Реферат на тему Биотехнологии и робототехника как этическая проблема.

Содержание:

Введение 3
1. Этика и сущность этических проблем 4
2. Биотехнология как этическая проблема 6
3. Робототехника как этическая проблема 12
Заключение 17
Список использованных источников 18

Введение:

 Актуальность темы заключается в интенсивном развитии биологии и медицины, новый потенциал использования биотехнологий ставят проблему онтологического сближения естественных и искусственных объектов. В современном мире широко распространённая биотехнологическая «генетическая грамматика» замещает традиционную «культурную» грамматику и действует от её имени на биологическом уровне, неся в себе интенцию слияния искусственного и естественного, обеспечивая онтологическую эквивалентность артефакта объектам природы.
Искусственное вторжение в биологию человека актуализирует необходимость исследования этических проблем биотехнологического конструирования, робототехники и улучшения природы человека.
Обзор литературы характеризуется такими авторами как В.М. Розин, К. Лоренц, Н.И. Губанов, Н.Н. Губанов, А.Я. Азимов, А. Распопова, Д. Ломакин, В. Тодоров, В.В. Бушуева, и зарубежных авторов J.F. Bonnefon, A. Shariff, I. Rahwan, N.I. Gubanov, N.N. Gubanov, S.A. Lebedev.
Объектом считается характерное для современной культуры понимание природы человека в той мере, в какой оно формируется в контексте развития биотехнологий и робототехники.
Предметом выступает современные мнения ученых о научных опытах человека в текстах культуры.
Цель реферата изучить этические проблемы биотехнологий и робототехники.
Задачи, необходимые для раскрытия цели:
— Определить этику и сущность этических проблем;
— Рассмотреть биотехнологию как этическую проблему;
— Обоснуем этические проблемы робототехники.
Реферат состоит из введения, 2 параграфов, заключения, списка использованной литературы 

Заключение:

Изучаемая терминология применяется для значения технологических систем, включающие использование молекулярно-биологических, биохимических, клеточных и иных процессов, естественно, изучающих в живых организмах, в качестве искусственных инструментов для перестройки в полезном для человека курсе уже бытующих или создания новых живых организмов.
Для понимания особенности нравственных проблем, которые возникают в связи с созреванием биотехнологий и робототехникой в области человеческой деятельности включает в себя 2 связанные подсистемы – научные исследования и промышленное производство.
К этическим проблемам биотехнологии относятся: а) интегральное влияние на этическое само понимание человека, его отношение к себе и живой природе; б) формирования выделенных структурных качеств биотехнологической работы; в) характеризуется в сравнении с конкретными целями и задачами биотехнологической работы. К этической проблеме робототехники относится конфликтность перед выбором: а) смерти; б) важности цели.
Противоречие между 2-я видами этоса научной работы составляет сущность конфликта интересов – нравственной проблемы, с которыми встречается ученый в сфере предприимчивости биотехнологий.
Биотехнологии и робототехника превращают окружающий мир живой природы в некую глобальную техногенную систему, играют более сильным фактором отчуждения человека от самого себя и природы.
Пока человечество не намерено отказываться от плодов прогресса и усложнять себе тем самым жизнь, а это значит, что придется выполнить задачу передачи ответственности роботам, разрешения социальных, философских и этических проблем.

Фрагмент текста работы:

 br />1. Этика и сущность этических проблем
Этика – считается наукой о сущности, законах развития и историческом формировании морали; о ее особых функциях, моральных нормах и ценностях.
Основателями философско-этического учения наряду с Аристотелем являются древнегреческий философ Сократ и древнекитайский философ Конфуций.
Проблематика этики как науки обуславливаются рядом диалектических возражений либо антиномий. Чтобы решить эти возрождения обуславливает выработку главных терминов и категорий этики и ее структуры.
1. Антиномия зла и добра. Вначале этика содержала и содержит блага, добра в их антитезе злу.
На уровне этических взглядов утверждение терминов о добре и зле проявляет в создании таких нравственных регуляторов, как совесть, честь и долг.
Философы этого направления утверждали, что природа морали нравственные ценности и нормы обуславливаются высшим и стабильным целым началом, Творцом всего сущего на земле, или формированием материального производства.
2. Антиномия сущего и должного. Тут явно фиксируется зазор между тем, что должно быть, и тем, что есть. Основоположники этого направления отдавали приоритет личной нравственности человека.
3. Антиномия личного и социального. В ее основании лежит извечный спор о первичности – объективная социальная суть морали, либо личное субъективное начало в человеке.
4. Антиномия нравственной надобности и свободы. Формирование философско-этической мысли считается движение от уяснения диктата внешних форм контроля над разумом и поведением человека к решению о праве персоны на свободу выбора в собственных поступках.