Реферат на тему Драматургия и театральная деятельность Августа Стриндберга.

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ. 2

Драматургия и театральная деятельность Августа Стриндберга. 3

ЗАКЛЮЧЕНИЕ. 12

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.. 13

Введение:

Август
Стриндберг не перестает волновать воображение и через сто лет после его смерти.
Одно время он был пионером и новатором, но до сих пор Стриндберг не оставляет
равнодушным ни одного театральную аудиторию в мире. В творческом характере
Стриндберга всегда есть нечто особенное — будь то жестокий
общественно-политический пыл полемиста или писательская склонность к
психологическому самоанализу, которая всегда оказывается созвучна современному
духу и интеллектуальному климату того времени. Его мысли о моральных нормах,
механизмы власти, о семье и браке не утратили своей актуальности и сегодня. И в
наше время, когда цензура все еще царит во многих странах, важна как никогда
важна неуемная борьба за свободу мысли и слова, которую Стриндберг проводил всю
свою жизнь. Есть еще одна причина популярности драматурга — общедоступность его
произведений. Значительная часть литературы прошлого устарела, но речь
Стриндберга остается современной — произведения драматурга написаны ежедневной
разговорным языком. Августа Стриндберга уважают на родине мастером шведской
прозы, и за его пределами он получил славу как одного из ведущих реформаторов
современной драматургии. Его пьесы предусматривали появление экспрессионизма и
театра абсурда. Это и составляет актуальность нашей работы.

Объектом данной
работы является биография Августа Стриндберга. Предметом – его драматургия и
театральная деятельность. Целью нашей работы является проанализировать
творчество данного писателя и драматурга. Соответственно цели, можно поставить
такие задания:

1. Описать
жизненный путь деятеля;

2. Проанализировать
литературную персоналию как основоположника шведской драматургии.

Многогранность
творчества Стриндберга не может не удивлять. Ему были подвластны едва ли не все
жанры литературы.

Заключение:

В драматическом
произведении Стриндберга есть два периода — два пика — чрезвычайной творческой
деятельности: вторая половина 1880-х гг., когда были созданы его наиболее
репертуарные «натуралистические» драмы, включая отца и Фрекен Джули, и рубеж 19
века ХХ века, обозначенное спонтанным прорывом к совершенно новой драматической
формы "игры мечты" — "На пути в Дамаск", "Игра
мечты", а также возникновением монументального цикла исторических драм.
Эти две "вершины" разделены периодом глубокой психологической,
духовной и творческого кризиса, известной как "Инферно", с которой
Стриндберг сумел выйти духовно и творчески обновленным и полностью пересмотреть
свои прежние взгляды и ценности. От позитивистских материалистических и
атеистических концепций он эволюционировал к религиозному провидение, а
эстетически — от плоского натурализма к символически окрашенного изображения
«высшей» реальности. Духовное "обращения" Стриндберга кажется вполне
сопоставимым с духовной эволюцией Л. Толстого или француза Ж. Huysmans.

Начиная с 1896
г. Стриндберг систематически фиксировал свой мучительный прорыв в дневнике
«Окульт», материал которого послужил основой для романа «Инферно» (Ад, 1897
г.), где разбросаны записи дневников подверглись известного художественного
переосмысления и обобщения.

Однако
Стриндберг почувствовал острую потребность в дальнейшем, более глубоком
переосмыслении своего опыта. Следующим шагом было создание на том же материале
совсем другой, более объективирован и дальнего произведения в наиболее
органичной для писателя драматической форме. Писатель изобразил этот процесс в
той форме, в которой он сам его субъективно переживал — как преследование
сверхъестественных сил, как кошмар. Загадочные, странные, фантастические
события, происходящие в спектакле, имели для автора очень специфическое
содержание, и он считал их "полуреальностью" — реальностью в
субъективном преломлении.

Фрагмент текста работы:

Драматургия и театральная
деятельность Августа Стриндберга

Йохан Август
Стриндберг был шведским драматургом, писателем, поэтом, публицистом и
художником. Плодотворный писатель, который часто опирался непосредственно на
свой личный опыт, занимал карьеру Стриндберга четыре десятилетия, в течение
которых он написал более шестидесяти пьес и более тридцати произведений
художественной литературы, автобиографии, истории, культурного анализа и
политики. Смелый экспериментатор и иконоборец повсюду, он исследовал широкий
спектр драматических методов и целей, от натуралистической трагедии, монодрамы
и исторических пьес, до своих ожиданий экспрессионистских и сюрреалистических
драматических приемов. С самого раннего своего произведения Стриндберг
разработал инновационные формы драматического действия, языка и визуальной
композиции. Он считается «отцом» современной шведской литературы, а его
«Красная комната» (1879) часто называют первым современным шведским романом.

В Швеции
Стриндберг известен как эссеист, художник, поэт, и особенно как писатель и
драматург, но в других странах он известен в основном как драматург.

Королевский
театр отклонил его первую главную пьесу «Мастер Олоф» в 1872 году; только в
1881 году, когда ему было тридцать два года, его премьера в Новом театре дала
ему театральный прорыв. В своих пьесах «Отец» (1887), «Мисс Джули» (1888) и
«Кредиторы» (1889) он создал натуралистические драмы, которые — опираясь на
устоявшиеся достижения прозаических пьес Генрика Ибсена, отвергая их
использование структуры хорошо сделанного спектакль — откликнулся на призыв к
манифесту Эмиля Золя «Натурализм в театре» (1881) и пример, показанный недавно
созданным Андре Антуаном «Театр Либре» (открыт в 1887 году). В «Мисс Джули»
характеристика заменяет сюжет как доминирующий драматический элемент (в отличие
от мелодрамы и хорошо продуманной пьесы), [4] и подчеркивается определяющая
роль наследственности и окружающей среды в «колеблющихся, дезинтегрированных»
персонажах. Стриндберг смоделировал свой недолговечный Скандинавский
экспериментальный театр (1889) в Копенгагене на театре Антуана, и он исследовал
теорию натурализма в своих очерках «О психическом убийстве» (1887), «О
современной драме и современном театре» (1889), и предисловие к мисс Джули,
последнее из которых, пожалуй, самое известное изложение принципов театрального
движения.

В течение
1890-х он провел много времени за границей, занимаясь научными экспериментами и
изучением оккультизма. Серия психотических атак между 1894 и 1896 годами
(называемая «Адский кризис») привела к его госпитализации и возвращению в
Швецию. Под влиянием идей Эмануэля Сведенборга он решил после своего
выздоровления стать "Золой Оккультизма". В 1898 году он вернулся к
пьесе «С Дамаском», которая, как и «Великое шоссе» (1909), представляет собой
игру во сне духовного паломничества. Его «Игра мечты» (1902) — с его
радикальной попыткой драматизировать работу бессознательного посредством отмены
обычного драматического времени и пространства и разделения, удвоения, слияния
и умножения его персонажей — был важным предшественником как экспрессионизм и
сюрреализм. Он также вернулся к написанию исторической драмы, жанра, с которого
он начал свою игровую карьеру. Он помогал управлять Интимным театром с 1907
года, небольшим театром, созданным по образцу Каммершпильхауса Макса
Рейнхардта, который ставил свои камерные пьесы (такие как «Призрачная соната»).

Стриндберг
родился 22 января 1849 года в Стокгольме, Швеция, третьим выжившим сыном Карла
Оскара Стриндберга (экспедитор) и Элеоноры Ульрика Норлинг (служанка). В своем
автобиографическом романе «Сын слуги» Стриндберг описывает детство, затронутое
«эмоциональной незащищенностью, бедностью, религиозным фанатизмом и
пренебрежением». Когда ему было семь лет, Стриндберг переехал в Norrtullsgatan
на северной, почти сельской местности города. Год спустя семья переехала в
Саббатсберг, где они пробыли три года, прежде чем вернуться в Норртулссгатан. В
течение четырех лет он посещал суровую школу в Кларе, и этот опыт преследовал
его во взрослой жизни. В 1860 году он был переведен в школу в Якобе, что
показалось ему гораздо более приятным, хотя он оставался там всего год. Осенью
1861 года он был переведен в Стокгольмский лицей, прогрессивную частную школу
для мальчиков среднего класса, где он оставался в течение шести лет. В детстве
он увлекался естествознанием, фотографией и религией (следуя пиетизму своей
матери). Его мать Стриндберг вспоминала позже с горечью, всегда обижалась на ум
своего сына. Она умерла, когда ему было тринадцать лет, и, хотя его горе
длилось всего три месяца, в более позднем возрасте он почувствовал потерю и
тоску по идеализированной материнской фигуре. [5] Менее чем через год после ее
смерти его отец женился на гувернантке Эмилии Шарлотте Петтерссон. По словам
его сестер, Стриндберг расценил их как своих злейших врагов. Он сдал выпускной
экзамен в мае 1867 года и поступил в Упсальский университет, где он начал 13
сентября.

Следующие
несколько лет Стриндберг провел в Упсале и Стокгольме, попеременно готовясь к
экзаменам и пробуя свои силы в неакадемических занятиях. Будучи молодым
студентом, Стриндберг также работал ассистентом в аптеке в университетском
городке Лунд на юге Швеции. Между учебой он поддерживал себя в качестве
заместителя учителя начальной школы и в качестве наставника для детей двух
известных врачей в Стокгольме. Сначала он покинул Уппсалу в 1868 году, чтобы
работать школьным учителем, но затем некоторое время изучал химию в
Технологическом институте в Стокгольме для подготовки к медицинским
исследованиям, а затем работал частным репетитором, а затем стал дополнительным
специалистом в Королевском театре в Стокгольме. В мае 1869 года он не сдал
квалификационный экзамен по химии, что, в свою очередь, сделало его
незаинтересованным в учебе.

Теннесси
Уильямс, Эдвард Олби, Максим Горки, Джон Осборн и Ингмар Бергман являются
одними из многих художников, которые цитируют Стриндберга как влияние. Получив
Нобелевскую премию по литературе, Юджин О’Нил посвятил большую часть своей
благодарственной речи описанию влияния Стриндберга на его работу и назвал его
«величайшим гением всех современных драматургов». Аргентинский писатель Хорхе
Луис Борхес сказал о Стриндберге: «[он] какое-то время был моим богом рядом с
Ницше».