности, в Древнем Египте было развито такое же отношение к жизни, как и в других древних цивилизациях, причем независимо от социальной принадлежности. Рабский труд использовался в Древнем Египте примерно так же, как и в других государствах Древнего мира, причем независимо от какой-либо конкретной этнической принадлежности.
Представляет интерес также исследование повседневной культуры в контексте сложившегося в Древнем Египте мнения об особом положении относительно неегиптян, поскольку они верили, что живут лучшей жизнью в лучшем из всех возможных миров, а загробная жизнь представлялась как вечное продолжение жизни на земле.
В повседневной культуре Древнего Египта особую роль играли рабы, которые были либо преступниками, либо теми, кто не мог оплатить свои долги, либо пленниками иностранных военных кампаний. Считалось, что эти люди утратили свободу либо по собственному выбору, либо в результате военного завоевания, и поэтому были вынуждены терпеть соответствующее качество жизни.
Целью исследования является анализ древнеегипетской повседневной культуры: жилищ, быта, обычаев.
Основными задачами работы являются следующие:
1) рассмотреть особенности быта высших слоев Древнего Египта;
2) охарактеризовать быт, жилища и обычаи простых египтян.
Практическая значимость работы. Материалы и выводы исследования могут быть использованы в учебном процессе, на лекционных и семинарских занятиях в соответствующих дисциплинах, в выступлениях на студенческих или иных научно-практических конференциях, при подготовке научных публикаций. Также, материалы работы могут быть использованы при дальнейшей работе над данной темой.

Список литературы:

Население Древнего Египта было разделено на страты, формировавшие социальную пирамиду: основу пирамиды поддерживали рабы, слуги и крепостные; фермеры-арендаторы работали на землях, принадлежащих королю, политической элите и жрецам.
Далее по социальной иерархии шли опытные и полуквалифицированные ремесленники; военнослужащие и те, кто работал на ключевых государственных проектах, прежде всего в сфере строительства крупных городов и храмов, а также пирамид.
Выше располагались относительно образованные прослойки, включавшие в себя узких профессионалов, таких как писцы, бухгалтеры или врачи.
На следующей ступени располагаются крупные землевладельцы, военные командиры, жречество, высшие чиновники, судьи, другими словами, политическая элита, которая контролирует значительные части богатств Древнего Египта.
Члены правящей династии во главе с фараоном занимали исключительное положение и находились во главе и стояли даже особняком в социальной пирамиде. Фараон считался единственным смертным, который оказывался способным эффективно общаться с богами, и одним этим он превосходил всех своих подданных .
Социальная мобильность не поощрялась и не наблюдалась на протяжении большей части истории Древнего Египта, поскольку считалось, что боги установили самый совершенный общественный порядок, который отражал порядок богов. Боги дали народу все и поставили над ним фараона, который лучше всех может понять и осуществить свою волю. Фараон был посредником между богами и людьми от прединастического периода в период около 2613-2181 гг. до н.э., когда священники бога Солнца Ра начали приобретать больше власти. Однако даже после этого фараон все еще считался избранным представителем бога. Даже в последний период Нового царства (1570-1069 гг. до н.э.), когда жрецы Амона в Фивах обладали большей властью, чем фараон, последний все еще считался божественным посланником .