Реферат на тему Долг и совесть как категория этики

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3

1. Категория совести как этическая нравственная категория 4

2. Справедливость как принцип управления совестью 9

3. Категория морального долга 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 14

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 16

Введение:

Представления людей о добре и зле, о справедливости и несправедливости, о совести и смысле жизни лежат в основе моральных норм, которые устанавливали правила жизнедеятельности. Складывались они веками, основывались на вечных, общечеловеческих ценностях, воплощались в народных обычаях, традициях и обрядах. В основе норм морали лежат нравственные категории.

Нормы морали не содержат подробных правил и четко определенных форм наказания за их несоблюдение. Однако стоит учитывать и то, что соблюдение норм морали зависит, прежде всего, от внутреннего убеждения человека в нравственности или безнравственности своего поведения, своего поступка. Провести границу между индивидуальным и социальным характером нравственных требований невозможно, поскольку в них органически переплетаются элементы того и другого. И здесь первостепенную роль играют такие индивидуализированные моральные категории, как совесть, долг, которые направляют поведение человека в нравственное русло, формируют нравственную зрелость, социальную ориентированность личностных ценностей.

Нормы морали сформировались давно и складывались постепенно, перепроверяясь временем. Правовые же нормы появились только на определенном этапе общественного развития, основываясь на моральных и других социальных нормах. Учитывая это, эффективность действия правовых норм в значительной степени зависит от неюридических категорий – нравственных норм и личностных ценностей. Цель нашей работы рассмотреть такие нравственные категории этики как долг и совесть. В связи с поставленной целью нам необходимо решить такие задачи:

– определить место и значение моральной категории совести в жизни человека;

– проанализировать, как связана категория совести с категорией

Заключение:

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

– В этике, как и в любой тщательно изученной системе знаний, важную роль играют категории – наиболее важные и общие понятия этой науки, фиксирующие и выражающие качественные характеристики моральных явлений и процессов. Поэтому важно изучать категории этики, потому что в них сосредоточено основное содержание морально-этических вопросов.

– Примечательной особенностью категорий этики является их бинарная (двойственная) природа: здесь проявляется такая фундаментальная особенность этики как ее ценностный характер и ориентация на реализацию человеческой свободы.

– Среди всех категорий этики центральное место принадлежит категориям добра и зла, которые самим содержанием указывают на основные черты человеческой морали – иметь возможность принимать важные решения в любой ситуации, либо в направлении его деформации и разрушения. Все остальные категории этики основаны на этих двух основных категориях.

– Отношения между моральным добром и злом включают такие категории, как моральная свобода воли, моральный выбор и поступок. Все указанные явления морали находят свое реальное проявление и приобретают свои оценочные свойства в поступках – как концентрированного действие, что сочетает в себе все важные альтернативы морального действия и поведения.

– Добро и зло, нравственный выбор и действие – это принципы и условия формирования и выявления нравственных качеств человека, важнейшими из которых являются совесть, справедливость, честь, достоинство и сострадание.

Существенной чертой нравственного мировоззрения является разделение мира на мир сущего и мир надлежащего, того, что предусмотрено требованиями морали. В данной работе мы рассматривали такие моральные категории, как долг, справедливость, достоинство и совесть.

Для человеческой нравственности важна положительная ценностная ориентация на добро. Но важно и то, что в социальной жизни людей, в водовороте событий, конфликтов, которым человек подвергается в своем непосредственном существовании, такая положительная ценностная ориентация не обходится без элемента самопринуждения, обязательства и силы воли (которая воплощается в представлении о надлежащем).

 

Фрагмент текста работы:

1. Категория совести как этическая нравственная категория

Вся сфера нравственности и морали оправдывает себя только в том случае, когда и в какой степени руководящие принципы нравственного сознания, этические концепции и доказательства становятся внутренними правилами, ориентирами, характеристиками человека. Именно внутреннее отношение ко всем явлениям жизни отличает мораль от других форм регулирования человеческой жизни. Среди таких нравственных характеристик личности, обозначенных соответствующими категориями этики, на первый план выходит совесть.

Совесть – основа нравственного существования человека. Как этическая категория совесть характеризует способность проявлять моральный самоконтроль и самоуважение на основе установленных моральных обязательств. Итак, совесть действует как механизм внутреннего контроля сознания. Глубокое значение термина «совесть» означает общее видение, способность видеть свои действия глазами других или с точки зрения высших моральных заповедей.

Феномен совести по определению и структуре – один из самых сложных для этики. Как только совесть не трактовалась в истории этики! Существовали разные, порой совершенно непохожие подходы: это врожденная человеческая черта, которую нельзя изучать; это и божественное просвещение, которое посылается грешнику; это также внутренний голос человека (вспомните «даймонион» Сократа, «внутренний голос» Г. Сковороды); это и «хранитель» человеческой души; и «святилище» человека (так назвали совесть на Втором Ватиканском соборе) и так далее. Интересные образы совести представляли некоторые