Реферат на тему доклад по теме: Культура и человек. Культура и цивилизация

Содержание:

Введение:

Заключение:

Фрагмент текста работы:

КУЛЬТУРА
И ЧЕЛОВЕК. КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Общество, культура и человек неразрывно, органически связаны
между собой. Ни общество, ни человек не могут существовать вне культуры, роль
которой всегда была и остается фундаментальной. Тем не менее оценка этой роли постоянно
изменяется.

Культура представляет собой продукт социальных отношений.
Один человек не может создать новой культуры, если ему не нужно ни с кем согласовывать
свое восприятие и интерпретацию окружающей реальности, а также способы
практического существования в данной реальности. Культура возникает лишь тогда,
когда некоторое количество людей вступает в устойчивое социальное
взаимодействие и коммуницирование; у них постепенно вырабатывается общий
разговорный язык, общие правила поведения, общие представления о мироздании,
общие идеалы, ценности, критерии оценок и прочее. Указанные компоненты общности
в совокупности и принято именовать культурой данной группы людей.

Однако хотя культура и подразумевает порождение коллективной
жизнедеятельности людей, ее практическими творцами и пользователями выступают
отдельные люди. Касательно культуры всякий индивид выступает одновременно в различных
ролях:

— в качестве продукта культуры;

— в качестве потребителя культуры;

— в качестве транслятора культуры;

— в качестве непосредственного её творца [2].

Человек как продукт культуры, введенный в ее нормы и
ценности, обученный технологиям деятельности и этике взаимодействия с иными
людьми и пр., именуется «культурным человеком», в отличие от случаев, когда
подобная «окультуренность» индивида в определенных своих компонентах
недостаточна (не отвечает установленным в сообществе нормам). Данная
«окультуренность» человека достигается в процессе его социализации и
инкультурации, реализуемой в ходе детского воспитания, при получении общего и
специального образования, через контакты со своим социальным окружением
(семьей, друзьями, коллегами и пр.), в ходе участия в религиозных обрядах и
приобщения к произведениям литературы и искусства и пр.

Получая повседневную информацию обыденного и
специализированного характера, осмысливая императивы и эталоны поощряемого
поведения, сопоставляя себя с религиозными и художественными образами и
переживая нравственные коллизии в произведениях литературы и искусства и т.п.,
человек, непосредственно и опосредованно формируется как личность, социально и
культурно адекватная обществу. Данный процесс не заканчивается с достижением
возрастной зрелости; корректировка параметров рассматриваемой адекватности
продолжается на протяжении всей жизни человека.

Культура сплачивает людей, интегрирует их, обеспечивает
целостность сообщества. Но сплачивая одних на основе какой-либо субкультуры,
она противопоставляет их другим, разъединяет более широкие сообщества и
общности. Внутри этих более широких сообществ и общностей могут возникать
культурные конфликты.

Представляя собой определенную знаковую систему, культура
предполагает знание, владение ею. Без изучения соответствующих знаковых систем
овладеть достижениями культуры невозможно. Так, язык (устный или письменный)
является средством общения людей. Литературный язык выступает в качестве
важнейшего средства овладения национальной культурой. Специфические языки нужны
для познания мира музыки, живописи, театра. Естественные науки также
располагают собственными знаковыми системами [5].

Культура как определенная система ценностей формирует у
человека вполне определенные ценностные потребности и ориентации. По их уровню
и качеству люди чаще всего судят о степени культурности того или иного
человека. Нравственное и интеллектуальное содержание, как правило, выступает
критерием соответствующей оценки.

Практически вся социально значимая деятельность человека
является культурным творчеством разного типа — скрупулезным воспроизводством
традиции, вариативной интерпретацией (модернизацией) традиции или оригинальной
новацией, т.е. преодолением традиции.

Смысловое отождествление творчества именно с новацией, с
изобретением чего-то нового — это уже порождение сознания Нового времени;
раньше такой жесткой смысловой связи не было. Но в любую эпоху деятельность
человека, так или иначе, была связана с воспроизводством старых или с
изобретением новых культурных артефактов. Другая деятельность, не
опосредованная культурой, присутствует в жизни человека в совершенно
незначительных масштабах.