Реферат на тему Биоэтические и психологические аспекты суррогатного материнства

Содержание:

ВВЕДЕНИЕ 3
1. БИОЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СУРРОГАТНОГО МАТЕРИНСТВА 4
2. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОГРАММЫ СУРРОГАТНОГО МАТЕРИНСТВА 11
3. РЕКОМЕНДАЦИИ ПСИХОЛОГОВ ДЛЯ СУРРОГАТНЫХ МАТЕРЕЙ 14
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 16
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 18

Введение:

Сегодня многие психологи утверждают, что ребенок начинает психологически развиваться уже в момент зачатия. И здесь важную роль играет то, хотят ли оба родителя его появления на свет, как мама (и именно мама) переносит беременность, как относится к малышу, пока он в животе.
Сможет ли женщина, которая воспринимает ребенка как объект купли-продажи, родить психологически здорового малыша? Это вопрос, ответ на который наука еще не получила. Здесь проверить можно только временем, а век суррогатного материнства пока еще только начался. Психологические аспекты опасаются прогнозировать даже психологи, поскольку последствия, по их мнению, могут быть самыми непредсказуемыми.
Пока же все, что может сделать пара, решившаяся на суррогатное материнство – это принять участие в процессе выбора суррогатной матери и поддерживать с ней регулярный контакт на протяжении всей беременности. Знакомство с родителями будущего малыша и постоянное их присутствие рядом с суррогатной матерью – живое напоминание о том, для кого она вынашивает ребенка. В этом случае вы получаете необходимую возможность контроля за тем, как она питается, как проводит время, чем обеспокоена и т.п.
Важно обращать внимание на мотивацию суррогатной матери и ее общий психологический и социальный портрет. Эти факторы в немалой степени определяют возможность неприятного сюрприза.
Если будущая суррогатная мать – не просто взрослая (28–35 лет), а достаточно зрелая и адекватная в своих оценках женщина, у которой есть своя семья и которая рассматривает суррогатное материнство с двух сторон: как способ приумножить деньги для нужд семьи (например, образование для детей или улучшение жилищных условий) и как способ помочь обрести семейное счастье другим людям, – тогда у будущих родителей есть высокие шансы, что, с психологической точки зрения, все пройдет благополучно.
Суррогатное материнство – один из самых неоднозначных вопросов в современном мире.

Заключение:

Суррогатное материнство воспринимают по-разному: кто-то усматривает в нем родительское счастье, другие — материальную выгоду и даже торговлю детьми. А кое-кто твердо убежден, что это — большой грех, шаг против воли Божьей. Православная церковь сурово осуждает суррогатную технологию рождения ребенка. Здесь, впрочем, каждый по-своему прав.
Женщина, которая, пройдя все круги медицинских процедур, продолжительного дорогого лечения, потеряла надежду стать матерью, вмиг ее обрела. Это невероятное счастье! Однако кое-кто может на это взглянуть с определенным укором, дескать, будет иметь ребенка без отрыва от производства: не была в декретном отпуске, что не помешало карьерному росту. А еще не знала, что такое токсикоз, ни в чем не отказывала себе в течение девяти месяцев, не испортила фигуру, в конце концов.
Морально крайне сложно и суррогатной маме отважиться пройти эту программу от начала и до конца. Нередко случается, что суррогатные матери отказываются отдавать малыша заказчикам.
И, несмотря на противоречивость вопроса, путем ЭКО-процедуры (экстракорпорального оплодотворения) на свет Божий появляются дети.
По данным ООН, до 2031 г. население Германии уменьшится на 2,5, Эстонии — на 5, Венгрии — на 4, Латвии — на 10, Литвы, Японии — на 8, а Болгарии — на 12%. К этой неутешительной статистике следует добавить еще такой показатель: 10 — 15% украинских семей — бесплодны, и таких у нас — около 1 млн.
Эту безрадостную статистику могут исправить новейшие репродуктивные технологии в медицинской отрасли, в частности суррогатное материнство. Суть его состоит в том, что здоровая женщина после искусственного оплодотворения вынашивает и рождает ребенка для бесплодной пары. Зачатие происходит в специальных медицинских заведениях благодаря использованию яйцеклетки и спермы бесплодных родителей. Если один из этих компонентов нельзя использовать по определенным медицинским причинам, его заменяют донорским. Женскую яйцеклетку и мужскую сперму соединяют в специальном инкубаторе и получают здоровый эмбрион, который подсаживают в матку другой женщины, способной выносить и родить дитя. Это и есть экстракорпоральное оплодотворение.
Конечно, не каждая молодая женщина может предоставлять услуги суррогатной матери, ведь не всем по силам управиться с психологической травмой, которую, как утверждают психологи, испытывает суррогатная мать, отдавая ребенка родителям-заказчикам. Кроме того, к женщине предъявляют особые требования: возраст ее большей частью ограничивается 20 — 37 годами, она должна быть физически и психически здоровой, без вредных привычек и медицинских противопоказаний; должна иметь хотя бы одного собственного ребенка, родившегося естественным путем; на участие в программе суррогатного материнства ее муж должен дать согласие, удостоверенное нотариусом. Впрочем, не каждый согласится, чтобы его жена зарабатывала на жизнь таким образом. Иногда мужские амбиции берут верх.

Фрагмент текста работы:

1. БИОЭТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ СУРРОГАТНОГО МАТЕРИНСТВА

К услугам суррогатных матерей в мире прибегают не так уж часто: вспомогательные репродуктивные технологии сейчас развиваются стремительно. Но в случае неудачи многие выбирают этот путь именно из-за сложностей с усыновлением. Даже в Испании, где усыновление распространено и доступно самым разным парам, в определённой ситуации, мечтающие о ребёнке родители попадают в конец очереди.
В Америке услуги суррогатной матери могут стоить до 150 тысяч долларов. У женщины, которая решает стать суррогатной матерью, должна быть и психологическая, и финансовая стабильность, чтобы она не зависела от этой процедуры экономически.
Вопрос с суррогатным материнством в разных странах решают по-разному. Во многих государствах, например во Франции, Германии, Португалии и Болгарии, оно полностью запрещено. В других, например Великобритании, Дании и Бельгии, разрешено только некоммерческое суррогатное материнство: биологические родители оплачивают непосредственные расходы суррогатной матери, а вознаграждение ей не полагается [3]. Эти меры должны защитить малообеспеченных женщин, которые идут на крайние меры, чтобы заработать деньги: сторонники этой точки зрения говорят, что в программе суррогатного материнства, как правило, участвуют те, кто остро нуждается в деньгах. Наконец, в России, некоторых штатах США, Украине и Индии суррогатное материнство полностью разрешено — при соблюдении определённых условий: например, чаще всего у суррогатной матери уже должен быть собственный ребёнок и она должна обладать финансовой стабильностью.
Бывают разные ситуации: например, если суррогатная мать хочет всё скрыть от близких или соседей, будущих родителей могут попросить оплатить ей аренду квартиры. Важно, что по закону у суррогатной матери уже обязательно должен быть свой ребёнок; это связано с тем, что беременность и роды — всегда риск, в том числе риск невозможности иметь детей в будущем, поэтому ребёнок должен быть «заранее». В большинстве стран Европы суррогатное материнство запрещено законом. Ватикан еще в 1987 году выступил категорически против искусственного оплодотворения и призвал всех врачей-католиков воздержаться от исследований в этой области. Во Франции запрет связан с тем, что суррогатное материнство противоречит законодательству об усыновлении и нарушает положение о «неотчуждаемости человеческого тела». В Германии преступлением считается любая попытка «осуществить искусственное оплодотворение женщины, готовой отказаться от своего ребенка после его рождения, или имплантировать ей человеческий эмбрион», причем ответственность за эти действия возложена только на медиков [10]. В Италии к методу ЭКО имеют право прибегнуть только бесплодные пары. Законы Израиля, Канады, Великобритании и нескольких американских штатов запрещают лишь коммерческие соглашения о суррогатном материнстве. В России, а также в США, ЮАР и на Украине суррогатное материнство не только разрешено, но и может иметь коммерческую основу.
В последнее время суррогатное материнство получило широкое распространение, как во всём мире, так и в России. Достижения в области биомедицинских технологий и проводимая государством демографическая политика позволяют каждому гражданину пользоваться подобными процедурами. Вопрос о суррогатном материнстве актуален ещё и потому, что большинство современных мужчин и женщин всё чаще сталкиваются с проблемой бесплодия.
Согласно Федеральному закону «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» суррогатное материнство «представляет собой вынашивание и рождение ребенка (в том числе преждевременные роды) по договору, заключаемому между суррогатной матерью (женщиной, вынашивающей плод после переноса донорского эмбриона) и потенциальными родителями, чьи половые клетки использовались для оплодотворения, либо одинокой женщиной, для которых вынашивание и рождение ребенка невозможно по медицинским показаниям» [1].
Программа суррогатного материнства здесь впервые была применена в 1995 году. Сейчас эта сфера регулируется сразу несколькими законами: Семейным кодексом РФ, Федеральным законом «Об основах охраны здоровья граждан в РФ», Федеральным законом «Об актах гражданского состояния» и приказом Минздрава РФ «О порядке использования вспомогательных репродуктивных технологий, противопоказаниях и ограничениях к их применению».