Реферат на тему Брачные отношения в древнем Риме

Содержание:

Введение 3
1. Регулирование брачных отношений в архаическом праве 4
2. Становление института брака в период преторского права 6
3. Развитие института брака в императорский период 8
Заключение 9
Список использованной литературы 10

Введение:

Брак в Древнем Риме считался священным таинством и опорой государства. Большинство браков в богатых семьях Древнего Рима заключалось по расчету: для продолжения рода (лат. matrimonium — брак, от лат. mater — мать), для объединения владений, а также для укрепления политических союзов. Среди бедного населения нередко также преобладал расчет, однако не исключались браки по любви. Авторы времен Римской империи придерживались мнения, что республика была периодом расцвета римского брака, так как мужчины строго следили за моралью и поведением своих жен. Партнерство супругов в современном понимании не требовалось, было не только ненужным, но и невозможным: в Древнем Риме считалось, что жена должна была посвятить свою жизнь поддержке мужа и заботе о нем. Многие постулаты брака анализируемого периода, помогли укрепить государственную систему, а потому их можно применять и в современном обществе. Этим обусловлена актуальность выбранной темы.
Объект исследования – брачные отношения.
Предмет – брачные отношения в Древнем Риме.
Цель – проанализировать особенности и специфику брачных отношений в Древнем Риме.
Для достижения поставленной цели был сформулирован ряд задач:
1) исследовать регулирование брачных отношений в архаическом праве;
2) изучить становление института брака в период преторского права;
3) проанализировать развитие института брака в императорский период.
Структура работы: работа состоит из введения, трех параграфов, заключения и списка использованной литературы.

Заключение:

Особенности брачных отношений в период старого римского права заключались в том, что семья носила строго патриархальный характер, несмотря на то, что жена имела права выбрать семью с властью мужа или без. Обязательным условием создания брака было обоюдное согласие вступить в подобные отношения. И он считался действительным только после торжественного введения жены в дом мужа. Что касается разводов, то инициатором этого процесса мог быть только мужчина. Женщина не имела права бросить семью.
В период преторского права была внедрена судебная практика, которая регулировала вопросы заключения и расторжения брака, имущественные отношения, а также проблемы психического здоровья будущей жены. Разводы теперь могли быть инициированы с обеих стороны, как мужа, так и жены. Но для этого должны быть веские причины. Отличительной особенностью есть то, что бесплодие не являлось поводом для развода. В анализируемый исторический период римские семьи активно усыновляли детей. По своей сути развод был возможен, но осуждался общественностью, а потому подобные случаи встречались крайне редко.
В императорский период началось провозглашение моральный норм брака, которые были полностью созвучны с христианскими ценностями. Их нарушение в некоторых случаях могла наказываться смертной казнью. Другим словами, брак перестал был достоянием государства. Формировалась, что называется, маленькая ячейка общества, в которой супруги должны были сделать друг друга счастливыми.

Фрагмент текста работы:

1. Регулирование брачных отношений в архаическом праве

В данном параграфе мы проанализируем особенности брачно-семейных отношений в период действия старого римского права (иus quiritium (иus civile), нормы которого были собраны и обобщены в Законах XII таблиц (Leges XII tabularum).
Отношения между супругами развивались в пределах патриархальной семьи, которая существовала благодаря совместному подчинению жены, детей и их потомков, рабов отцу семейства (paterfamilias), а брак развивался, опираясь на обычаи и нормы морали, вне сферы права. Стоит отметить, что статус женатого мужчины мог совпадать с правовым статусом paterfamilias, поэтому статус жены в семье мог совпадать со статусом дочери или матери семейства (mater familias) [4, 13].
В этот период времени были отделены понятие заключения брака от установления власти (manus) над женщиной, поэтому религиозный обряд (confarreatio), покупка жены (соеmрtио) и непрерывное пребывание в браке в течение года (usus) были способами перехода под власть мужа (conventio in manum), а не формами заключения брака или условиями его действительности.
Со времен Законов XII таблиц (V в. до н.э.) наблюдалась свобода выбора женщины вступать в брак с властью мужа или нет, что породило концепцию разграничения брака с мужской властью (cum manu) и брака без мужской власти (sine manu), хотя римское право не разделяло браки на виды, а наоборот брак был институтом монолитным, независимо от того, какое положение занимала жена в этом союзе.
Также стоит отдельно остановиться на консенсуальной концепции римского брака, которая опиралась на утверждение, что единственным конститутивным элементом римского брака было субъективное взаимное согласие (consensus) мужчины и женщины соединить свои жизни. Данный элемент имел длительный характер (consensum perseverans) в течение всего времени пока существовал брак. Торжественный акт ввода женщины в дом мужа (deductio in domum mariti) имело практическое значение. А именно было формой публичного свидетельства взаимного согласия и добровольности брака и устанавливал конкретный момент, с которого брак считали заключенным.
Субъективной основанием прекращения брака был развод (divortium), который происходил путем отказа (repudium) мужчины от жены. Воля человека о расторжении брака ограничивалась определенными основаниями, однако жена не могла покидать своего мужа. То есть в архаический период женщина еще не могла быть инициатором развода [1, 4-5].
Таким образом, особенности брачных отношений в период старого римского права заключались в том, что семья носила строго патриархальный характер, несмотря на то, что жена имела права выбрать семью с властью мужа или без. Обязательным условием создания брака было обоюдное согласие вступить в подобные отношения. И он считался действительным только после торжественного введения жены в дом мужа. Что касается разводов, то инициатором этого процесса мог быть только мужчина. Женщина не имела права бросить семью.