Реферат на тему Благотворительность в мире

Содержание:

Введение 2

Глава 1. Понятие благотворительности как социального явления 4

Глава 2. Благотворительность как показатель уровня социальной ответственности индивида 10

Глава 3. Текущие мировые тенденции в области благотворительности 14

Заключение 21

Список литературы 23

Введение:

В условиях современного мира, стоящего на пути развития, все больше внимания уделяется проблемам, связанным с развитием гражданского общества. Важную роль в этом играет деятельность третьего сектора, в том числе разнообразных негосударственных организаций, одним из направлений работы которых является благотворительность. Основной функцией благотворительности является социальная помощь, поддержка, защита наиболее уязвимых слоев населения. Эффективность работы негосударственных организаций зависит от социально-экономических, социально-политических и правовых факторов, а также степени взаимодействия общественных организаций, государственных органов власти и бизнес-структур. Благотворительная деятельность для социума – явление достаточно новое, точнее, восстанавливающееся. В советский период реализация социальных программ рассматривалась исключительно как функция государства и фактически «государственных» общественных организаций. Только в последнее время частная негосударственная деятельность в этой области стала развиваться более интенсивно. Однако во многом это заслуга зарубежных филантропов, поскольку культура благотворительности в российском обществе за десятилетия советского периода отечественной истории в значительной степени была утрачена. Благотворительной деятельности принадлежит важная роль в формировании ценностных установок и нравственных норм личности и социума в целом. Именно поэтому научный, в том числе социологический анализ феномена благотворительности крайне актуален.

Изучению явления благотворительности в разных аспектах посвящены научные труды ведущих мировых и отечественных ученых (Р. Бах, Я. Буздуган, О. Доник, О. Семашко, Ф. Ступак). Исследовательские поиски по научному определению этого социального явления гражданской активности представляют его как добровольное и бескорыстное пожертвование физических или юридических лиц относительно предоставления различных видов помощи нуждающимся. Ученые считают благотворительность также достаточно эффективным инструментом, формой поиска компромисса между сторонами общественного взаимодействия, находящимися в состоянии конфликта: между властью и социальными группами: между получающим большие прибыли бизнесом и нуждающимися слоями населения.

Цель работы заключается в изучении благотворительности в мире.

Поставленная цель предполагает необходимость решить следующие задачи исследования:

1. Изучить понятие благотворительности как социального явления.

2. Определить благотворительность как показатель уровня социальной ответственности индивида.

3. Проанализировать текущие мировые тенденции в области благотворительности.

 

Заключение:

Институциональные преобразования влияют на разные сферы общественной жизни и актуализируют вопросы достижения социальной сбалансированности, что требует усовершенствования системы социальной защиты населения и его финансового обеспечения.

Недостаточность государственного финансового обеспечения социальной защиты обуславливает привлечение дополнительных финансовых ресурсов и развития общественно добровольного сектора, который выполняет в обществе значительную часть социальной работы и влияет на улучшение качества жизни населения.

Кризисные тенденции в социально-экономической сфере побуждают к переосмыслению роли функционирования институтов гражданского общества и влекут за собой создание благоприятных условий для возрождения и развития форм и методов благотворительности различных организаций, общественных объединений и отдельных лиц, которые в своей деятельности дополняют государственную социальнозащитную функцию, а в отдельных случаях, полностью компенсируют роль государства в реализации социальных мер.

Благотворительность – это безусловное проявление любви и доброты к другим, что является сознательным действием, но решение принимается сердцем, без ожидания награды. Когда благотворительность осуществляется бескорыстно, это односторонний акт, когда человек дает, но ничего не просит взамен.

Именно это действие природы делает его драгоценным и душевным. Есть люди, которые считают, что благотворительность должна начинаться дома, но другие считают, что она должна исходить из сердца. Однако благотворительность исходит из сердца, когда вы чувствуете побуждение отдавать, начинается дома и в конечном итоге распространяется на других в обществе.

Благотворительность необходима и поэтому предназначена для общественного блага, помощи и оказания помощи людям в трудную минуту в любой части мира, особенно тем, кто стал жертвой войны, стихийного бедствия, катастрофы, голода, болезней, бедности, сирот, обеспечив их пищей, жильем, медицинской помощью и другими основными потребностями.

Фрагмент текста работы:

Глава 1. Понятие благотворительности как социального явления

В социологическом дискурсе существуют разные представления о сущности благотворительности: ее рассматривают и как социальный институт, и как общественный феномен, и как специфический вид человеческой деятельности. По нашему мнению, в условиях современного российского общества процесс институционализации благотворительности еще очень далек от своего завершения. Однако некоторые проявления благотворительной деятельности, конечно, существуют и в нашей стране. Исходя из этого, мы считаем целесообразным рассматривать благотворительность как специфический социальный феномен, который, безусловно, требует своего теоретического и эмпирического изучения.

Обращаясь к такому анализу, прежде всего, выясним содержание понятия «социальный феномен». Для его определения мы использовали дефиницию исследователя Р.Ш. Хакимова, которая была сформулирована им, исходя из научного наследия П. Блау. Следовательно, Р.Ш. Хакимов подчеркивает, что социальный феномен – это наблюдаемые наблюдаемые аспекты общественной жизни, то есть то, что находится в конкретном проявлении и является доступным реальному наблюдению и исследованию социологическими методами. Ученый предоставляет достаточно исчерпывающую классификацию социальных явлений, распределяя их на универсальные, периодические, кумулятивные и появляющиеся и исчезающие. Основной критерий данной типологизации связан с особенностями проявления социальных феноменов в социальном пространстве и времени [11, с. 147].

По нашему мнению, благотворительная деятельность может быть отнесена к универсальным социальным феноменам, существующим в обществе независимо от конкретно-исторических условий, независимо от форм его организации. Универсальный характер социального феномена благотворительности проявляется в том, что в социальном пространстве и времени всегда есть место для данного явления, изменяются только формы его проявления в конкретных социокультурных условиях. Например, во времена античности правители оказывали благотворительную помощь только гражданам греческого государства. В период так называемой «христианской эры» благотворительной деятельностью занимались служители церкви вместе с правящей верхушкой страны. Первая благотворительная общественная организация появляется в XIX в.; такой деятельностью начинают заниматься частные лица. В период существования СССР благотворительность в ее нынешнем понимании почти исчезает, обязанность заботиться о нуждающихся в полной мере переходит к государству.

Среди главных признаков, присущих феномену благотворительности в современном обществе, можно выделить следующие: глобализация (благотворительность стала международным явлением); профессионализация (благотворительность обуславливается сегодня развитием благотворительных организаций, фондов, их участием в производстве и предоставлении услуг, что требует значительного числа профессионалов, которые могли бы поддерживать интенсивное функционирование этой сферы); «утилитарная ценность» благотворительности для благотворителя и всего общества [9].

Современные исследователи понимают феномен благотворительности как деятельность, с помощью которой частные ресурсы добровольно и бесплатно распределяются их владельцами с целью помочь нуждающимся людям в решении общественных проблем, а также совершенствовании условий общественной жизни. Следует отметить, что нуждающиеся в помощи – это не только бедные, сироты, инвалиды, но и те, кто испытывает недостаток дополнительных средств для реализации своих интересов (например, профессиональных) [6, с. 111-112].

В отличие от гуманитарной помощи в чрезвычайных обстоятельствах, которая осуществляется на основе как государственных, так и благотворительных фондов и должна быть систематической и обязательной, т.е. . «Проявление жалости к ближнему и нравственный долг того, кто имеет, торопиться на помощь малоимущему…» – именно так определяет благотворительность русская энциклопедия Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона [9].

Как направленная на всеобщее благо, благотворительность является деятельностью, цель которой выходит за пределы интересов семьи и друзей и которая не осуществляется с целью получения прибыли, по административному приказу.

Тот неоспоримый факт, что в благотворительных акциях иногда могут быть реализованы частные интересы их организаторов, попечителей или доноров, еще недавно был поводом для строгой критики самой благотворительности. Наиболее типичными аргументами, как правило, являются: с помощью благотворительности приобретается и распространяется власть; благотворительная деятельность для благотворителя становится определенной формой рекламы либо методом уменьшения суммы налога, с её помощью «отмывается» «нечистый» капитал; она (благотворительность) может быть развлечением. Тем самым бизнес, жертвуя на благотворительность, преследует прежде бизнесовые цели и вкладывает средства там, где делает собственный бизнес [1, с. 57].

Российский ученый С. Синецкий рассматривает несколько теоретико-методологических подходов к анализу феномена благотворительности, среди которых выделяет негативистский, утилитаристский, нравственный и структурно-функциональный [8, с. 104]. Кроме анализа самого понятия, современный философ исследует случаи проявления благотворительной помощи, подчеркивая направленность этой деятельности на достижение общественного блага.