Реферат на тему Биография, творчество Булгакова и его философия и вклад в творчества

Содержание:

Введение. 3

1. Эпоха М.Булгакова. 5

2. Основные биографические сведения. 5

3. «Малая родина» М.Булгакова. 6

4. После революции. 7

5. Жизнь в Москве. 8

6. 1930-е гг. 9

7. Работа «в стол». 9

8 Безвыходная ситуация. 10

9. Переживания за настоящее и будущее России. 11

10. Герои М.Булгакова. 11

11. Образ Мастера и Маргариты.. 12

12. Абсурдность в произведениях. 12

13. Воланд. 13

14. Йешуа Га-Ноцри. 13

15. Философия М.Булгакова. 14

16. Образ пророка. 15

17. Символизм. 16

18.Символика произведений. 18

19. Культура в произведениях. 19

20. Итог жизнеописания. 20

Заключение. 21

Список использованной литературы.. 22

Введение:

Судьбы русских писателей XX века драматичны, поскольку именно тогда
литература в нашей стране впервые стала по-настоящему влиятельной силой,
которую можно было так или иначе направить — в зависимости от политической
конъюнктуры. И это обстоятельство в той или иной степени сказалось на жизненном
и творческом пути каждого из русских литераторов, включая самых маститых и,
казалось бы, обласканных властью, — таких, например, как Максим Горький,
Владимир Маяковский, Михаил Шолохов. Перед русскими писателями XX века
неизбежно вставала проблема нравственного выбора в ситуации, когда приходилось  либо жертвовать честью, либо оставаться «за
бортом».

Культура, которой в неистовстве нового нигилизма, в бесовстве берлиозов,
швондеров и шариковых, прорвавшихся к власти, грозила смертельная опасность,
была великой ценностью дна Михаила Булгакова. Он остро ощущал трагедию
духовного беспамятства, самодовольного стремления усовершенствовать
человеческую природу по своему разумению и прихоти.

Бездомные, бесприютные герои романа «Мастер и Маргарита» становятся
объектами травли, доносов, арестов, предательства. Судьба их типична и, к
несчастью, закономерна в описываемом обществе. Они живут не в ладах с
окружающим миром, вопреки ему, по своей собственной, внутренней логике. Мастер
и Булгаков знают своё дело, видят смысл и назначение своего творчества, сознают
себя исполнителями особой общественной миссии. И потому им нет места в стране
«победившего социализма» — ни как писателям, ни как мыслителям, ни как
личностям.

Михаил Булгаков разделил судьбу многих русских писателей, которые умерли
безвестными, но к концу столетия стали знаменитыми и читаемыми, с
опубликованием произведений получили второе рождение. Андрей Платонов, Михаил
Булгаков, Осип Мандельштам… Они интересны, прежде всего, не своей
принадлежностью к цеху литераторов — это в первую очередь духовно свободные,
внутренне независимые личности. Творить им помогала вера в то, что «рукописи не
горят». Эти писатели создавали свои произведения, сообразуясь только с
собственной совестью и общечеловеческими представлениями о нравственности.

Они творили, не «наступая на горло собственной песне», и потому их судьбы
вызывают в нас бесконечное уважение.

В свое время, мы помним, Базаров, герой романа И.С. Тургенева "Отцы
и дети", требовал: "Исправьте общество, и болезней не будет". И
вот общество в новой Москве "исправлено", стало "другим",
но достаточно ли этого для того, чтобы и человек стал другим?

Целью работы
является анализ биографии, творчества М.Булгакова и его философии и вклад в
творчества.

Задачи:

1. Провести анализ биографических
сведений о М.Булгакове.

2. Охарактеризовать философию
М.Булгакова.

3. Охарактеризовать вклад в творчество.

Структура
работы: работа состоит из введения. основной части, заключения и списка
использованной литературы.

Заключение:

Пожалуй,
закончить рассказ о трудной судьбе Михаила Афанасьевича Булгакова лучше всего
словами критика Владимира Лакшина: "Булгаков умер от нефросклероза 10
марта 1940 года в своей московской квартире на улице Фурманова. Жития ему было,
как говорилось в старых книгах, неполных 49 лет. Под ключом в старинном шкафу
остались лежать: два неизданных романа, повесть, биография Мольера, три шедших
недолго и к тому времени забытых и девять никогда не видевших сцены
пьес"…

О ком бы ни шла речь: о профессоре Персикове («Роковые яйца») или
профессоре Преображенском («Собачье сердце»), о драматурге Дымогацком
(«Багровый остров») или писателе Максудове («Театральный роман»), академике
Ефросимове («Адам и Ева») или мастере — Булгаков полагает, что помимо таланта,
компетентности, работоспособности в России XX века спасительно необходимо еще
личное духовное бесстрашие. «Трусость», говорится в романе "Мастер и
Маргарита", — «это самый страшный порок». Булгаков знал, что является
«одним из самых главных человеческих пороков» в эпоху великого энтузиазма и
великого страха.

Но —
"рукописи не горят"! И поэтому творчество Михаила Булгакова навсегда
останется в истории мировой литературы как одна из наиболее ярких и трагических
страниц ее.

Фрагмент текста работы:

1.
Эпоха М.Булгакова Эпоха, которую описывал М.А. Булгаков во многих своих произведениях, была
отмечена сложнейшими и противоречивыми событиями. Страна пережила три
революции, одну гражданскую и две мировых войны, национальные трагедии
невиданного доселе масштаба — коллективизацию и «красный террор».

Одни из писателей оказались вольно или невольно втянутыми в водоворот
этих событий. Иные же отстранялись, уклонялись от участия в социальной борьбе.
Но и те, и другие — дети своего времени, испытавшие вместе с родиной
мучительную духовную драму. В этих немыслимых условиях творческие люди были
призваны выполнять свою главную миссию — ставить перед читателем «вечные» вопросы
о жизни и смерти, о человеческом предназначении, о том, что есть истина и
справедливость, память и долг.

Проза М. А. Булгакова: прогностический потенциал и художественные
достоинства

Из довоенного далека М. Булгаков встает как поразительное явление русского
духа. В эпоху слепого фанатизма и безвольного приспособленчества он сохранил
великую душевную стойкость. Его ясная мысль, его удивительный, неподражаемый
вольный смех витают над десятилетиями, живут в сонме характеров и множестве
сюжетов. 2.
Основные биографические сведения Режиссер, драматург, прозаик, журналист и врач по образованию Михаил
Афанасьевич Булгаков был редким представителем той редкой части русской
интеллигенции, которая, стараясь в кардинально изменившихся условиях сохранить
свои убеждения, свою совесть и веру, тем не менее не уехала, не покинула свою
растерзанную Гражданской войной, многострадальную страну. Работая до 1919 года
земским врачом, он прошел мучительную стадию пристрастия к морфию и пережил
ужасы Гражданской войны в её пылавших очагах на Северном Кавказе и в Киеве, он
на себе ощутил во всей полноте вынужденное молчание своих «доброжелателей» и
жесткую литературную травлю своих «коллег», но ему же удалось создать тот
литературный шедевр, которым зачитывается весь мир [15, с.54].

Невидимую и видимую «натуры» имеет каждый из этих миров, причем в роли
связующего между человеческим и космическим миром выступает мир библейский, а
человек может быть «внешним» и «внутренним», т.е. иметь два: духовного и
земного, вечного и тленного сердца и тела.

И если «внешний» образ человека является временным и гибнет с приходом
смерти, лишаясь человеческого тела, то «внешний» человеческий образ вечен.

Главная преамбула романа заключается в диалектической борьбе зла и добра
и в их взаимодействии, что выражается в двойственности этого романа. Но свет не
может существовать без тени, следовательно, без зла люди не смогут осознать
добра, о чем и говорит Левию.

Матвею Воланд, выступающий в качестве восстановителя равновесия между
злом и добром, если оно оказывается нарушенным.

Булгаков живет в смутные времена, когда люди, окружающие его, пытаются
переделать жизнь. Булгаков не принимает ни самой этой идеи, ни способа, которым
эта идея воплощается. В те времена слово «я» часто пытались заменить словом «мы»,
а для Булгакова главным был отдельный человек, личность.

3.
«Малая родина» М.Булгакова "Малой
родиной" Михаила Булгакова (1891 -1940) был Киев, и этот город навсегда
остался в его сердце: слишком многое было с ним связано, слишком многое
пришлось пережить на берегах Днепра будущему автору всемирно знаменитого романа
"Мастер и Маргарита", прославившему и свою страну, и свой родной
город, и русскую культуру беззаветным служением великому искусству, которое
отличается от всех прочих духовных ценностей тем, что "рукописи не
горят".

После
окончания гимназии он становится студентом-медиком, получает "звание с
отличием", начинает практиковать как врач. В 1916-м году, освобожденный от
службы в армии по состоянию здоровья, он все-таки становится помощником хирурга
в полевом госпитале, после чего, окончательно "комиссованный",
становится врачом в одном из сёл на Смоленщине. Позднее этот период своей жизни
писатель покажет в "Записках юного врача" (1925 — 26 гг.), и мы
сможем увидеть, сколь нелёгким был хлеб "лекаря". 4. После революции После
революции, в 1918-м году, Булгаков возвращается в Киев, где пережил
"веселое время" постоянной смены власти, холода, голода, разрухи,
живя между верой и неверием, отчаянием и надеждой. Каждая новая власть
"мобилизовывала" медперсонал, поэтому Булгакову зачастую приходилось
прятаться. Всё это будет позднее с изумительным художественным совершенством
передано в романе "Белая гвардия" и созданной на его основе пьесе
"Дни Турбиных" (найдётся место и гимназии с её знаменитой лестницей…)

Покинув Киев,
будущий писатель сотрудничал в различных печатных изданиях Белой армии (до
недавних пор об этих страницах биографии Булгакова старательно умалчивали…),
и только смертельная болезнь (тиф) помешала его эмиграции вместе с вынужденными
покинуть Россию участниками Белого движения, о чем сам Булгаков сожалел всю
свою жизнь.

Первые
драматургические опыты Булгакова связаны с г. Владикавказ, там ставились пьесы,
в том числе и написанные им в соавторстве, но художественный уровень этих
произведений лучше всего характеризует то, что сам писатель искренне радовался
их утере. 5. Жизнь в Москве В конце
1921-го года Михаил Булгаков с женой переезжает в Москву, где начинается его
попытка "войти" в большую литературу. Но… начинать пришлось с
газетной поденщины, поскольку необходимо было думать в первую очередь о куске
хлеба. Параллельно с сотрудничеством в ряде периодических изданий Булгаков
создаёт художественные произведения, отличающиеся его собственной,
"булгаковской", манерой, вырабатывает свой собственный стиль и
находит свои темы для творчества. В 1922-м году он создаёт сатирическую повесть
"Похождения Чичикова" и рассказ "Красная корона", в
следующем году — также сатирическую повесть "Дьяволиада" и рассказ "Налёт",
в 1924-м году — повесть "Роковые яйца" и рассказ "Ханский
огонь"; в 1923-24-м годах создаёт роман "Белая гвардия"; в
1925-м году пишет повесть "Собачье сердце", в этом же году выходит
уничтоженный по выходу сборник прозы "Дьяволиада". Это были
художественные произведения, занявшие заметное место в литературе 20-х годов,
они "сделали имя" Булгакову как одному из крупнейших современных
писателей-сатириков [3,с.43].

Благо, сам
писатель никогда не скрывал того, что он — противник всяческих
"революций" в жизни и искусстве, доказывая преимущество Великой
Эволюции перед катаклизмами и бурями. Поэтому в конце 20-х годов положение
Булгакова и в литературе, и "в жизни” было чрезвычайно сложным: он сам
охарактеризовал его как неприкрытую травлю и был, по воспоминаниям близких ему
людей, близок к самоубийству… 6. 1930-е гг. Отчаявшийся
Булгаков пишет 28-го марта 1930-го года письмо "Правительству СССР",
в котором, объясняя причины своего нынешнего положения, откровенно признается:
"Борьба с цензурой, какая бы она ни была и при какой бы власти она ни
существовала, мой писательский долг, так же как и призывы к свободе печати. Я
горячий поклонник этой свободы…". Поскольку, по глубокому убеждению
писателя, в СССР свобода слова невозможна, "произведения Михаила Булгакова
в СССР не могут существовать", он просит, чтобы его … выслали из страны,
ибо здесь "налицо, в данный момент, — нищета, улица и гибель"…

Булгакову
ответил сам "лучший друг советских писателей": последовал телефонный
звонок Сталина, после которого писателю была предоставлена работа помощником
режиссера во МХАТе, о которой он просил, и, казалось, все наладилось. Однако
через год, в мае 1931-го, Булгаков вновь обращается к Власти (теперь уже
непосредственно к Сталину) с просьбой разрешить ему уехать за границу, чтобы
"увидеть свет и, увидев его, вернуться". Но и здесь был отказ — прямо
повторение судьбы Пушкина, который всё больше и больше занимал мысли Булгакова…